емистокла Аристид, по прозвищу Справедливый, поскольку был идеалом справедливости, тоже был отправлен в изгнание! Согласно легенде, некий неграмотный человек попросил Аристида написать на черепке имя «Аристид». Тот спросил его: «А что тебе сделал Аристид?» – «Да надоело: Справедливый, Справедливый, все время о нем говорят!» Аристид был еще и аристократ, и в этом тоже всегда усматривали угрозу для демократии. Фемистокл так и умрет на чужбине, в Персии, а Аристиду добрые граждане полиса позволят вернуться. Это были люди, которые жили еще во время греко-персидских войн.
Древнегреческий драматург Еврипид
В последующие десятилетия ярчайший человек того времени, великий воин, красавец Алкивиад невероятно популярен в Афинах и при этом ужасно раздражает жителей Афин. Он богат, красив, из знатного рода, да еще вызывает дополнительное раздражение жителей, заказав слишком длинное одеяние из дорогой пурпурной ткани. Как писал Плутарх: «Но с делами и речами государственного мужа, с искусством оратора и мудростью сочетались непомерная роскошь повседневной жизни, разнузданность в попойках и любовных удовольствиях, пурпурные, женского покроя одеяния, волочившиеся в пыли городской площади, чудовищная расточительность… – и, видя все это, почтенные граждане негодовали и с омерзением отплевывались, но в то же время страшились его презрения к законам и обычаям, угадывая в этом нечто чудовищное и грозящее тиранией».
Алкивиад понимал, что он под угрозой. У него был стоивший баснословных денег пес, которому он отрубил хвост, и когда ему сказали: «Алкивиад, все возмущаются тем, что ты сделал со своей собакой!» – он ответил: «Пусть лучше они на это сердятся, чем думают, что я хочу захватить власть!» Но все-таки с Алкивиадом рассчитались. Алкивиад должен был возглавить экспедицию, которая отправлялась в Сиракузы воевать, и на него сильно рассчитывали. Прямо перед отправкой экспедиции случилось страшное: жители Афин вышли на улицу и увидели, что изображения богов, стоявшие на каждом перекрестке, разбиты! Это ужасное богохульство! Боги, конечно, накажут весь полис, если не найти виновного! Тут же нашелся человек, который сказал, что видел, как ночью из какого-то дома вышла подвыпившая компания и Алкивиад бил эти изображения богов. Это карается смертью! Алкивиаду сказали уезжать, воевать с Сиракузами, а суд просто отложили до его победного возвращения. Алкивиад решил не ждать смертного приговора и после победоносных действий флота бежал, перейдя на сторону спартанцев. Он был настолько знаменит, что все были рады его принять.
Интересно, что от спартанцев он потом вернется к афинянам и они его примут. Позже он опять от них бежит, укроется у персидского сатрапа Фарнабаза. Однако и афинский политик Критий, ставленник спартанцев, и спартанский полководец Лисандр попросят его убить. Но, как это характерно описывают греческие авторы, подосланные варвары-убийцы не решатся сразиться с Алкивиадом в бою, а подожгут его дом и расстреляют его издалека, когда он выбежит из горящего дома. Вот такая странная трагическая фигура: с одной стороны, легко меняющего стороны в межполисной войне, не очень нравственного человека, а с другой – человека свободного: «Я так хочу, и я так действую!» Не случайно глава об Алкивиаде в книге Михаила Гаспарова «Занимательная Греция» названа «Алкивиад – софист на практике». Он действительно жил как софист: «Вот то, что я считаю хорошим, то и происходит!» Полис не может этого выдержать.
Афинский драматург Софокл
Точно так же полис не может выдержать Перикла и его друзей. Перикл, великий стратег, который сражался с врагами Афин, столько сделал для полиса, обеспечил богатство Афин, создал красоту Акрополя! Но он всех нестерпимо раздражает: своей знаменитостью, своим богатством – он был для них избыточен! Он делал все, чтобы служить полису. Наследник знатной семьи, он порвал со всеми своими аристократическими друзьями. Как пишут древние авторы, он никогда ни к кому не ходил в гости, чтобы его не заподозрили в контакте с аристократами. Он развелся со своей женой, которая была из слишком знатного рода, – он служил городу. Много лет его снова и снова избирали стратегом, много лет он фактически управлял Афинами (исключительно с помощью убеждения), а вокруг него собрались независимо мыслящие люди. Здесь философ Анаксагор, который рассуждает про солнце, здесь великий историк Геродот – «отец истории», который пишет о греко-персидских войнах, здесь величайший скульптор того времени Фидий, создатель статуи Зевса в Олимпии, которая потом будет считаться чудом света! Казалось бы, как должны быть жители Афин благодарны Фидию, который руководил перестройкой Акрополя, и Периклу, который нашел средства на все это строительство! А они с яростью смотрят на то, что происходит! Они выжидают, когда будет возведен Парфенон и другие храмы, роскошный вход на Акрополь, огромная бронзовая статуя Афины-Промахос (Афины-Воительницы). Позолоченное копье Афины-Воительницы сверкает так далеко, что корабли в море видят ее! Вот как воссияло величие Афин!
