Глава 1. Недолгий взлет
1. Русский каганат
Ко времени становления Русской державы мы видим четыре славянских племени с суффиксом – яне: волыняне, поляне, древляне, северяне. Во второй половине VIII века древние германцы-руги начинают против них агрессию. Археологически это совпадает с движением на запад представителей волынцевской культуры. Уже авторитетный советский ученый В.В. Седов связывал миграцию волынцевцев с Русским каганатом. Но кто они, носители этой культуры? Обычно их отождествляют с северянами. По соображениям Л.Н. Гумилева, северяне – это сабиры (угры), впоследствии ославянившиеся. Но может быть, руги заключили с северянами союз? Не исключено.
Видимо, в это же время, то есть в конце VIII века, ругами и славянами основан Киев. Там поселился русский вождь Бравлин с дружиной, известный по житию Стефана Сурожского. Вокруг обитали – подданные-славяне. При этом любой варварский этнос пытается ограбить цивилизованного соседа. Русы присматривались к богатой Византии и однажды сделали решительный шаг.
После долгих лет забвения руги выходят на историческую сцену как разбойники. Вождь Бравлин спускается по Днепру, приходит в византийский Крым и грабит побережье вплоть до Сугдеи/Сурожа (около 790). Там вождя хватил инсульт, он едва не погиб, но исцелился с помощью местных монахов, которые приписали выздоровление мощам святого Стефана Сурожского. Потрясенный Бравлин испытал духовный переворот, вернул византийцам добычу, принял крещение и вернулся в Киев. С тех пор о русах опять ничего не слышно 50 лет. А потом летописный Дир провозглашает себя каганом, то есть становится вровень с хазарским и болгарским правителями, но выше мадьярских вождей и славянских князей. Откуда мы знаем о наличии Русского каганата? Такое название дал ему выдающийся русский ученый-антинорманист С.А. Гедеонов в XIX веке. Название невыдуманное.
Арабские путешественники именовали князя ругов хаканрос. И не они одни. В Бертинских анналах под 839 годом встречаем сообщение о том, что византийский император Феофил (829–842) отправил посольство в Западную Римскую империю. «С ними [послами] он [Феофил] прислал ещё неких [людей], утверждавших, что они, то есть народ (gens) их, называются рос (Rhos) и что король (rex) их, именуемый хаканом (chacanus), направил их к нему, как они уверяли, ради дружбы» (Древняя Русь в свете зарубежных источников. Хрестоматия. Т. IV. С. 19–20. См. также иной перевод Бертинских анналов: http: //www.vostlit.info/Texts/rus14/Annales_Bertiani/frametext2.htm).
Франки приняли послов за шведов, но со скандинавами каганат никак не мог быть связан: северные племена жили в дикости, были слабо организованы, и, кроме того, нет свидетельств, чтобы какие-то шайки норманнов проникли в VIII веке через землю чуди на Ладоге, затем сквозь балтов на Смоленщине, чтобы прийти в Киев, отрекомендоваться русами и создать каганат, который бы в 839 году уже проявил себя. На это не было времени. Да и не принимали скандинавы титул хаганов. Для сего нужно очень долго жить на границе со степью. Руги жили на ней несколько столетий. Они прекрасно знали, как устроены каганаты, начиная с Аварского и заканчивая Болгарским.
Каган – степной император. Получается, что правитель тогдашней Руси считает себя равным византийскому базилевсу или повелителям Священной Римской империи. Возможно, это – преемник Бравлина. Куда девался сам Бравлин, неясно. Может, пал жертвой языческого переворота (совершенного тем же Диром?), потому что вскоре после его крещения русы опять выступают как многобожники. Летописец по какой-то причине сдвинул время жизни Дира, который, судя по всему, правил в 830-х годах. Дир – это, несомненно, германское имя. Его называют скандинавским, но как раз такое прочтение – вопрос спорный. Полагаем, что перед нами, как и в случае с Бравлином, имя руга, а не скандинава, то есть не викинга, порожденного пассионарным толчком VIII века.
