Хейердалу дружившие с ним жители острова Пасхи рассказали, что некогда на острове очень долго жили длинноухие и короткоухие, как они их называли. Хейердал сделал вывод, что это были два разных народа. Это тоже укладывалось в его идею о том, что было несколько волн миграции и заселения острова. Были два разных народа, считал он: длинноухие и короткоухие. И длинноухие угнетали короткоухих, были их господами. А потом решили почему-то вообще уничтожить короткоухих. Но короткоухие оказались хитрее. Они не поддались, а напротив, сами напали на длинноухих, и длинноухие бежали, спрятавшись в огромном рву (а на острове Пасхи действительно есть такой здоровенный ров). Они укрылись в этом рву и оборонялись, сколько могли. Потом короткоухие их победили, всех убили и сожгли в этом рву, оставив в живых только нескольких человек. И поэтому, как говорили эти информаторы Хейердала, которые считали себя потомками длинноухих, они все-таки существуют на острове, но власти у них больше нет.
К сожалению, и здесь Хейердал, похоже, оказался неправ. Во-первых, потому что археологи очень внимательно исследовали этот ров – эту канаву, как ее иногда называют. И там действительно есть много остатков угля, говорящих о том, что там сжигали деревья, что-то там определенно происходило, но там совершенно нет остатков человеческих костей. А значит, история о том, что длинноухих сожгли в этом рву, не подтверждается археологическими находками.
Более того, сегодня ученые по-новому переводят те слова, которые Хейердал переводил как «длинноухие» и «короткоухие». И например, считают, что одни, скорее, были толстыми и коренастыми, а другие стройными и худыми. А раз это не длинноухие и короткоухие, а толстые и худые, то сразу возникло предположение, что речь не о двух народах, а о социальном расслоении. Что были те, кто побогаче (потолще), и те, кто победнее. И между ними вспыхивали какие-то конфликты. Возможно, эти конфликты разгорелись как раз после той катастрофической засухи, о которой было сказано выше.
Таким образом, как мы видим, вся история острова Пасхи – это сплошные вопросы с множеством разных ответов, что тоже, конечно, чрезвычайно интересно. Но вопросы остаются вопросами.
Откуда пришли жители острова Пасхи? Как они добрались сюда? Как они здесь выживали? Что произошло с их животными, с их деревьями? Зачем они построили эти две с лишним сотни платформ? Зачем они тащили сюда и ставили на них статуи? И почему часть статуй так и осталась прямо в кратере, где их изготавливали, и не доставлена никуда? Одни говорят, что это просто статуи, которые сломались или остались не доделанными полностью. А другие говорят: «Нет, они оставлены здесь специально, чтобы охранять не только побережье, но и весь остров». Что написано на табличках ронго-ронго, и написано ли? Может быть, это действительно просто какие-то священные рисунки. Вопросы, вопросы и вопросы.
К счастью, огромное количество ученых со всего мира изучают этот поразительный остров и предлагают нам все новые и новые ответы. А значит, можно ждать новых открытий.
Исчезнувшие цивилизации
Где искатьАтлантиду
Говоря о древних цивилизациях, мы всякий раз погружаемся в далекое загадочное прошлое, но история об Атлантиде, наверное, самая загадочная среди них, потому что мы не знаем главного: существовала ли она.
Вот удивительный вопрос: почему нам так хочется, чтобы Атлантида была? Я тоже очень хочу, чтобы были найдены доказательства ее существования. Их, конечно, найти трудновато. Ведь, по сути дела, если кто-то когда-то докажет существование Атлантиды, это будет означать, что действительно некогда был материк, который ушел под воду, а вместе с ним погибло множество людей. Радоваться тут особенно нечему, но эта красивая легенда почему-то всех завораживает, почему-то ее беспрерывно ищут: и там, где вроде бы с древности считалось, где она была, и в других местах. Теперь вслед за Атлантидой придумали Пацифиду, которая якобы ушла на дно в Тихом океане, и еще кучу других придуманных материков.
Но в этих сказках, может потому, что они позже появились, нет того очарования, как в изначальном рассказе об Атлантиде, который на столько разных ладов столько веков человечество не устает по-разному интерпретировать. А между тем рассказ-то был всего один, вернее – два рассказа, но написанных одним и тем же человеком. Так что это в сущности одно-единственное свидетельство.
Но свидетельство это оставил человек непростой – один из величайших философов всех времен и народов, греческий философ Платон. Вот кто придумал Атлантиду – или рассказал нам о ней, тут можно выбрать любой вариант, в зависимости от отношения к его рассказу.
Платон. Римская копия
С Платоном всегда, не только применительно к Атлантиде, есть такая проблема: он, как известно, писал диалоги, у него нет такого текста, где бы он прямо говорил – я считаю так-то и так-то. У него всегда несколько героев разговаривают между собой и высказывают разные мнения. Понятно, что когда говорит Сократ, то, наверное, скорее всего, Сократ прав, но, с другой стороны, другие тоже зачем-то что-то говорят. И тут очень сложно разобраться, с кем ассоциирует себя Платон, с кем он согласен.
