Тут, наверное, дело не столько в семейных ценностях, сколько в том, что слушаться надо. Так что контроль был о-го-го какой. И средства контроля совершенствовались.
Главным, конечно, был не столько контроль за поведением, хотя это тоже очень важно, сколько контроль за производством. В этой империи были гигантские объемы сельскохозяйственного – но и не только сельскохозяйственного, если вспомнить о тканях, – производства. Все это требовалось как-то учитывать. Надо было следить, чтобы все все сделали правильно. Надо было производить ткани определенной расцветки, определенной тонкости или, наоборот, грубые. Тут тоже все было продумано и распределено: простые люди ходили в простых тканях, а, скажем, тонкие ткани из шерсти викуньи могли носить только инки. Это все тоже было регламентировано, и за этим надо было следить. А каким образом?
Образец тукапу, узоры на тканях инков
Еще одна поразительная особенность империи инков – отсутствие у них письменности. Вот эти все потрясающие постройки, вся организация работы миллионов людей, которые ворочали каменные глыбы без применения железных орудий, – весь контроль над работой гигантского механизма империи осуществляли люди, которые могли фиксировать происходящее с помощью узелкового письма.
Мы знаем, что у инков было знаменитое кипу. К огромному сожалению, испанские миссионеры, борясь с древними традициями, сожгли несметное количество шнуров с узелками. На сегодняшний день около 400 кипу хранится в разных музеях. И ученые прикладывают колоссальные усилия для того, чтобы в них разобраться. Судя по всему, это не было письмо в нашем смысле слова, это было что-то вроде способа зафиксировать или количество произведенного, или приказ произвести что-то, или сведения о количестве людей, живущих в каком-то селении, или о составе населения. Тут, конечно, идут споры о том, почему эти шнурки были разного цвета.
Есть ученые, которые считают, что эти узелочки – это не просто столько-то кукурузы, столько-то тканей, а что там были и разные понятия, связанные с цветами. И, судя по всему, нельзя было просто взять эти шнуры и прочесть. Не случайно были люди, которые несли эти кипу из центра в провинцию или обратно. То есть это были не просто средства доставки письма, но люди, которые могли его прочитать, потому что помнили, о чем в нем говорится. И вот, используя эти шнуры, перебирая их руками, они воспроизводили послание.
Есть мнение, что кипу могли быть как-то связаны с токапу – особыми знаками на тканях, которые могли иметь содержательный характер. Однако про это единого мнения среди ученых нет, так что, может быть, это просто узоры.
Так как, к сожалению, практически все они погибли во время испанского завоевания и эпидемий, с ним связанных, многие загадки пока не разрешены. Вот такая странная империя с жестким контролем, с отсутствием торговли, с государственным вмешательством в самые разные сферы жизни, существовала, и, судя по всему, очень неплохо существовала.
В центре всей этой жизни был культ Солнца. Это был не единственный бог, которому поклонялись инки, но важнейший. Тем более что их правители – дети Солнца. Поэтому Солнцу посвящали гигантские храмы, поэтому очень внимательно следили за передвижением Солнца и других светил по небу. Здесь устраивались грандиозные праздники и в честь Солнца, и в честь восхождения на престол нового Верховного Инки, и множество других. Инки не приносили так много кровавых жертв, как майя и ацтеки, которые считали, что богам требуется кровь. Мы говорили об этом в очерке о загадках майя. Те считали, что кровь необходима богам для их нормального существования. В государстве инков много приносили в жертву животных, прежде всего лам. И вот кровь лам действительно, похоже, лилась рекой. В огромных храмах даже пробивали специальные желоба, по которым эта кровь стекала.
Человеческих жертв было не так уж много. Они могли, конечно, жестоко или мучительно казнить врага, эти случаи знает их история. Бывали ситуации, к счастью, не каждый год, но, очевидно, при каких-то тяжелых погодных условиях или, может быть, при вступлении на престол нового правителя, когда приносили в жертву детей. При этом их отбирали по всей империи. Оказаться в числе избранных было очень почетно, и среди этих детей нередко бывали дети важных чиновников. Вполне можно предположить, что они даже хотели, чтобы их детей принесли в жертву, но этого было не так-то просто добиться.
У этих мальчиков и девочек должно было быть тело без малейшего изъяна. И вот их привозили в столицу, где они проводили целый год в роскоши, их прекрасно кормили, одевали в тонкие одежды и так далее. А потом с ними поднимались на гору и совершали над ними какие-то обряды. Очевидно, Инка, правитель, чей титул «Сапа Инка» переводится как «Единственный Инка», прикасался к ним. И дальше, по-видимому, их одурманивали какими-то наркотическими средствами, после чего то ли душили, то ли закрывали их в пещерах и замуровывали. Во всяком случае, найдены такие замерзшие высоко в горах тела явно принесенных в жертву детей. И это был какой-то обряд, очевидно, умиротворяющий богов.
На сегодняшний наш взгляд, это звучит, конечно, страшно, но для того времени предполагалось, что это почет, что дети идут к богам, и все остаются довольны.
