1. На севере
Тут на сцене вновь появились хазары, которых мы на время оставили без внимания. Иудеи к тому времени сильно утеснили мадьяр руками печенегов, но поссорились с самими печенегами. Срочно требовалась комбинация против отпавших кенгересов. Иудеи сумели договориться с ближайшими родственниками отпавших – с гузами, и между ними вспыхнула кровопролитная война. Однако вечно стравливать племена было опасно. Требовалось постоянное войско. Подлинных хазар вооружать было нельзя. Над ними не так давно устроили кровавую расправу в ходе гражданской войны, но бунт мог повториться. Нашли остроумный выход: наняли мусульман из Хорезма. Эта семитысячная гвардия головорезов называлась ларисия. Ее содержание обходилось в громадную сумму – 200 тысяч золотых динаров в год; оплачивали службу коренные хазары и окрестные племена. Руководитель и заместитель мусульманского войска всегда были евреями. Воинам запрещалось терпеть поражение: за бегство казнили, а начальник и заместитель лишались имущества, жен и детей, свидетельствует Ибн Фадлан.
Теперь, когда после жестоких репрессий удалось подавить восстания, у хазар были развязаны руки, и они стали оглядываться по сторонам, чтобы развязать экспансию для пополнения ресурсов. Подарком судьбы казался распад Русского каганата, руководимого бездарным Хаскульдом.
Иудеохазары перешли в наступление против славян, покорив в ходе нескольких кампаний радимичей, вятичей и северян. Противостоять врагам поодиночке наши предки не могли, а враги были сильны. Как только одна из славянских держав слабела, ее рвали соседи. Первыми сдались северяне, но тем как раз удалось договориться с хазарами. Видимо, северские князья поставляли хазарам воинов и участвовали в торговле. За что получали серебряные дирхемы: археологи находят на Северщине множество кладов, датированных этим временем.
Женское украшение. Хазары
Хазары получили удобную базу в Поднепровье и продолжили наступление. Впоследствии северяне сохранят торговые и дружеские связи с Тмутараканью-Таматархой и с распростертыми объятиями примут князем Мстислава Владимировича, связанного с тмутараканской еврейской общиной.
В то же время смуты потрясали самый северный окоем славянских земель – окрестности Ладоги, где жили словене. В эти земли проникли варяги и скандинавы. Искатели удачи иногда захватывали здесь власть, иногда терпели поражения и разбегались кто куда. Вскоре хазарам предстоит столкнуться с варягами.
В тексте Повести временных лет говорится о призвании варягов в Ладогу и упоминается их вождь Рюрик, о котором почти ничего не известно.
Этот незначительный факт и полулегендарный субъект вызвали такие споры в научном мире России и прилегающих стран, что отголоски слышны вплоть до сего дня.
Нам известно, что незадолго до прихода Рюрика вокруг озера Ильмень и города Ладога жили славяне, которые так и именовались – словене, то есть звались своим древним именем «носителей Слова», «говорящих». Они пришли на ладьях из Южной Прибалтики, захватили обширный район у финнов. Что побудило славян отправиться на поиски новой родины? Причин могло быть две: относительная перенаселенность прежних территорий и политические распри. «Словѣни же сѣдоша ѡколо єзера Илмерѧ. [и] прозвашасѧ своимъ имѧнемъ и сдѣлаша градъ. и нарекоша и Новъгородъ», – говорит летописец самого древнего из известных сегодня списков русских хроник (Лаврентьевский список).
И сразу видим противоречие, так как позднее выяснится, что Новгород основан Рюриком.
А что говорят современные археологи о времени переселения словен в Ладогу? Говорят, что оно случилось не позднее второй половины VIII века, хотя более осторожные ученые упоминают даже о IX столетии как времени переселения словен. Словене освоили торговлю мехами, ибо леса Приладожья изобиловали пушным зверем. Но это привлекло скандинавов, прежде всего свеев. Ученые относят первые следы пребывания скандинавских купцов-воинов в Ладоге к VIII столетию, то есть викинги прибыли сюда почти одновременно со славянами.
