«Геральдическая акция» как нельзя лучше рисовала в воображении средневековые рыцарские идеалы. Собственно, в этой причудливой деятельности нет ничего удивительного, ибо Гиммлер полагал СС «новым дворянством», «истинной нордической аристократией». На эту идею работала и необходимая для вступления в СС родословная, которую, как показывала практика, составить было во многих случаях весьма затруднительно. Лишь в первые годы войны Гиммлеру при помощи «Наследия предков» удалось создать родовые гербы группенфюреров. В них была использована интерпретированная в «германском духе» символика.
Во время трехдневного визита в 1939 году в Вевельсбург Гиммлер высказал идею, которую можно было трактовать лишь как осознанное возвращение к средневековым традициям. Одна из сотрудниц замка вспоминала: «Рейхсфюрер СС в разговоре с комендантом замка группенфюрером СС Таубертом высказал пожелание, чтобы в Вевельсбурге было сделано специальное помещение для хранения сокровищ, золота и серебра. Во-первых, это соответствовало средневековым традициям. Во-вторых, Гиммлер сделал намек, что это мог быть запас на черный день».
На мосту у западной башни. На снимке запечатлены: хаусдама Вевельсбурга Эльфрида Випперман (справа) и сестра Карала Дибича
Все эти факты говорят о том, что замок Вевельсбург должен был стать неким духовным центром, в котором формировались новые традиции. Гиммлер намеревался не просто возродить средневековые ритуалы, но и развить особый «эсэсовский корпоративный дух», который должен был объединить в осознании своей исключительности, с одной стороны, «простолюдинов», как, например, Теодора Эйке и Зеппа Дитриха, с другой стороны, представителей «знати», к которым можно было отнести бывшего гвардейского офицера Карла Вольфа или наследного принца Иосиаса фон Вальдека-Пирмонта. А для этого одной идеологии явно не хватало. Именно с целью формирования «новых» средневековых традиций Гиммлер поручил Карлу Марии Вилигуту (Вайстору) создать проект особого эсэсовского кольца, обладание которым стало бы отличительным признаком принадлежности к ордену. Многие исследователи обращали внимание на псевдорелигиозное значение этого кольца, украшенного значками рун и «мертвой головой». В рамках данного исследования нас в первую очередь интересует то обстоятельство, что уже в 1938 году Гиммлер назначил в замке Вевельсбург особое место для хранения этих колец. Рейхсфюрер СС предполагал, что кольцо с «мертвой головой» должно было вернуться в замок после смерти его владельца.
Въезд в замок до начала его реконструкции
В одной из своих речей Гиммлер произнес такие слова: «Существуют особые причины на то, чтобы я требовал возвращения этих предметов. Они будут воспоминанием о каждом эсэсовском офицере и о каждом служащем СС. Имеется ларец (в замке Вевельсбург. — А.В.), в который будут возлагаться эти кольца. И я верю, что это будет наилучшим напоминанием для всех последующих поколений, что эти кольца в тяготах и невзгодах, в хорошие в плохие времена носили поколения офицеров СС. Я полагаю, что со временем это превратится в традицию. Традицию нельзя создать искусственным путем. Она может лишь передаваться с этими кольцами, которые останутся здесь. Она может передаваться при помощи дел, праздников, духовной жизни, которая будет вновь оживать здесь. Тогда можно сказать, что создали нечто более великое, чем просто охранные отряды. Мы должны будем говорить об образцовой организации, о безупречно марширующих полках, о спортивных достижениях, которые были сделаны во имя Германии. Я полагаю, что эти духовные вещи, скрытые в наших сердцах, наша честь, которая является проявлением глубоко прочувствованного мировоззрения, в итоге станут тем, что придаст нам силы. Сегодня эта сила даст нам возможность справиться с ударами судьбы и будет помогать Германии 30, 50, 100 лет спустя».
Дополнением к этой речи могут стать несколько предложений из так называемого «Отчета о предоставлении колец СС с “мертвой головой”», который датирован 1 января 1945 года. В нем были такие строки: «Кольца погибших и умерших членов СС, согласно распоряжению рейхсфюрера СС, хранятся в достойном месте в замке Вевельсбург как напоминание для будущих поколений. В то же самое время кольца других типов идут на переплавку».
По показаниям свидетелей, американские солдаты нашли в апреле 1945 года в выгоревшем замке Вевельсбург сотни эсэсовских колец с «мертвой головой». Почти все они сразу же были разобраны на сувениры. Согласно Гиммлеру, не только предназначение «проекта Вевельсбург» состояло в том, чтобы апеллировать к уму при помощи «самого истинного мировоззрения» (как это предполагалось вначале), а чтобы обращаться «к сердцам и к душе» высших руководителей СС.