Инка сам был сыном бога. И соответственно, был окружен огромным почетом. Но, как часто бывало в древности, этот почет был сопряжен с множеством очень тяжелых обязательств. Такой священный правитель опутан огромной системой табу, предписаний и запретов. Все, к чему он прикоснулся даже случайно, никто другой уже не может взять в руки. Даже самый знатный вельможа мог подходить к Инке только босиком, согнувшись и с привязанным к спине грузом. Причем даже не обязательно, чтобы этот груз был тяжелый, он был символическим бременем, знаком, что я согнулся и стою, склоняясь перед государем.
У Инки было около восьми тысяч слуг, которые обслуживали его постоянно. Он никогда не надевал одно платье дважды. И это тоже связано со сложной системой табу. Одежда, которую он сбросил с себя вечером, собиралась и затем сжигалась, потому что никто не смел прикасаться к ней.
Когда Верховный Инка ел, то прислуживали и подавали ему еду женщины из его гарема. Очевидно, они уже имели доступ к телу и могли находиться рядом с ним. В ходе трапезы одна женщина стояла и держала перед ним еду. У других были менее привлекательные обязанности.
Например, одна стояла рядом на тот случай, если он захочет что-то выплюнуть. И он выплевывал кусок или просто сплевывал в ее руки, – но слюну Инки тоже нельзя выбросить, поэтому ей приходилось съедать ее. Если у него выпадали волосы, то была специальная женщина, которая постоянно следила за этим и подбирала волоски Верховного Инки – это тоже священное дело. Она должна была съедать волоски. Вот так увлекательно шла жизнь при дворе. Конечно, не без развлечений, пиров, различных обрядов, но при этом окруженная вот такими странными правилами.
Франсиско Писарро
Когда Верховный Инка умирал, его тело мумифицировали, мумию наряжали, – и более он никуда не уходил. Для мумий Инков в Куско были построены дворцы, где они должны были остаться навечно. Время от времени их выносили на площадь, им делали доклады – это же прежние правители, причастившиеся особой мудрости. Впрочем, каким образом они могли ею делиться, я не совсем себе представляю.
Но во всяком случае с ними советовались. Их кормили. Иногда они даже отправлялись на прогулку, то есть они продолжали жить, но в виде мумий. И этих мумий было очень много. Когда испанцы захватили государство инков, они принялись уничтожать этих мумий. Они искали прежде всего золото, но постепенно поняли, что инки очень дорожат мумиями. Индейцы пытались их спасти, они их выносили из города, прятали. В какой-то момент, уже после установления испанского владычества, конкистадоры нашли несколько мумий и приказали увезти их. И когда их везли по городу, то индейцы падали на колени, и рыдали, и обращались к ним с молитвами, и даже, как записал испанский хронист, испанцы, когда видели проезд этих мумий, снимали шляпы, потому что они понимали, что это перемещаются какие-то священные существа.
Испанцы постарались, конечно, уничтожить очень много мумий, но все-таки какое-то количество их осталось, этих вот Инков, которые так долго жили.
Вот такой удивительной была жизнь этой империи с ее гигантскими постройками, возведенными из циклопических каменных плит без применения железных орудий, с ее огромными дорогами, мостами, с этими курьерами, бегущими и дующими в раковины, с этими общинами, в которых люди выполняли государственные работы и где чиновники проверяли все вплоть до чистоты их хижин и следили, чтобы инвалид мог жениться только на инвалиде, слепой только на слепой, а здоровый – на здоровой.
Всюду были какие-то строгие правила, контроль и огромное, неустанное производство. Мы не знаем, сколько бы просуществовала такая империя без внешнего вмешательства. Обычно мы считаем, что подобное жесткое подавление любой инициативы парализует нормальное развитие. Но, конечно, речь идет не о XX веке, а все-таки о XV. Тогда все было по-другому.
Но сколько времени инки сумели бы сохранить эту свою огромную империю, могла ли она просуществовать так долго, как Римская или Китайская, – это интересный вопрос. Но, к сожалению, ответа на него нет, потому что начинается XVI век, и здесь появляются испанцы.
Мы знаем, что испанцы, еще начиная с 1492 года, с прихода Колумба, пришли на восточное побережье. И их первый удар приняли на себя государства, находившиеся там: майя, ацтеки. Но дальше постепенно конкистадоры, завоеватели, стали двигаться на запад. Им было интересно, что там.
Первый европеец, который увидел Тихий океан, – Васко Нуньес де Бальбоа. Поднявшись гору, он вдруг увидел эту огромную, бесконечную морскую гладь и понял, что океан есть не только с той стороны, откуда они приплыли, но и дальше.
Вместе с Бальбоа в этой экспедиции участвовал его друг и помощник, которого звали Франсиско Писарро. Похоже, когда Бальбоа впадет в немилость у губернатора, именно Писарро прикажут его арестовать. И хотя они и были друзьями, Писарро его арестовал и препроводил в тюрьму.