1) восстановление на качественно новой основе серьезно нарушенного глобального топливно-энергетического и материально-сырьевого баланса,
2) восстановление на качественно новой основе нарушенного глобального демографического баланса, нормализация воспроизводства поколений,
3) восстановление глобального экологического баланса,
4) необходимость всеобщего и полного разоружения,
5) надо поставить во главу угла системы ценностей гуманность, то есть самого человека, его благополучие и полноценное развитие.
Новая цивилизация должна быть: низкоэнергичной, высокоустойчивой, экологически чистой, полностью демилитаризированной и подлинно человечной.
Таким образом, должна быть создана экономика, основанная на новых принципах (альтернативная экономика). В условиях такой экономики в процессе труда представится возможным достичь следующих целей:
— дать личности возможность использовать и развивать свои способности,
— позволить ей преодолеть эгоцентризм, объединившись с другими людьми для совместной деятельности, и произвести товары и услуги, необходимые для существования.
Альтернативная экономика должна обеспечить всеобщую занятость, творческий труд, соединение индивидуального и коллективного… Она должна гарантировать потребление по потребностям или по труду, а сам труд должен быть востребован по способностям. Авторы проекта такой экономики (альтернативной) верят в то, что экономическое развитие подвластно действию моральных императивов, благих намерений и здравому смыслу. Они уверены в том, что рыночный механизм может «адекватно реагировать на дефицит природы, если предприниматель будет нести ответственность за причиненный природе ущерб».
Первым шагом к реализации альтернативной экономики должен быть отказ от идеи индустриализма, промышленного роста как предпосылки или цели развития. Надо раз и навсегда забыть идею изобилия, поскольку потребности никогда не могут полностью удовлетворяться в системе, которая ориентирована на рост, поскольку потребности растут быстрее, чем производительные силы. Другими словами, надо отказаться от роста производства. Но разные страны находятся в разных условиях. Как быть — применять принцип ограничения только к развитым странам, а развивающимся дать возможность догнать их в своем развитии? А может, затормозить развитие всех стран одновременно?
Специалисты по альтернативной экономике считают, что надо идти вторым путем.
Поскольку экономический рост отвергается как цель для развитых стран, он в качестве глобальной цели отвергается и для развивающихся. Модель западного мира объявляется гибельной, ибо сформулированные в рамках этой модели притязания и потребности людей, их стиль жизни, получив статус общемировых, сразу же придут в очевидное и драматическое несоответствие с объемом природных ресурсов и законами равновесия сложившихся на Земле экосистем. Один из альтернативистов писал:
«Из всех кампаний западного мессианства, компания развития, основанного на высоком уровне потребления энергии и на путях интенсификации, рекомендуемых экспертами, является наиболее обреченной. Эта программа базируется на экономически несостоятельной концепции господства человека над природой и на антропологически извращенных попытках заменить местную культуру, с ее естественной драматургией удач и неудач, стерильной средой, где хозяйничают эксперты».
Но если производственный должен быть ограничен, то как быть с наукой и техникой, какова их дальнейшая роль? Не будем забывать, что до сих пор их главная задача состояла в создании эффективных средств уничтожения людей. Большинство теоретиков-альтернативистов отдают себе отчет в том, что отвергнуть возможности современной науки и техники — значит надолго сберечь сотни миллионов несчастных, голодных, тяжко работающих крестьян на бесчеловечное существование. Полагают, что надо идти по принципу «добровольного опрощения». «Оно решает проблемы, связанные с истощением ресурсов, экологическими стрессами, инфляцией… спасает нас от отчуждения и агрессии… Это универсальная реакция на бессилие и нищету материализма».
Стремление к простоте диктуется также «чувством социальной ответственности, немыслимым 10–15 лет назад». Начался процесс трансформации потребностей, который затронул количественно небольшой слой, но все же достаточный, чтобы назвать его массовым. Этот процесс является предпосылкой прорыва «за грань скончавшейся истории». Человечество должно быть способным предвидеть результаты своих действий, уметь оценивать состояние биосферы и заранее знать, где находится та запретная черта, которая отделяет возможность дальнейшего развития цивилизации от ее более и менее быстрого угасания. Показательной является программа «зеленых» в ФРГ. В ней сказано:
«Наш высший принцип гласит: гуманных целей нельзя достичь негуманными средствами». Эта программа развернута в альтернативном издании «Ненасильственная революция». В ней говорится:
«Мы должны сломать цикл насилия, начав ненасильственную революцию. В повседневной жизни, работе, молитвах мы должны порвать с моделью системы угнетения, разоблачить публично всю ее ложь, несправедливость и гнет.