Свои права каган отстаивал в беспощадных войнах. На территории Руси происходили какие-то мрачные и драматические события. Говоря о предыстории страны в IX веке, даже такой крупный аналитик, как Л.Н. Гумилев, оказывается поставлен в тупик, выдвигает несколько противоречивых версий и в конце концов предлагает неприемлемую концепцию. По его мнению, Киев был центром союза волынян, а не столицей ругов. Арабские путешественники, начиная с Масуди, звали их валинана, как мы и писали выше. Каганом волынян, по мнению Гумилева, являлся знаменитый Дир, что нелепо и противоречит выводам самого же историка. Славянским каганом не мог быть германец в то время!
Оборонительные укрепления хазарского городища Сувар. Реконструкция по результатам раскопок
И вот примерно в 852 году руги под предводительством своего вождя Аскольда (новое имя, появившееся из ниоткуда) захватили Киев у славян. Дата заимствована Гумилевым из Повести временных лет; хроника именно под 852 годом датирует появление руси, но вся эта мешанина фактов крайне сомнительна и условна.
Л.Н. Гумилева привело к спорной интерпретации излишнее доверие к арабским текстам. В действительности каган Дир – это не славянин. Его имя – германское, это представитель племени ругов, что Гумилев с его филологическим чутьем должен был легко понять. Да и сами арабские авторы говорят, что руги живут в городах и властвуют над крестьянами-славянами, а не наоборот. Это и есть схема каганата. В нем имеется властная верхушка в военных поселках, которая подчиняет окрестные этносы.
Дату захвата русами Киева в принципе можно принять, но с кем шла война? Интересный вопрос. Видимо, как раз в это время на Русь начала переселение вторая волна славян с запада. Это переселение окончательно всё смешало.
2. Слава и гибель каганата
К северу от карпатского вождества белых хорватов, на территории Великой Польши, со временем образовалось вождество лехитов. Это предки поляков, но не совсем. В союз входило как минимум два или три славянских племени, которые в этногенезе поляков участвовать не будут, а, наоборот, станут предками русских. Это радимичи, вятичи и, возможно, кривичи с дреговичами.
В районе города Гнезно («гнездо») правила польская династия князей Лешеков, представителям которой удалось расширить вождество и присоединить к нему соседние племена. Возможно, это и не династия, но вереница выборных правителей, которые сменяли друг друга. А Лешек – не имя, но титул.
«Династия» включала четырех князей: Лешека II, Лешека III, Помпилиуша I и Попеля (Помпилиуша II Хотышко). Прозвище Хотышко переводили как «метелка», ибо на голове князя вместо шевелюры торчал пучок волос, как у русов.
О Попеле говорят Галл Аноним и Винцентий Кадлубек, о Помпилиуше – автор «Великой хроники». У Галла читаем, что Хотышко – это вообще отдельный персонаж и к Помпилиушу II он отношения не имеет. Так что вопрос запутан даже здесь. Известно лишь, что во времена Помпилиуша союз лехитов рухнул.
«По совету бесстыдной жены» Хотышко расправился со своими дядьями, то есть со старейшинами лехитов. Это прямое указание на раскол родовой общины, представители которой перессорились по какой-то причине. В вождестве начались распри, Хотышко потерял значительную часть территориальных приобретений, сделанных предками, а лехиты стали рубиться между собой.
В итоге община свергла непопулярного князя, отдав власть одному из уважаемых крестьян – Земовиту, сыну Пяста. По имени последнего династия лехитов получила название Пясты. По-видимому, следует заключить, что из осколков старых родов возникло новое вождество, которое приступило к завоеванию соседей.
Легенда гласит, что Хотышко был съеден мышами после того, как бежал «в какую-то высоченную башню» (выражение «Великой хроники»). Видно, он был осажден врагами и умер во время осады.
После междоусобной резни границы державы лехитов резко сузились, а значительная часть проигравших в борьбе хлынула на восток. В русской истории они известны как радимичи, вятичи, дреговичи, кривичи. Видимо, это переселение случилось в первые десятилетия IX века.
