Многие пациенты с диссоциативным расстройством пытаются скрывать свои симптомы (а болезнь обычно начинается в детстве), и потому некоторые личности так и остаются детьми. Первым медицинским наблюдением такого расстройства стоит считать записи Парацельса, который в 1646 году описал случай анонимной женщины, утверждавшей, что кто-то крадет у нее деньги. Вором, как выяснилось, оказалась ее вторая личность, действия которой первая личность не помнила.
В 1784 году Маркиз де Пюисегюр, ученик одного из основоположников гипноза Франца Антона Месмера, при помощи гипноза ввел своего работника Виктора Раса в сомнамбулическое состояние, но Виктор продолжал бодрствовать и во время сна. По пробуждении он не помнил того, что делал в измененном состоянии сознания, тогда как в последнем сохранял полную память о событиях, случавшихся с ним в обеих своих ипостасях.
В 1791 году Эберхард Гмелин описал случай 21-летней немецкой девушки, у которой проявлялась вторая личность, говорившая на французском языке и утверждавшая, что она является потомственной французской аристократкой. Феномен этого случая заключался в том, что сама немка французского не знала.
Подобные случаи описывались медиками неоднократно. В 1888 году врачи Бурру и Бурро опубликовали книгу «Вариации личности», где рассказали о некоем Луи Виве, в котором уживалось шесть различных личностей. У каждой из них были собственные индивидуальные воспоминания, жестко привязанные к определенному периоду жизни Луи. На основе этих наблюдений исследователь Пьер Жане ввел концепцию «диссоциации» и предположил, что эти личности являлись сосуществующими психическими центрами в теле одного индивида.
В 1899 году был описан еще более интересный случай. Теодор Флоурной в книге «Из Индии на планету Марс: Случай сомнамбулизма с вымышленными языками» описал личности, которые говорили на неизвестных языках (вспомните гениального аутиста, создававшего полноценные искусственные языки).
В 1954 году была опубликована книга Тигпен и Клекли «Три лица Евы», в которой художественно осмысливалась история психотерапии с участием Крис Костнер-Сайзмор — пациентки с диагнозом множественной личности. В 1957 году был поставлен фильм с участием Джоанн Вудворд, а в 1977 году сама Крис Костнер-Сайзмор выпустила автобиографию «Я Ева», в которой утверждала, что книга Тигпен и Клекли весьма вольно обошлась с историей ее жизни.
Впоследствии издавались и другие труды о множественных личностях. В 1980 году вышла книга «Мишель помнит», авторами которой стали психиатр Лоуренс Паздер и Мишель Смит — его пациентка. А через год желающие смогли прочитать «Множественные умы Билли Миллигана», составленную Дэниелом Кизом из интервью с Билли Миллиганом и его психотерапевтом.
Последнее десятилетие века и вовсе стало революционным: в 1995 году появился веб-сайт «Astraea\'s Web», посвященный идее признания множественной личности как здорового состояния. Через три года в знаменитом журнале «New Yorker» вышла статья Джоан Акокеллы «Создание истерии», в которой говорилось о медицинских «излишествах» при лечении множественной личности. В 1999 году была издана книга Кэмерон Уэст «От первого лица множественного числа: моя жизнь во всем многообразии», а в 2005 — книга Роберта Окснэма «Расщепленный разум». Авторами обеих книг были люди с множественной личностью.
В медицинских изданиях появляется все больше и статей о том, что множественная личность не обязательно должна подвергаться лечению.
Интересно, что подсчет, проведенный в 1944 году, обнаружил в медицинской литературе XIX и XX веков только 76 описанных случаев множественной личности. Многие медики в тридцатых и сороковых годах даже придерживались мнения, что эта болезнь ушла в прошлое, так как в течение нескольких десятилетий не регистрировалось ни одного больного. Почему это произошло — объяснить никто не мог, хотя и выдвигались различные теории. Но, однако, болезнь снова вернулась в гораздо больших масштабах: в период с 1985 по 1995 год было зарегистрировано около 40 000 случаев множественной личности. Объяснить эту внезапную вспышку, опять же, пока никто не смог.
Потерянные души
Если ученые теряются в догадках, то мистики твердо уверены: в феномене двойников виноваты души умерших, вселившиеся в случайно подвернувшееся тело, защита которого была ослаблена. В христианстве же считается, что вселяются не души, а демоны, и даже существуют специальные ритуалы отчитки и экзорцизма для изгнания непрошенных гостей.