Мы должны бороться против системы не тем оружием, которое она использует против нас.
Необходимо организовать народные массы, обеспечивать участие всех, а не только элиты активистов.
Надо заниматься обучением, люди должны быть готовы к борьбе. Необходимо иметь союзников во всех слоях общества и во всех частях мира. Необходимо научиться кооперироваться с другими общественными группами, не утрачивая своего лица. Совместной борьбе мы говорим — «да», кооптации — «нет».
Необходимо организовать акции, какими бы незначительными они ни были, чтобы обеспечить массовое участие и ощутить вкус победы.
Необходимо постоянно анализировать и оценивать ход борьбы».
Все должно начаться с революции личности:
«Если революция личности все-таки произойдет, то это будет интимная революция, которая в первую очередь коснется основ жизни… Она должна пустить корни дома, по соседству, в школе, на работе; она должна открыть заново деревни, погребенные под громадами наших городов; она высвободит плодороднейшие земли из-под толщи гладкого, грязного асфальта современных улиц. Везде потребности и нужды личности будут формироваться и удовлетворяться общинами… Город будет оторван у коллективной анонимности посредством превращения его в дружеское сообщество урбанизированных общин. Каждый шаг, медленно и постепенно сделанный в направлении этого процесса, явится реальной основой для утверждения прав личности и благосостояния планеты».
Основной принцип новой экономики состоит в том, что она в первую очередь, и более всего, стремится удовлетворить нематериальные потребности человека, она «дает возможность людям хорошо делать свое дело за вознаграждение и безвозмездно, она будет поощрять стремление опираться на свои силы, она будет рассматривать здоровье как составную часть богатства, беречь ресурсы и окружающую среду». Это цитата из программы английских «зеленых».
Это значит, что экономические теории альтернативного движения основываются на таких понятиях, как гармония, природа, жизнь, здоровье и т. д. Идеи альтернативистской экономики изложены в докладе Римскому клубу «Пределы роста», в манифесте английских экологистов «Проект выживания» и в книге Э. Шумахера «Малое — это прекрасно».
В «Пределах роста» был очерчен характер и масштабы фундаментальных проблем. В «Проекте выживания изложены те изменения, которые должны произойти, чтобы проблемы были решены. Шумахер изложил свои размышления над философскими основами проблемы. На фоне неприятия экономического роста принцип «малое — это прекрасно» вполне естественный.
Отказаться от роста производства можно двумя путями. Во-первых, можно вообще отказаться от рынка и ориентироваться только на самообеспечение (натуральное хозяйство). Но это слишком нереально. Рассматривается и второй вариант — совмещение альтернативной экономики с уже существующим крупным производством. Но здесь все упирается в собственника. Альтернативисты считают, что продвижение к «зеленому политическому будущему» невозможно даже «начать в столь гротескно неравном обществе».
Они полагают, что политическое общество немыслимо создать без радикального перераспределения богатства, земли, средств производства. Призывая людей руководствоваться иной системой ценностей и иным пониманием благополучия, состоятельности, богатства и не зависеть от так называемого благосостояния, альтернативисты говорят о перераспределении богатства, земли и средств производства. Без этого немыслимо создать экономическое общество. Цель в том, чтобы превратить в собственников наемных тружеников. В программе «зеленых» сказано:
«Мы думаем, что господствующая система частной собственности и право распоряжаться средствами производства являются одной из причин социальной субординации и эксплуатации человека и природы. Собственность в частных руках, а также в руках государства дальше не может господствовать над другими людьми, разрушать природу, контролировать экономику, общество и политику. Земля, природные ресурсы, средства производства и банки должны быть превращены в новые общественные формы собственности. Мы отвергаем известные методы национализации, так как они делают невозможным демократический контроль масс».
Альтернативисты выступают против того, чтобы собственность перешла в руки государства.
Неприемлемость рынка объясняется не столько его экономической «жестокостью» (неравномерным, несправедливым распределением общественного богатства), сколько «жестокостью» нравственной, ибо рынок убивает в людях всечеловеческое, воспитывает их в духе конкуренции, взаимной вражды и погони за прибылью. Человек оказывается поглощенным и подавленным системой, которая навязывает ему потребности и заставляет жить по собственным законам.
Эта «реформация» глубже, чем марксистская, и даже диаметрально противоположна марксистской трактовке базиса социализма. «Не обязательно и даже ошибочно связывать этот вопрос с определенным минимумом технологического развития… Нет низшего предела развития производительных сил, которое делает социализм невозможным, но есть верхний предел». Это сказал О. Ульрих — западногерманский альтернативный теоретик.