Чуть раньше аналогичная усобица произошла в Полабье и Поморье, после чего оттуда выселились проигравшие славяне. Они приплыли Балтийским морем и Невой на берега Ладоги, потеснили живших там финнов и основали княжество словен. В Ладогу скандинавы и славяне пришли практически одновременно.
Некоторое время ладожские словене были изолированы от южной части славянского мира. Но вскоре их соединили беглые лехиты – племена с суффиксом – ичи. Они прошли земли волынян, соединившись с ними против ругов, и взяли сам Киев. Началась грандиозная война между «старыми» и новыми племенами. Русы и примкнувшие к ним прежние обитатели Поднепровья – поляне, северяне, а может быть, и древляне – сражались против пришельцев – кривичей, радимичей и вятичей, которых поддерживали единственные «старички» – волыняне.
Война была столь жестока, что врагам русов удалось временно захватить Киев, но затем они были отброшены. Лехиты отступили, думается, в район будущего Минска, Южной Смоленщины и Восточной Черниговщины, а федерация волынян распалась; древлян, как видно, покорили руги. Последним подчинялись также поляне и северяне. От кривичей, видимо, отделяются дреговичи, которые отказываются идти дальше. Они осели в болотах Полесья («дрягва» – это и есть болото). Правда, есть гипотезы о более раннем появлении дреговичей в этих местах. Но эти гипотезы следует отвергнуть по соображениям филологии. Если здесь и были какие-то славяне ранее IX века, то не дреговичи.
В верховьях Днепра возник союз кривичей. Радимичи поселились южнее кривичей на Днепре и реке Сож. Они покорились ругам по результатам войны. Вятичи (главное племя мигрантов) были отброшены и бежали восток, где победили местных финнов и расселились на обширной лесной территории. Это Козельск, Рязань, Муром, частично Смоленщина и Ростовская земля.
Победа ругов над пришельцами-лехитами имела огромное значение. В ходе войны они сохранили контроль над значительной частью торгового пути, идущего по Днепру. В то время, когда летописный Рюрик пришел из-за моря и утвердился в Ладоге (862?), южные руги двигались от успеха к успеху. Каган Дир в 860 году напал даже на Константинополь, взял с него дань, после чего заключил союз с Византией и принял крещение по греческому обряду, как прежде Бравлин. Казалось, державу ругов ждет блестящее будущее, а славяне никогда не обретут могущества.
Но это встревожило хазар, и они натравили на Русь печенегов. В 860 году (несомненно, воспользовавшись отсутствием Дира) кочевники напали на Киев «и был плач великий». Однако развалить Русскую державу одним набегом, конечно, не удалось. Дир вернулся из похода и стал энергично расширять границы, покоряя окрестные племена. То есть усиливал свой каганат, чтобы успешно противостоять восточным противникам – хазарским иудеям и их друзьям. Причем переориентировался на союз с ромеями, понимая, что нужен надежный друг, который обезопасил бы от хазар.
В 864 году вместе с мадьярами хаканрос воевал против дунайских болгар. Это было сделано в интересах Византии и тех же мадьяр, которые нашли друг с другом общий язык. Болгарских всадников отогнали от берегов Днепра, а сама Болгария вскоре крестилась, что византийцы ошибочно сочли за свою победу.
В 865-м последовал поход ругов на Старый Полоцк в порядке продолжения войны с кривичами. Он закончился покорением города (см. Русскую летопись по Никонову списку, статья под 865 годом). В 869 году русский каган воюет с кривичами уже за обладание верховьями Днепра. Это значит, что Дир прошел через земли радимичей; радимичи покорились ругам.
Поход 869 года заканчивается победой: Дир обложил днепровских кривичей данью и стал господином пути по реке Днепр. Видно, покорил он и дреговичей.
Над западными соседями Киева – волынянами – сгущаются тучи. Рядом с ними вырастает исполин под названием каганат русов. Археологи находят довольно много могил того времени и в Полоцке, и в Гнёздове (родовой поселок близ Смоленска), которые объявляют скандинавскими. Но мужчины-воины в этих погребениях похоронены с оружием, которое не является скандинавским. Это руги, составлявшие ударную силу армии Дира.