Другой великий философ и учитель Платона Сократ не оставил ни одной записи своих текстов – у него их попросту не было, он только разговаривал, а все, о чем он говорил, мы знаем исключительно из сочинений его учеников, одним из наиболее ярких среди которых был великий Платон. Есть ученые, которые полагают, что Платон все придумал за Сократа. Может быть, и так.
Вот и с Атлантидой тоже сложная история. Сначала рассказ об Атлантиде появляется в диалоге Платона «Тимей», где один из участников разговора делает внезапное отступление и говорит: «Я расскажу то, что слышал как древнее сказание из уст человека, который сам был далеко не молод. Да, в те времена нашему деду было… около девяноста лет, а мне – самое большее десять». Для нас этот зачин звучит как сказочный: вот, в былые времена деды говорили. Но дело в том, что для жителей Афин, которые читали эти тексты, это были вполне реальные люди, а значит, сравнительно надежные свидетели. Человек, который в диалоге «Тимей» передает рассказ своего деда – внучатый племянник великого афинского политика, философа, законодателя Солона.
Греки очень любили составлять разные списки, в частности, у них был список семи мудрецов – самых мудрых людей греческого мира, списки эти менялись, но Солон там был практически всегда. То есть это, по мнению греков, один из самых мудрых людей древности; это великий законодатель, который ввел в Афинах новую систему законов, облегчил налоги для бедняков, он чрезвычайно известный и уважаемый человек. То есть это не просто «а вот дедушка мне говорил», а это слова выдающегося человека, которые передает его внучатый племянник.
Он говорит, что Солон был в Египте, а Египет, надо сказать, тогда считался местом обитания великих мудрецов, волшебников, странного колдовства, отчасти магическим местом.
Греки вообще любили путешествовать, а для греческого интеллектуала путешествие всегда считалось идеальным завершением образования, и они отправлялись на Восток, в Вавилон и, конечно, в Египет. И вот Солон прибывает в Египет, конечно, он полон восторга перед древней египетской цивилизацией, он разговаривает со жрецом, а жрец в ответ ему начинает славить Афины и говорит: вы, греки, жители Афин, так восхищаетесь Египтом, а между тем какое великое у вас государство, сколько вы всего сделали в науках, в управлении, а главное – вы, афиняне, 9000 лет назад смогли победить и остановить некое страшное государство… И далее жрец рассказывает следующее: «Ведь по свидетельству наших записей, государство ваше положило предел дерзости несметных воинских сил, отправлявшихся на завоевание всей Европы и Азии, а путь державших от Атлантического моря». Что такое Атлантическое море? Это то, что мы сейчас называем Атлантическим океаном. Но греки вообще-то считали, что на самом деле Океан – это огромная река, которая опоясывает весь известный мир, а дальше – край света, дальше Царство мертвых, дальше волшебные места.
Границей мира нормального, где жили греки, то есть Средиземноморского мира были в их представлении Геркулесовы столпы, тот пролив, который мы сейчас называем Гибралтаром. Там действительно стоит мощная скала, и считается, что именно здесь Геракл, совершая один из своих подвигов на краю света, обозначил таким образом границу, за которую человеку отправляться как-то не рекомендовалось. Однако про финикийцев рассказывали, что они, самые великие мореплаватели Древнего мира, не боялись выходить за Геркулесовы столпы и добирались до разных далеких стран.
Словом, это уже было место волшебное, окутанное ореолом страха, и вот за его пределами было некое государство. «Через море это в те времена возможно было переправиться, ибо еще существовал остров, лежавший перед тем проливом, который называется на вашем языке Геракловыми столпами. Этот остров превышал своими размерами Ливию и Азию, вместе взятые». Ливией греки называли Африку. Они, конечно, не знали, каких огромных размеров Африка, но все равно было понятно, что это огромный материк. Понятно, что этот остров, по рассказам превосходящий Азию и Африку, вместе взятые, – это материк.
Отсюда, кстати, множество высказывавшихся в разные времена предположений, что Платон каким-то образом знал о существовании Америки, хотя доказать, конечно, это совершенно невозможно.
Итак, «этот остров превышал своими размерами Ливию и Азию, вместе взятые, и с него тогдашним путешественникам легко было перебраться на другие острова, а с островов – на весь противолежащий материк, который охватывал то море, что и впрямь заслуживает такое название». Иначе говоря, там раскинулось такое огромное море, по сравнению с которым Средиземное море выглядит лишь заливом. «На этом-то острове, именовавшемся Атлантидой, возникло удивительное по величине и могуществу царство, чья власть простиралась на весь остров, на многие другие острова и на часть материка, а сверх того, по эту в сторону пролива они овладели Ливией