Широко известен случай с пятилетним индийским мальчиком Титу Прасаном, который заявил родителям, что он — некий Суреш Варма, владелец магазина в городе Агра, у него есть жена Ума и двое детей, а сам он был убит выстрелом в голову. Сначала родители отнеслись к этому как к детской фантазии, но мальчик рассказывал все новые и новые подробности: якобы владел он магазином радиотоваров, и в тридцать лет его убили двумя выстрелами, когда он подъезжал на машине к своему дому…
Часто после таких рассказов у мальчика случалась истерика, он швырял в своих родных разные предметы и кричал, что они не его родители. Шутка, если так можно выразиться, затягивалась, и родители Титу, Шакти и Махавар Прасан, решили проверить то, что он говорит. К полному их изумлению выяснилось, что в Агре, и в самом деле, пять лет назад был убит владелец радиомагазина. Родители мальчика созвонились с вдовой и рассказали ей про удивительное поведение своего ребенка. Ума вместе с родителями покойного Суреша решила посетить странного мальчика, и как только их машина подъехала к дому Прасанов, Титу тут же бросился обнимать свою «жену» и своих «родителей». Он не только узнал их и назвал по именам, но и расстроился, что Ума приехала на автомобиле марки «Марути», а не на его старом «Фиате», который, как выяснилось, продали.
Мальчик сумел ответить на все коварные вопросы, что задала ему «первая» семья. Этот случай получил большую огласку, попал во все СМИ мира, и даже в СССР про Титу написала газета «Труд». Естественно, что ученые заинтересовались таким переселением душ. Н. К. Чанда из Делийского университета и Е. Миллз из университета в Вирджинии (США) еще раз тщательно расспросили мальчика и его родных, задавая им параллельно вопросы о разных малозначительных событиях. Но мальчик с честью прошел и этот экзамен. При обследовании Титу ученые обнаружили странный кожный рубец на его правом виске и родимое пятно над правым ухом. В протоколе вскрытия тела Суреша Вармы говорилось, что пуля попала ему в правый висок, и, отрикошетив от черепной коробки, вышла над правым ухом.
Этот случай переселения душ, который можно было счесть фактически доказанным, вызвал в Индии, стране, где традиционно верят в реинкарнацию, большой интерес.
Специалисты из Бангалорского института психического здоровья и невропатологии провели исследования двухсот пятидесяти зарегистрированных с 1975 года случаев, подобных тому, что произошел с Титу. За те десять лет, которые длилось исследование, его инициатор, доктор Сатваш Пасрича, лично объездила множество деревень и опросила не менее двадцати очевидцев по каждому подобному случаю. Многие случаи не были подтверждены, но тех, которые ученые признали вполне заслуживающими доверия, вполне хватило на следующие научные выводы.
«Эффект перевоплощения» наблюдается в основном у детей в возрасте от трех до семи лет. С годами они полностью забывают о своих «предыдущих инкарнациях». «Перерождение» у ребенка вызывает обычно случайная реплика кого-либо из родных, которая напоминает ему о событиях прошлой жизни. В 82 процентах случаев дети отчетливо вспоминали свое имя в «прошлом рождении» и подробности той жизни, которых вполне хватало, чтобы провести идентификацию с умершим человеком. Интересно, что более 50 процентов реинкарнированных душ умирали в прошлой жизни насильственной смертью, а их средний возраст был около тридцати четырех лет. В 80 процентах случаев дети не были связаны с покойными даже отдаленными родственными узами, что исключает наличие феномена «генетической памяти».
Интересно, что вера в перевоплощение существовала и в раннем христианстве, но была отменена в 553 году Вторым Константинопольским Собором.
Чужая волна
Впрочем, многие исследователи считают, что переселение душ здесь вовсе ни при чем, а виной всему так называемые мозговые волны. Разговоры об этом феномене начались еще в XVIII веке, но до поры он не признавался наукой, а пропагандисты этой идеи считались и мошенниками, и псевдоучеными. Но, однако, в 1849 году Дю Реймон доказал, что мозг, так же как нерв и мышца, обладает электрогенными свойствами.
24 августа 1875 года английский врач Ричард Кэтон в докладе Британской медицинской ассоциации представил данные о том, что мозг кроликов и обезьян испускает слабые электрические импульсы. И в том же году русский физиолог В. Я. Данилевский в своей докторской диссертации изложил данные, полученные при изучении электрической активности мозга собак. А в 1882 году знаменитый И. М. Сеченов опубликовал работу «Гальванические явления на продолговатом мозгу лягушки», в которой доказал факт наличия ритмической электрической активности мозга. В 1884 году Н. Е. Введенский прослушивал при помощи телефона активность продолговатого мозга лягушки и коры больших полушарий кролика. Он подтвердил основные наблюдения Сеченова и доказал, что спонтанную ритмическую активность можно обнаружить и в коре больших полушарий млекопитающих.
А в 1913 году В. В. Правдич-Неминский опубликовав первую электроэнцефалограмму, записанную с мозга собаки, ввел непривычный для нас термин «электроцереброграмма». Первая запись ЭЭГ человека была получена австрийским психиатром Гансом Бергером в 1928 году. Он предложил называть запись биотоков мозга «электроэнцефалограмма».
Сегодня регистрация ЭЭГ стала рядовой процедурой, которая производится специальными электродами, каждый из которых подключен к усилителю, а сами они в определенном порядке расположены на голове исследуемого.