Переселения славян в Восточную Европу заканчиваются к середине IX века – перед самым призванием варягов.
2. Призвание варягов
Из Повести временных лет вдруг, без всякой связи с предыдущим повествованием, становится ясно, что словене платят варягам дань. Согласно летописной датировке, это происходит незадолго до призвания Рюрика – в 859 году, после чего славяне вдруг восстали и платить отказались. Как они попали в разряд данников и кто такие варяги – неясно.
В поздних текстах всплывает имя Гостомысла, хотя в ранних летописных сводах его нет. О нем говорит Новгородская I летопись младшего извода, составители которой опирались на местные сказания. Летопись датируется XV веком. Затем есть еще «Сказание о Словене и Русе и городе Словенске» – литературное произведение XVII века, имеющееся в Летописном своде патриарха Никона. Там тоже упоминается Гостомысл.
Сходное имя – Gostomuizli – упоминают Фульдские анналы применительно к одному из балтийских вождей славян; однако это не наш Гостомысл, он живет раньше. Наконец, это же имя, немного искаженное, встречаем в генеалогии мекленбургских герцогов.
По нашему мнению, словенский Гостомысл – персонаж исторический. Точнее, человек с таким именем реально существовал и, может быть, правил на севере Руси.
Современные норманисты вроде бы решили вопрос. Варяги – это норманны, скандинавы. Однако читателям Повести временных лет было всё не так ясно. Им приходилось объяснять, кто такие варяги. Приведем объяснение без перевода по Лаврентьевской летописи: «варѧзи суть. ӕко се друзии зъвутсѧ Свое. друзии же Оурмане. Анъглѧне друзıи Гъте. тако и си рѣша. Русь. Чюдь [и] Словѣни. и Кривичи».
«Свое» – это свеи, шведы. «Оурмане» – норманны или «мурманы», норвежцы. Англяне – это не англичане, как может показаться неискушенному читателю, а жители Шлезвига, даны. «Гъте» – обитатели Готланда (этот остров долго оспаривали датчане и шведы). «Чюдь» – финские племена, «чудаки», жившие по Ижоре и в Заволочье.
А русь? Судя по тексту, это отдельное племя – не норвежцы, не англяне, не шведы. Думается, Северная Русь – это выходцы из норвежского Рогалана, или Ругалана, – древней родины всех ругов.
Кем был Рюрик, то есть какова его этническая принадлежность? На этот счет бытовали разные версии. С.А. Гедеонов относил его к числу полабских славян, и это классическая версия антинорманистов. В связи с этим они вспомнили, что «рарог» по-польски – «сокол», а знаменитую тамгу Рюриковичей (нынешний «тризуб» в гербе Украины) объявили «перевернутым соколом». Норманисты тотчас возразили, что «тризуб» скорее похож на еврейский семисвечник и это – следствие влияния хазар. Действительно, аналогия с соколом по меньшей мере сомнительна.
Крайние норманисты (те, что пишут о шведских «гребцах»-«родс», от которого якобы возник термин «русь», а также называют местом рождения Руси шведский же Рослаген, которого, правда, не было в IX веке – местность лежала под водой) отмечают, что Рерик/Рюрик – скандинавское имя. Так, но у шведов оно не зафиксировано. Только у датчан. История темная.
Так что же произошло в том году на Ладоге?
Из текста летописи ясно, что к 859 году словен покорили разноплеменные балтийские пираты, однако были изгнаны Гостомыслом и его сторонниками в ходе восстания. Сами словене еще до того покорили чудь, то есть местные финские племена. После изгнания варягов чудины в свою очередь восстали против словен и начали их истреблять. Выяснилось, что славянские роды, переселявшиеся из Полабья и Поморья в Ладогу несколькими потоками, вовсе не составляют единое племя словен. Разные роды, представлявшие разные волны переселенцев, стали воевать друг с другом. «Вста град на град», – сообщает летопись.