Проект внутренней обстановки «Зала обергруппенфюреров» на самом верхнем этаже северной башни
Именно по этой причине Гиммлер в годы войны оснащал замок многочисленными ценными предметами. Если ранее речь шла о закупках и подарках, то грабеж во время войны позволил направлять в Вевельсбург ящики с ценным фарфором, антикварными ценностями, редкими вещами, бесценными предметами искусства. Гиммлер пытался украсить Вевельсбург не только изнутри, но и снаружи. Круто спадающие склоны холма, которые ранее служили местным крестьянами для выпаса коз, никак не отвечали эстетическим представления рейхсфюрера СС. В годы войны Гиммлера не удалось отговорить от проекта высадки вокруг замка дубовых рощ. В итоге Бартельс привлек к данному «предприятию» несколько заключенных из концентрационного лагеря. Вновь и вновь мы наталкиваемся на двоякость характера Гиммлера, который умудрялся сочетать в себе одновременно и склонность к рациональному планированию, и тягу к несбыточным выдумкам. Вне всякого сомнения, Гиммлер видел в замке Вевельсбург нечто больше, чем просто административный центр эсэсовского ордена. Он планировал создать в Вевельсбурге «новогерманские» традиции и как результат превратить замок в средоточие псевдорелигиозного «национал-социалистического вероисповедания». При этом сама «новая религиозность» должна была базироваться на ключевых тезисах национал-социалистической и эсэсовской идеологии, как то:
— представление о неравенстве человеческих рас;
— вера в особое предназначение «арийской расы»;
— обязательства по искоренению всех «расово неполноценных»;
— основание Великогерманской империи и осуществление активной переселенческой программы на «немецкий Восток»;
— признание элитарности СС как организации;
— улучшение «человеческой породы» посредством селекции.
Немецкий исследователь Иоахим Фест в одной из своих работ говорил о «инициатическом характере» задуманных для осуществления в замке Вевельсбург обрядов. Он говорил по этому поводу: «Это был повторяющийся акт посвящения и введения в сообщество, которое было превыше любых отношений и связей». В данном случае надо поправить немецкого историка. Дело в том, что в Вевельсбурге, несмотря на приготовления, не было проведено ни одного праздника. Гиммлер не смог провести ни одного культового действа, которое должно было быть обставлено с мрачноватой пышностью. Собственно, и сам замок Вевельсбург оказался незаконченным как строительный проект. Когда стало ясно, что Германия окончательно проиграла войну, Гиммлер распорядился взорвать Вевельсбург. Его уничтожение произошло 31 марта 1945 года. Гиммлер не хотел, чтобы его «святыня» в целости и сохранности досталась войскам западных союзников.
Глава 9. Вевельсбург и «Аненэрбэ»
Как отмечал германский исследователь Маркус Морс, история «проекта Вевельсбург» развивалась по двум направлениям. С одной стороны, мы можем видеть Генриха Гиммлера и его планы по превращению бывшей резиденции падерборнских архиепископов в замок элитного ордена, где должно было происходить мировоззренческое самоутверждение группенфюреров СС. В этой связи Вевельсбург должен быть покрыт тайной, ограничен в доступе и отгорожен от внешнего мира крепкими стенами. Эти намерения Гиммлера реализовывались на протяжении всех 12 лет существования Третьего рейха. По мере роста значения рейхсфюрера СС в структуре национал-социалистической империи все яснее становились его планы относительно вестфальского замка. Поначалу Гиммлер не имел четкого представления относительно того, что должно было возникнуть в замке. Это отражалось не только на самом устройстве Вевельсбурга, но и в программе деятельности работавших в нем эсэсовских офицеров. Однако со временем имевший достаточную свободу действий архитектор Герман Бартельс должен был следовать в реконструкции замка Вевельсбург и перепланировке одноименной деревни идеям рейхсфюрера СС, который предполагал превратить окрестности в некое подобие средневекового дворца.
Письмо направленно Гебхардтом Гиммлером в Вевельсбург. Именно там составлялась родословная Генриха Гиммлера
Для воплощения этой мечты в жизнь близ Вевельсбурга был возведен рассчитанный на 4 тысячи арестантов концентрационный лагерь Нидерхаген. 1229 заключенных погибли во время строительных работ в замке. Можно сказать, что они были принесены в жертву фантазии Гиммлера о создании рыцарской твердыни для ключевых фигур террористической организации СС.
Вторая линия развития «проекта Вевельсбург» связана с намерениями превратить замок в некий централ мировоззренческого обучения офицеров СС, где одновременно должны были осуществляться идеологически ориентированные научные исследования и изыскания. До 1938 года подобные начинания были связаны с именем Рихарда Вальтера Дарре, который, являясь в то время начальником Главного управления СС по вопросам расы и поселений, как раз курировал вопросы мировоззренческий подготовки служащих СС. Первый комендант замка Вевельсбург Манфред фон Кнобельсдорф, который был не только родственником Рихарда Вальтера Дарре, но и восторженным приверженцем его расистских идей, пытался набрать преподавательский персонал для нового учебного заведения. Но на самом деле количество «преподавателей» в Вевельсбурге никогда не превышало восьми человек. При этом подбор кадров во многом осуществлялся по принципу личного знакомства, нежели желанием поднять училище, расположенное в замке, до уровня «Высшей школы СС». Если говорить о тематике научных исследований, которые осуществлялись поначалу в Вевельсбурге, то если не считать составления родословных Гиммлера, Дарре и прочих высокопоставленных эсэсовцев, то они в большинстве случаев ограничивались региональными аспектами, являясь всего лишь специфической разновидностью краеведения. Гиммлер долгое время позволял работать руководителям учебных курсов в Вевельсбурге, а также использовал квазиакадемические устремления персонала замка, чтобы тем самым замаскировать свои истинные планы в отношении его. В 1938–1939 годах большинство эсэсовских исследователей покидают замок Вевельсбург. В то время рейхсфюрер СС предполагал слить учебные курсы, так и не начавшие свою работу в Вевельсбурге, с филиалом «Аненэрбэ», который находился в