Сам Франсиско Писарро – типичный пассионарный завоеватель этой эпохи. Незаконнорожденный сын испанского военного, который его так и не признал. Вырос в бедной семье, без образования. В Испании совершенно не было места, куда ему приложить свои силы. И люди, в которых кипела энергия, которые хотели чего-то добиться, конечно, отправлялись в колонии. И Писарро отправился в колонии. А затем, узнав, что есть еще какие-то земли там, дальше, он пошел вперед искать другие богатые государства. Если уже найдены государство майя и государство ацтеков, может быть, есть еще какие-то страны, где все сочится золотом. Уже ходили легенды о стране Эльдорадо, где жрец выплывает на лодке в озеро, опускается в его воды, а выходит весь покрытый золотом, – столько там золота. Вдруг где-то отыщется этот сказочный Эльдорадо.
И Писарро двинулся вперед. Естественно, чтобы пройти через джунгли, перебраться через горы, требовались и недюжинная сила, и дерзость, и желание, и вера.
Д. Э. Милле. Писарро берет в плен перуанских инков. 1845 г.
Сначала все горячо надеялись найти много золота. Потом оказалось, что дорога очень сложная, и понемногу его спутники начали сдавать и требовать, чтобы все повернули назад. Тут и произошла знаменитая сцена, когда Писарро начертил черту на песке и сказал: «Ну, кто готов идти со мной, – перешагните эту черту, а остальные возвращайтесь обратно в Панаму и живите в бедности». И тринадцать человек пошли с ним, эти вот отважные или легендарные, которых называют по-разному, великие тринадцать.
И они добрались до земель инков и увидели, что здесь действительно находится потрясающее огромное государство с неправдоподобно огромным количеством золота (которое, напомним, имело для них совершенно иное значение, чем для европейских бродяг). Писарро и его спутникам было ясно, что своими силами нечего и пытаться его завоевывать. Они вернулись обратно. Писарро отправился в Испанию, рассказал королю о своей небывалой находке. Король, в свою очередь потрясенный обещаниями золота, сделал его губернатором этих будущих земель. И Писарро вновь отправился в поход. На этот раз у него было не намного больше сил: около полутора сотен солдат и несколько десятков лошадей. Тут данные расходятся, иногда пишут о 180 людях и 37 лошадях, но дело было не в числе. Как мы знаем, в Америке не было лошадей. И всадники на лошадях производили на местных жителей ужасающее впечатление.
Они вторглись в империю, где жили миллионы людей и где у Верховного Инки были тысячи воинов. А дальше с невероятной скоростью Писарро удалось завоевать эту империю. И это, конечно, такая удивительная, страшная и печальная история, которая вызывает большой интерес у ученых и многочисленные споры. Как это могло произойти?! Как это выглядело в 1532 году в битве у Кахамарки, когда эти полторы-две сотни человек, вот это крошечное войско Писарро стояло против многотысячного войска Верховного Инки?
Один из тех, кто шел с Писарро, потом писал: «Ужас объял всех нас. Мы и не думали, что индейцы способны занять такую выгодную позицию, что у них так много палаток, разбитых с поразительной надежностью. Мы, испанцы, все смешались, у нас появилось чувство страха. Но мы были исполнены решимости не подавать вида и тем более не поворачивать назад, ибо если бы они почувствовали в нас слабинку, то те же индейцы, которые пришли сюда вместе с нами, а у них были уже некоторые, которые шли с ними, всех нас просто убили бы».
А дальше происходит вот что. Верховный Инка Атауальпа, который был во главе этого гигантского войска, берет часть своих воинов и едет на переговоры к Писарро. Едет практически безоружный, поверив тому, что тот обещал не тронуть его, а просто хочет провести переговоры. Испанцы накидываются на него и на его охрану, захватывают его в плен, убивают огромное количество его воинов, а оставшиеся разбегаются.
В знаменитой книге Джареда Даймонда «Ружья, микробы и сталь» автор подробно рассказывает о том, что происходило перед битвой, во время нее. И дальше тоже задает вопрос: почему Атауальпа не смог победить с таким огромным войском? Почему он так доверчиво пошел к Писарро? Как этому крошечному испанскому отряду удалось разгромить гигантское войско индейцев?
И он пишет следующее: «Пленение Атауальпы испанцами наглядно иллюстрирует действие непосредственных факторов, конечным результатом чего стала колонизация Нового Света европейцами, а не наоборот – колонизация Европы коренными американцами. В число непосредственных причин успеха Писсаро входили военные технологии, базирующиеся на огнестрельном оружии – стальных клинках и использовании лошадей; эндемичные для Евразии инфекционные заболевания…» Что имеется в виду под заболеваниями? Испанцы еще не завоевали полностью инков, но уже вступили с ними в контакт. И так же, как в других цивилизациях Южной Америки, на местных жителей обрушились те микробы, к которым они не были приспособлены, против которых у них не было иммунитета.
Судя по всему, в тот момент, когда здесь появился Писарро, на территориях инков уже бушевала эпидемия оспы. Организмы европейцев за столетия к оспе уже привыкли, для них это была довольно обычная болезнь.
