Анализ показывает, «что вспышки этногенеза связаны не с культурой и бытом народов, находящихся в развитии или застое, не с их расовым составом, не с уровнем экономики и техники, не с колебаниями климата, меняющими экологию этноса, а со специальными условиями пространства и времени. Сам по себе ландшафт не порождает новых этносов, потому что они никогда не возникают на том или ином, пусть очень удобном, месте целые тысячелетия. Регионы этногенеза все время меняются». В этнической истории действуют такие факторы: социально-политический, технический и географический. Первый — это порядок взаимоотношений в своем коллективе, второй — орудия труда, третий — использование окружающей среды. Кроме этих факторов всегда в этногенезе действует четвертый фактор. Он не просто действует, он является главным двигателем этногенеза, определяет его динамику. Что он собой представляет? Это пассионарный толчок, взрыв, который возникает иногда на определенных участках земной поверхности. В результате порождается не один этнос, а суперэтнос, состоящий из группы этносов. Это единая система, состоящая из этносов как из подсистем.
Что собой представляет пассионарный толчок? Он связан с действием космоса, природных условий на отдельные особи этноса. Термин «пассионарность» происходит от лат. Passio. Это уклонение от видовой нормы, но не патологическое уклонение. Носителями пассионарности становятся отдельные особи.
Л. Н. Гумилев пишет:
«Формирование нового этноса всегда связано с наличием у некоторых индивидов необходимого внутреннего стремления к целенаправленной деятельности, всегда связанной с изменением окружения, общественного или природного, причем достижение намеченной цели, чисто иллюзорной или губительной для самого субъекта, представляется ему ценнее даже собственной жизни. Такое безусловно редко встречающееся явление есть отклонение от видовой нормы поведения, потому что описанный импульс находится в оппозиции к инстинкту самосохранения и, следовательно, имеет обратный знак. Он может быть связан как с повышенными способностями (талант), так и со средними, и это показывает его самостоятельность среди прочих импульсов поведения, описанных в психологии. Этот признак до сих пор никогда и негде не описывался и не анализировался. Однако именно он лежит в основе антиэгоистической этики, где интересы коллектива, пусть даже неверно понятые, превалируют над жаждой жизни и заботой о собственном потомстве. Особи, обладающие этим признаком, при благоприятных для себя условиях совершают (и не могут не совершать) поступки, которые, суммируясь, ломают инерции традиции и инициируют новые этносы». Значит, пассионарность — это страсть, но не любая. Из понятия Passio (страсть) надо исключить животные инстинкты и душевные болезни. Самыми выдающимися пассионариями были: Наполеон, Александр Македонский, Люций Корнелий Сулла (и его офицеры — Помпеи, Лукулл, Красс и др.), Ян Гус, Жанна д'Арк, протопоп Аввакум и др.
О. Тьерри писал: «Народные массы, когда они приходят в движение, не отдают себе отчета в той силе, которая их толкает. Они идут, движимые инстинктом, и продвигаются к цели, не пытаясь ее точно определить. Если судить поверхностно, то можно подумать, что они слепо следуют частным интересам какого-нибудь вождя, имя которого только и остается в истории. Но эти имена получают известность только потому, что они служат центром притяжения для большого коллектива людей, которые, произнося их, знают, что это должно обозначать, и в данный момент не испытывают потребности выражаться более точно». Значит, все указанные выше личности — это участники разных этногенезов в разных фазах и регионах.
Пассионарность — это тот мост, который позволяет природе «воздействовать на поведение этнических сообществ. Этнос не является «социальным состоянием», как принято считать. Мы уже говорили о полчищах саранчи, которая в определенные периоды (моменты) устремляется навстречу смерти. Что ее толкает на это? Что ею управляет? Не то же ли самое, что и людей? Собственно, почему бы и нет? «Ведь люди — тоже часть биосферы. Следовательно, энергия живого вещества пронизывает тела наши, наших предков и будет пронизывать тела наших потомков, стимулируя разнообразные этногенезы».
Таким образом, этногенез является дискретным, этнос возникает вдруг, резко. Возникает внезапно группа пассионарных этносов, которые затем распространяются за пределы данного региона и затем постепенно или распыляются, или же превращаются в реликт. «В биосфере явления такого порядка именуются сукцессиями. Сукцессии весьма разнообразны и по продолжительности, и их характеру, и по последствиям, но все они имеют обозначенную черту сходства — информационность, которая у человека проявляется как растрата пассионарного импульса. Это роднит человечество с прочими явлениями биосферы, тогда как социальные и культурные структуры, свойственные только человеку, имеют иной характер движения. Феномен этноса находится на грани двух форм движения».