На Волыни таких могил нет. Значит, это племя сохраняет вольность и пока управляется славянскими князьями.
В государстве ругов, несмотря на успехи кагана и его дружины, далеко не всё благополучно. По мере завоеваний нарастали противоречия между славянами и «германцами-2». Возможно, руги разделили славянские племена на две части: старые вождества (-ане и – яне) пользовались известными правами, а новые (-ичи) рассматривались как объект грабежа. Арабские авторы рисуют русов как господствующую касту, которая живет в укрепленных поселках и торгует славянскими рабами. Очень скоро эти противоречия приведут каганат к гибели.
Тогда же смуты потрясали север славянских земель – окрестности Ладоги, где жили словене. В эти земли проникли варяги; одна их группа, с Рюриком во главе, захватила власть. Искатели удачи иногда захватывали город, иногда терпели поражения и разбегались кто куда, в том числе к русам в Киев. Этих беглецов Дир принимал, разумеется, с распростертыми объятиями и зачислял к себе в дружину. Так в числе его приближенных мог появиться пресловутый Аскольд, упомянутый в хрониках. Видимо, он же – Хаскульд: скандинав, пришедший с севера.
Напомним классический отрывок из Повести временных лет в переводе Д.С. Лихачева. В 862 году Рюрик делит северные волости, но часть его дружины недовольна дележом. «И было у него два мужа, не родственники его, но бояре, и отпросились они в Царьград со своим родом». Это Аскольд и Дир. «И отправились по Днепру, и когда плыли мимо, то увидели на горе небольшой город. И спросили: «Чей это городок?» Жители дали пояснения: мол, когда-то здесь правили Кий, Щек и Хорив, но они «сгинули», а теперь «мы тут сидим, их потомки, и платим дань хазарам». Это фальсификация летописи, русы еще не платили хазарам дань. Что касается Кия, Щека и Хорива, то сие – распространенный топонимический миф. Людей с такими именами никогда не было.
Женское украшение. Хазары
Кроме того, летописец показывает, что Аскольд и Дир не имеют отношения к старым князьям, правившим полянами. «Аскольд же и Дир остались в этом городе, собрали у себя много варягов и стали владеть землею полян».
Итак, что можно установить точно из этого отрывка? Дир приписан к Аскольду как его подручник, и оба они – слуги Рюрика. Это неверно, Дир на исторической сцене появляется раньше Рюрика и в 860 году уже оперирует под стенами Константинополя.
Скорее, сам Дир мог принять Аскольда с дружиной, и в этом – зерно истины в лукавом сообщении летописи, автор который сознательно принижает старых русских каганов. Диру не хватало воинов, чтобы удержать разросшуюся днепровскую «империю»; тогда он принял Хаскульда и его людей – варягов.
Похоже, приезд Хаскульда в Киев сделался роковым для Дира. Через какое-то время в Киеве случился переворот. Варяги потребовали пересмотреть собственный статус и из слуг превратились в равноправных партнеров кагана. Возможно, на время Аскольд и Дир даже сделались соправителями. Затем Дир умирает (или его убивает Аскольд, или хаканрос гибнет во время подавления очередного мятежа славян). Может быть, переворот случился уже после смерти Дира и Хаскульд захватил в Киеве власть, пользуясь междуцарствием. Но сам факт несомненен. Упоминание летописцем Аскольда и Дира – отголосок трагедии, жертвой которой стал русский каган.
Аскольд урвал себе кусок державы Дира с центром в Киеве, но часть владений расклевали военачальники из армии покойного кагана, стоявшие гарнизонами на окраинах. В их дружинах служили скандинавы, варяги (это не одно и то же), русы. Одна из таких банд захватила Старый Полоцк, другая обосновалась под Гнёздово (Старый Смоленск). Племена восточных лехитов немедленно отделились от Аскольда: дреговичи, кривичи, радимичи больше не зависят от Киева, а вятичи отстояли вольность еще при жизни Дира. Отделились северяне и, возможно, древляне. Государство ругов сократилось до Киева и окрестностей.