Аспазия. Мрамор, римская копия с эллинистического оригинала
Внутри, в Парфеноне, установлена огромная статуя Афины, сделанная Фидием. И когда эту статую уже поставили, то нашлись взволнованные граждане (такие всегда находятся), которые начали говорить, что у них есть некоторые сведения. Статуя Афины была деревянная, но покрыта золотом и слоновой костью, и бдительные граждане заявили, что Фидий украл часть золота! Все было отлично продумано! Как можно теперь взвесить золото? Только разрушив статую, но ведь разрушение статуи – это богохульство! Фидий, очевидно, предчувствовал нечто подобное. Оказалось, что он так аккуратно разместил на статуе пластины из золота, что их можно было снять, не повредив статую. Золото сняли, взвесили, и оказалось, Фидий ничего не украл! Тогда нашли другое преступление, еще более страшное. Оказалось, что на огромном щите созданной Фидием Афины, где была изображена битва героев с амазонками, скульптор в виде героев изобразил себя и своего друга Перикла. И вот это было уже богохульство! Фидия посадили в тюрьму. Мы так и не знаем, как окончилась его жизнь. Одни говорят, что он принял яд, другие – что он умер в тюрьме от горя.
Философа Анаксагора приговорили к изгнанию, и он ушел из Афин. Он, конечно, потом говорил: «Не я потерял Афины, а афиняне потеряли меня», – но сути происходящего это не меняет.
Как будто сжимается круг вокруг Перикла, противники пока не смеют тронуть его самого, но… Возлюбленная Перикла, гетера[33] Аспазия ведет какие-то странные разговоры у себя дома. Аспазия была не только красива, но и умна, в ее дом приходили совершенно разные люди, поговорить с ней и с Периклом. И ее обвиняют в сводничестве, в том, что к ней в дом Перикл и другие приходят, чтобы встречаться с замужними женщинами! Аспазия не гражданка Афин, и ей грозит суровое наказание, может быть, даже смерть. И Перикл приходит на суд. Судьями в Афинах были простые жители, выбранные по жребию, и заседали они обычно в количестве нескольких сотен человек. Как голосовало по итогам разбирательства большинство судей, такое и принималось решение. Перикл, со слезами на глазах, умоляет их не трогать Аспазию и ее прощают. Им было достаточно того, что великий Перикл плачет перед ними!
Сократ не плакал на суде, он блистательно защищался, парируя все обвинения. Когда его признали виновным и спросили, какое он сам бы предложил для себя наказание, он сказал, что заслуживает не наказания, а награды и потому приговаривает себя к обеду в Пританее. Пританей – место, где заседают пританы, важные должностные лица, а обед с ними – великий почет! После этой очередной дерзости Сократа приговаривают к смерти. Получается, что потрясающий взлет афинской культуры, с одной стороны, вызывал законную гордость у жителей Афин, а с другой – возбуждал раздражение, подозрительность, страх.
А тем временем начинает трещать по швам афинская демократия. Афины долго воюют со Спартой, ведут мучительную пелопоннесскую войну и, в конце концов, проигрывают ее. Афины отправляются воевать с Сиракузами. Сиракузы на Сицилии были величайшим и одним из богатейших греческих городов. Морская экспедиция, та самая, из которой удрал Алкивиад, терпит серьезное поражение! Они долго осаждали Сиракузы, а потом уже решили было уйти от города. А тут 27 августа 413 года до н. э., произошло лунное затмение. Наверное, Фемистокл сумел бы истолковать это затмение в свою пользу, но стратеги, осаждавшие Сиракузы, решили, что это дурной знак, и задержались под Сиракузами. Из-за этого они были разбиты, и большая часть афинских воинов попала в рабство в Сиракузы. Стратегов, потерпевших поражение, впоследствии казнили.
Но не лучшей оказывалась и судьба победителей. По прошествии нескольких лет афинский флот одержал блистательную победу над спартанским флотом около Аргинусских островов. Спартанский военачальник Калликратид героически сражался и сам погиб, но флот его был разбит. Торжественно возвращаются стратеги, командовавшие в этом сражении, в Афины, но тут выясняется, что те командиры, которым они приказали подобрать тела погибших афинян, не сделали этого, потому что приближалась буря, и они оставили убитых плавать в воде. Это для греков было страшным преступлением! Карают не тех, кто не выполнил приказ, а стратегов, которые погнались за врагом. Это страшная история – казнь командиров-победителей!
И эта зыбкость норм показывает, как начинает расшатываться греческая демократия. На несколько лет тридцать олигархов захватывают власть в Афинах. Потом их свергают, и вроде бы демократия вернулась снова, но все уже пошатнулось. Все эти странные сюжеты – история Алкивиада, суд над Сократом, гибель стратегов, агрессия полиса по отношению к кругу Перикла – показывают, как неустойчива эта новая культура, как мучительно она рождается из старой. Афинская демократия ослаблена.
Пройдет еще несколько десятилетий, и Афины проиграют войну с Александром Македонским, будут вынуждены распустить Морской союз и, заключив союз с Македонией, попадут под ее влияние. Однако остановить движение культуры, раскрепощение личности было уже невозможно, и это будет важнейшим наследием древних Афин.