Тогда Гостомысл и та часть соплеменников, которая его поддерживала, обращаются за море к Рюрику, предводителю одной из варяжских шаек; тот за меха и другие сокровища согласился помочь словенам расправиться с чудью и местными мятежниками. Не исключено, что его база находилась на пиратском острове Руяна, но мы об этом дискутировать не будем. Хотя связи полабских славян с новгородскими говорят о многом, а на Руяне жили потомки ругов. Точно так в свое время готы были рассеяны от Крыма до Испании.
Летопись говорит: Рюрик явился «с родом своим». Он прибывает в Ладогу и пытается навести порядок. Вместе с Рюриком оперируют двое братьев – Трувор и Синеус, однако неясно, кто они – мифические персонажи или реальные люди.
Имя Торвард действительно может быть переиначено славянами в Трувор, но насчет Синеуса возникают понятные подозрения, слишком оно звучит по-славянски. Летопись говорит, что один княжил в Белоозере (Синеус), а другой – в Изборске. Но в IX веке Белоозера не было. Это поселение возникло век спустя.
Так или иначе, наблюдаем историю варяжских завоеваний. Две дружины, возглавляемые гипотетическими Трувором и Синеусом, отправились воевать с финскими племенами, чтобы подавить восстание против словен. Вот зачем пригласили варягов!
Один вождь пошел на восток, другой на юго-запад. Речь, конечно, не идет о попытке полного завоевания финнов. Это походы за данью, полюдье. Несомненно, они закончились неудачей. Под 864 годом летопись говорит о смерти Синеуса и Трувора. То есть, по сути, о гибели их на войне с финнами.
Получается, что варягам не удалось выполнить то, ради чего их позвали словене, то есть покорить чудь и восстановить «наряд» в северных землях. Тогда пришельцы-«находники» произвели переворот. Рюрик повздорил с ладожской общиной, но назад «за море» идти отказался, двинулся к берегам озера Ильмень и здесь основал крепостцу, из которой впоследствии вырастет Новгород. Это военное поселение, опорный пункт и склад морских пиратов-варягов, которые превратились в сухопутных разбойников. Словенская земля раскололась, что вызвало понятное недовольство членов ладожской общины.
Рюрик и его спутники почувствовали всю прелесть жизни на Ильмене: здесь можно было грабить славян и финнов, а главное – добывать ценные меха и рабов, перепродавая тех и других с прибылью в ходе балтийской торговли. Но для этого нужно было сперва завладеть Ладогой, то есть торговым портом. И вот тут возникла новая трагедия.
Никоновская летопись (поздний источник XVI века) свидетельствует, что в 864 году словене восстали против Рюрика. Во главе мятежа встал Вадим Храбрый, один из старейшин, а основные события происходили в Новгороде. На самом деле главные события, несомненно, произошли в Ладоге. Обратим внимание на дату выступления Вадима Храброго. В этом же году гибнут, по нашей версии, «верная дружина» и «свой род» – Трувор и Синеус, или два войска, посланные на финнов. Нет сомнений, что это поражение стало для славян поводом выступить против варягов. Последних нанимали одерживать победы, а не терпеть поражения. Интересно в связи с этим, куда подевался Гостомысл: мирно скончался или убит в ходе беспорядков.
Вернемся к сюжету о Вадиме, изложенном в Никоновской летописи. «В лето 6372… оскорбишася Новгородци, глаголюще: «яко быти нам рабом, и много зла всячески пострадати от Рюрика и от рода его». Того же лета уби Рюрик Вадима храбраго, и иных многих изби Новгородцев съветников его», – говорится в Никоновской летописи в статье под 864 годом. Заморские гости подчиняют словен.
В Повести временных лет загадочная пауза, заполняемая походом Дира на Царьград и прочими событиями, не относящимися к истории словенского вождества и «сдвинутыми» по хронологии. В то же время в статье Никоновской летописи под 863 годом мы читаем, что «убиенъ бысшь от болгоръ Осколдов сынъ» (см.: Русская летопись по Никонову списку, 6371 (863). Любопытный факт, не встречающийся в других списках. Похоже, летопись сохранила какие-то воспоминания о войнах на юге позднейшей Киевской Руси. Выходит, Аскольд сражался вместе с венграми против болгар?