Так что же такое пассионарность, более конкретно? Легче ее описать с помощью некоторого поля, пассионарного поля (наподобие электромагнитного поля). Благодаря этому полю обладатели его способны зарядить других людей. Поэтому можно сказать, что пассионарность заразительна. Об этом Л. Н. Гумилев пишет так:
«Это значит, что люди гармоничные (а в еще большей степени — импульсивные), оказавшись в непосредственной близости от пассионариев, начинают вести себя так, как если бы они были пассионарны. Но как только достаточное расстояние отделяет их от пассионариев, они обретают свой природный психоэтнический поведенческий облик. Это обстоятельство без специального осмысления известно довольно широко и учитывается главным образом в военном деле. Там либо выбирают пассионариев, узнавая их интуитивно, и формируют из них отборные, ударные части, либо сознательно распыляют их в массе мобилизованных, чтобы поднять «воинский дух». Во втором случае считается, что два-три пассионария могут повысить боеспособность целой роты. И это действительно так».
«…По существу вся военная и политическая история развивающихся этносов состоит из тех или иных вариантов пассионарной индукции, путем которой приводятся в движение толпы гармоничных особей».
Значит, любой процесс этногенеза имеет своим началом героические, жертвенные поступки отдельных людей или небольших групп людей. Затем к ним присоединяются окружающие их массы. Они в результате индукции и резонанса заряжаются пассионарностью. Первичные пассионарии выступают как «затравка», как центры конденсации в облаках, благодаря которым образуются капли дождя. Без них ничего не будет. Они и есть генераторы пассионарной индукции. После этого первого, импульсивного периода наступает период, в течение которого происходит потеря системой (этносов) пассионарности. Система продолжает «действовать» по инерции, пока не потеряет всю пассионарность.
Надо иметь в виду, что все происходит на уровне коллективного подсознания. Продолжительность действия инерции пассионарного толчка исчисляется веками. Следовательно, пассионарность — это биологический признак, а первоначальный толчок, нарушающий инерцию покоя, — это появление поколения, включающего некоторое количество пассионарных особей. Они самим фактом своего существования нарушают привычную обстановку, потому что не могут жить повседневными заботами, без увлекающей их цели. Необходимость сопротивляться окружению заставляет их объединиться и действовать согласно; так возникает первичная консорция, быстро обретающая те или иные социальные формы, подсказанные уровнем общественного развития данной эпохи. Порождаемая пассионарным напряжением активность при благоприятном стечении обстоятельств ставит эту консорцию в наиболее выгодное положение, тогда как разрозненных пассионариев не только в древности «либо изгоняли из племен, либо просто убивали». Это отметил А. С. Пушкин, написав: «…посредственность одна нам по плечу и не странна».
Далее Л. Н. Гумилев пишет потрясающие вещи:
«Правильно. Пассионарии обречены. Но если бы они всегда погибали, не успев ничего сделать, то мы до сих пор приносили бы в жертву младенцев, убивали стариков, пожирали тела убитых врагов, колдовством пытались извести друзей и родных. Не было бы ни пирамид, ни пантеона, ни «открытия» Америки, формулировки закона тяготения и полетов в космос. Однако все это есть и начало накапливаться еще в палеолите. И жили бы сегодня на Земле не современные французы, англичане, русские и т. п., а шумеры, пикты и другие, которые давно забыты».
Таким образом, если подытожить все сказанное, то фазы развития пассионарности, а в сущности развития этноса, выглядят так. «Пусковой момент этногенеза — это внезапное появление в популяции некоторого числа пассионариев и субпассионариев; фаза подъема — быстрое увеличение числа пассионарных особей в результате либо размножения, либо инкорпорации; акматическая фаза — максимум числа пассионариев; фаза надлома — это резкое уменьшение их числа и вытеснение их субпассионариями; инерционная фаза — медленное уменьшение числа пассионарных особей; фаза обскурации — почти полная замена пассионариев субпассионариями, которые в силу особенностей своего склада либо губят этнос целиком, либо не успевают погубить его до вторжения иноплеменников извне. Во втором случае остается реликт, состоящий из гармоничных особей и входящий в биоценоз населяемого ими региона как верхнее завершающее звено».
Рассмотрим подробнее, что собой представляет пассионарное поле, этническое поле. Это не поле одного индивидуума, а поле, характерное для коллектива, группы людей. Оно концентрируется на отдельных носителях, зарядах. Другие индивидуумы подвергаются действию этого поля по принципу индукции поведения, которая хорошо известна в физике. Существуют поля, которые регулируют и координируют процесс единства групп и их целостности, единства их строения и поведения в эволюционном процессе.
Первоисточником этого поля считаются биохимические процессы. Они воздействуют на людей, которые являются частью биосферы. Они влияют на подсознание людей, на сферу их эмоций. Эмоции в не меньшей мере, чем сознание, обусловливают поступки людей. Эти поступки суммируются в ландшафтные и этногенные процессы. Так возникает пассионарное поколение. Впоследствии в течение продолжительного времени инерция пассионарности теряется, встречая сопротивление среды.