А инков она косила сотнями и тысячами. В частности, очевидно, от оспы умер отец Атауальпы. И испанцы появились в тот момент, когда в империи инков происходило внутреннее противостояние. Атауальпа вообще-то не был законным наследником своего отца. Тот считал, что трон должен перейти к его другому сыну, которого звали Уаскар. И вот в этот момент страна была расколота между Уаскаром и Атауальпой, и Писарро использовал это, сделав вид, что он как бы заступается за законного правителя, и вдобавок обвинил Атауальпу, что тот выступает против своего брата. И это, конечно, облегчило испанцам завоевание.
Если вернуться к тексту Джареда Даймонда, то он упоминает помимо военных технологий, железа и лошадей (во-первых, они повергали индейцев в ужас, а во-вторых, просто у конников есть преимущество перед пехотинцами) инфекционные заболевания, и европейские судостроительные и мореходные технологии, и централизованную политическую организацию, и, наконец, письменность.
Джаред Даймонд считает, что Атауальпа так доверчиво пошел к Писарро, потому что он не получал сведений о том, что уже творят испанцы. Дело происходит в 1532 году. К этому моменту империя ацтеков уже разрушена, и коварство испанцев, с которыми невозможно договариваться, уже известно. Но Атауальпа всего этого еще не знает. Все было против индейцев: народ, ослабленный страшной эпидемией, оружие испанское, конечно, сложный для империи момент. Но мало этого: здесь, как и на восточном побережье, испанцев в какой-то мере воспринимают как богов.
Здесь тоже существовал бог – создатель мира, который зовется Виракоча. По некоторым сведениям, – правда, не все ученые с этим согласны, – о Виракоче, как и о Кецалькоатле у ацтеков или о Кукулькане у майя, говорили, что он светловолосый и бородатый. И это очень странная вещь, потому что у индейцев вообще плохо растут бороды. Но есть изображение бородатого Виракочи, есть даже изображения божков других доинкских народов – и тоже с бородами. Это, конечно, сразу порождает версию о том, что какие-то неизвестные нам европейцы добирались сюда задолго до испанцев. Так это или нет, до сих пор предмет бурных дискуссий.
Но факт в том, что испанцы во многом казались им сверхъестественными существами.
И дальше начинается ужасная, кровавая трагедия завоевания инков. Атауальпа попал в плен. Он тут же пообещал, что за него дадут столько выкупа золотом, что им будет наполнена огромная комната, где он находился, до высоты поднятой руки. И действительно, поскольку власть Инки была окружена священным ореолом, жители империи принесли невероятное количество золота: всяких золотых украшений, масок, скульптур, просто золотых пластин, и заполнили эту комнату. После чего испанцы все равно казнили Атауальпу. Но прежде обвинили его в кощунстве.
Во время переговоров с испанцами перед битвой они ему дали Библию. Он посмотрел – понятно, что ничего он не мог там прочитать, – и отшвырнул незнакомый предмет. И это послужило удобным предлогом для того, чтобы наброситься на него и на его войско. А теперь его обвиняют в том, что он выступил против законного правителя, что он язычник, и приговаривают к казни.
Его должны были сжечь. Услышав, что его сожгут – а это для него было дополнительным ужасом, потому что его тело должно же было быть мумифицировано, – он согласился принять христианство, потому что грешника, который крестился, должны были всего лишь задушить, а значит, его тело сохранилось бы. Он надеялся, что его тело отдадут его подданным, и его мумия сохранится для вечной жизни. И его действительно по-христиански задушили.
Потеряв своего правителя, инки не оставили сопротивление. Хотя к этому моменту здесь уже было невероятное количество смертей от оспы, были разграблены города, а главное, эта их жесткая система, вся замкнутая на центре, откуда шли указания, куда поступали отчеты, откуда управлялись склады с запасами, развалилась.
И конечно же, сразу начался голод, вспыхнули смуты. Испанцы все это прибирали к своим рукам и установили свою власть. Но инки сопротивлялись. И мы знаем, что следующий правитель ушел в горы с теми, кто уцелел, и укрепился там в городе Вилькабамба, где еще несколько десятилетий государство инков, пусть и ослабевшее, но сохранялось. И только через несколько десятилетий испанцы все-таки захватят Вилькабамбу, захватят последнего Инка Тупака Амару и казнят его. И тогда окончательно рухнет эта великая империя, и большая часть ее наследия будет уничтожена.
Будут сожжены кипу, это узелковое письмо. Будут содраны, переплавлены и отправлены в Испанию все эти дивные золотые и серебряные украшения, будут разрушены храмы, для строительства которых прикладывались такие усилия.
Мачу-Пикчу
Надо сказать, что все-таки от инков, как ни странно, осталось достаточно много следов. Построенное ими строилось на века. Остались их дороги, осталась часть их построек, хотя очень часто, естественно, их перестраивали, на них строили уже христианские церкви, город Куско развивался совершенно по-другому. Но все-таки полностью это уничтожить было невозможно.