А Рюрика словно нет. Дата его смерти обозначена под 879 годом, за год до этого он родил сына Игоря. Всё это более чем странно. В Никоновском списке – рассказы о дальнейших завоеваниях Дира. В 865 году он нападает на Полоцк и покоряет его (об этом событии мы упоминали выше): «Воеваша Асколд и Дир Полочанъ, и много зла сотвориша». То есть слышим отголоски иной, альтернативной версии ранней русской истории, случайно попавшие в летопись.
Еще раз: последнее, что мы реально знаем о Рюрике, – это факт разгрома Вадима Храброго в 864 году. Каким образом Рюрик одержал победу? Закономерный вопрос, если мы признаем факт гибели двух варяжских отрядов в борьбе с чудью. А этот факт читается в летописи довольно прозрачно.
Рюрик нашел очень сильных и неожиданных союзников, и это не «чудаки»-финны, которые только что убили его братьев. Именно в этот момент на сцену выходят скандинавы со своими отрядами.
Археологические разыскания не оставляют сомнений, что в Ладоге останавливались скандинавские купцы. Позволим себе предположить, что именно эти скандинавы и ударили словенам в тыл в 864 году. Рюрик то ли подкупил их, то ли уговорил; так или иначе, скандинавы инкорпорировались в состав варягов-руси.
3. Договор о разделе владений
Видимо, как раз с этого времени, но не раньше, начинается активное проникновение скандинавов во власть в словенском вождестве – всех этих пресловутых Хельгу – Олегов Вещих, Игорей (Ингвар) и т. д. Если это так, словенам пришлось горько пожалеть о призвании Рюрика. Они звали своего родича, выходца с Руяны, а получили засилье скандинавов. Трагическое время: как раз тогда же на юге славян атаковали хазары.
На словен князь опереться не мог. В его войско охотно хлынули «люди севера» – норманны. Славянское население было обмануто, как случалось не раз. Но после 864 года Рюрик исчезает со страниц летописи, чтобы появиться через пятнадцать лет, передать власть сыну и отправиться к праотцам. Вот перевод соответствующей статьи Повести временных лет Д.С. Лихачева.
«В год 6387 (879). Умер Рюрик и, передав княжение свое Олегу – родичу своему, отдал ему на руки сына Игоря, ибо тот был еще очень мал».
Именно здесь историк должен стать в тупик, потому что сообщение необъяснимо с точки зрения нормальной человеческой жизни и еще менее объяснимо с точки зрения летописной хронологии.
Это явное свидетельство о перевороте в новгородском поселке. Среди варягов случилась распря, одна группировка перехватила власть у другой. И эта группировка – норманны. Скандинавы взяли власть и, возможно, устранили Рюрика. Произошло это вскоре после 864 года, а отнюдь не пятнадцатью годами позже. В связи с этим возникает вопрос: остались ли у Рюрика дети? Позволено ли им было править под присмотром скандинавов? Или Рюрикова династия оборвалась на первом же правителе, а последующих князей правильно звать Игоревичами?
Преемником Рюрика стал Олег. Откуда он взялся, кто такой и как стал правителем? А главное, когда? И когда вокняжился «сын» Рюрика – Игорь?
Для начала обратимся к хронологии и призовем на помощь наши знания о возрасте более поздних князей, живших в X столетии. Точно известна лишь одна дата. Это – дата рождения сына Игоря, князя Святослава. Он появился на свет в 942 году. Древний летописец указывает, что Святославу было три года (см. Ипатьевский список), когда умер отец. Значит, его мать Ольга родилась примерно в 922 году. Игорь и его мать могли быть и старше. Допустим, князь родился в 910 году, но вряд ли раньше. Значит, в летописи мы опять видим огромный пробел с 864 по 910 год? Дата рождения Игоря указана нарочито смутно (в 879 году он «мал был»). Значит, если строго следовать указанию летописи, он должен родить своего старшего сына Святослава в 64 года. Не слишком ли долго и тщательно русский князь выбирал себе жену? Проще предположить другое: летописец сознательно лжет, пытаясь свести концы с концами. И вынуждает нас искать версии, чтобы примирить несогласованные куски летописного свода.
Например, Олег – не имя, а прозвище, превратившееся в титул. Сколько было таких «Олегов» у власти в «скандинавский период», мы не знаем. Норманны звали их Хельги, арабы и евреи – Х-л-г-у (в семитских текстах гласные прописываются не всегда). В переводе Хлгу означает нечто вроде просветленного жреца, священника. Поэтому славянские предания добавляли к его имени прозвание «Вещий», «вещун», хотя это, по всей видимости, тавтология. После Рюрика у словен складывается двоевластие, чем-то похожее на хазарское. Формально правит князь, а регентом при нем состоит «колдун» с переходящим титулом Хельги.
Прозвище говорит о том, что перед нами жрец. Кстати, такая же система бытовала на острове Руяна. Там было двоевластие. Людьми управляли старейшина и верховный жрец. Первый властвовал над телами и командовал войском, второй – над душами и… тоже мог возглавить набег.
Но какое отношение к этой системе имел Олег? Норманны были очень пластичны и с уважением относились к чужим богам. Степень этого уважения, впрочем, неясна, потому что в скандинавских могилах на территории Руси находят знаки Тора. Но руянское двоевластие – это практически единственное объяснение того, каким образом скандинавский жрец внедрился к Рюрику и обрел власть. Рюрику была привычна такая система, он попытался реализовать ее в словенских землях с помощью скандинава… и проиграл.
Вторым объяснением может стать брак Рюрика, но объяснение это как раз шатко. Ибо мы вынуждены обратиться к смутным и непроверенным сведениям Татищева. Женой Рюрика он называет Ефанду, норвежскую княжну. Да еще и объявляет ее сестрой Олега. «Имел Рюрик несколько жен, но более всех любил Ефанду, дочерь князя урманского, и когда та родила сына Ингоря, ей обещанный при море град с Ижорою в вено дал» (Татищев В.Н. История Российская. Т. 1. С. 55). Если это верно, то Олег действительно мог быть выходцем из норвежского Рогалана.
А что происходит на юге, в Киеве? Там варяг Хаскульд (Аскольд) тоже произвел переворот, либо убив Дира, либо заняв трон после естественной смерти кагана. В Русском государстве начался хаос, возникли междоусобицы; отлагались окраины. Этим воспользовались хазары, начав наступление на славян и русов. Оно развивалось удачно. Вот теперь, а не во времена Дира славяне и русы начали платить дань хазарам. Повесть временных лет помещает это событие под 859 годом. «Варяги из заморья взимали дань с чуди, и со словен, и с мери, и со всех кривичей. А хазары брали с полян, и с северян, и с вятичей по серебряной монете и по белке с дыма».
Л.Н. Гумилев уловил содержащееся в летописи известие о некоем разделе территорий, который провели варяги и хазары. Что вполне вероятно, учитывая размах торговых операций рахдонитов. Выше мы видели, что предприимчивые купцы добирались даже до шведов. Целью путешествий являлись не только торговые операции, но и разведка, и достижение политических соглашений. Сведений об этом практически нет. Есть одно, но зато очень важное: однажды эти «простые купцы» произвели грандиозный переворот в Хазарии, захватили огромный регион, проводили экспансию, наращивали торговые операции. Всё это невозможно без тщательной разведки и тайных соглашений. Соглашение с викингами состояло в том, что Олег не мешает хазарам покорять вятичей, северян, радимичей, а сам может без помех захватить мерю, весь, изборских кривичей… Когда эту программу выполнили обе стороны, интересы Олега и хазарского кагана столкнулись в ключевом пункте Гнёздово (впоследствии это поселение перенесли в другое место и назвали Смоленском). Место было важное, торговое, а торговать умели и варяги, и евреи. Так они и стали конкурентами.
Хазарское родовое плечевое украшение
Ремарка о политике каганата. Хазарские иудеи рассматривали славян как объект экспансии и пытались стравить их, чтобы получить рабов и торговать ими с арабами и западными европейцами из империи Каролингов. Таких рабов стали называть в мусульманском мире сакалиба. Это не только славяне, а вообще рабы с севера. Например, термином сакалиба называли в том числе немцев. А вот западные хронисты того времени звали рабов slave, то есть славяне. Ученые, которые понимали источники буквально, объясняли (в том числе и автору этих строк на лекциях в университете), что славяне были примитивными дикарями и продавали в рабство друг друга. Но странно, что термин slave возник именно в каролингскую эпоху, а не раньше. Он получил распространение в тот момент, когда возник иудейский каганат на Волге. Фактов достаточно для того, чтобы задуматься.
4. Поход на юг
И вот, согласно летописи, в 882 году Олег предпринял поход на Киев. Тем самым «вещий» правитель нарушил договор с хазарами. Помимо соперничества из-за Гнёздово, сыграли роль алчность, желание завладеть всем Днепровским торговым путем и абсолютно жалкое состояние, в которое впал бездарный Хаскульд. Кроме того, Олег просчитал недовольство «подхазарской» части славян. Те поняли, что их стравливают между собой, держат в узде и продают в рабство. Судя по тому, что хазарами остались довольны только северяне, ясно, что их верхушка выступала посредниками в работорговле, получая часть барышей.
Вот текст Повести временных лет: «Выступил в поход Олег, взяв с собою много воинов: варягов, чудь, славян, мерю, весь, кривичей, и пришел к Смоленску с кривичами, и принял власть в городе». Топоним Смоленск, как говорилось выше, – это модернизация.
Из Гнёздова Хельги «отправился вниз, и взял Любеч, и также посадил своих мужей». Любеч принадлежал северянам. Олег совершает бросок, отсекая южных русов от хазар (впрочем, северяне сохранили Сновск и большую часть владений, так что предстояло договариваться или воевать с этим племенем и его князем). Но всё же Любеч надежно блокировал подступы к Киеву с востока. Через мадьярские земли хазары пройти не могли. Таким образом, Киев был изолирован от возможной хазарской помощи. Оставалось довершить дело. «И пришли (варяги) к горам Киевским, и узнал Олег, что княжат тут Аскольд и Дир». Сообщение о Дире многими историками признается ошибкой или фальсификацией.
Наблюдаем картину военного переворота, учиненного Олегом. «Спрятал он одних воинов в ладьях, а других оставил позади, и сам отправился к ним вместе с младенцем (Игорем). И подплыл к Угорской горе (свидетельство пребывания мадьяр на Днепре), спрятав своих воинов, и послал к Аскольду и Диру, говоря им, что «мы купцы, идем к грекам от Олега и княжича Игоря. Придите к нам, родичам своим. Когда же Аскольд и Дир пришли, выскочили все остальные из ладей, и сказал Олег Аскольду и Диру: «Не князья вы и не княжеского рода, но я княжеского рода», и показал Игоря: «А это сын Рюрика». И убили Аскольда и Дира, отнесли на гору и погребли Аскольда на горе, которая называется ныне Угорской… а Дирова могила – за церковью Святой Ирины».
Убиты Аскольд и Дир якобы вместе, но похоронены в разных местах. Это тем более странно: Киев тогда представлял собой не город, а несколько изолированных поселков. Нет, сие – князья, правившие в разное время.
Удивительно, что переворот свершился легко, но вдумаемся. Если верна гипотеза о насильственной смене власти, которую Аскольд произвел в Киеве прежде, то многое становится понятным. Аскольд со своими «мамлюками» был непопулярен ни среди русов, ни среди славян. К тому же он пустил по ветру всю державу русов и остался править на небольшой территории. Заступаться за неудачника никто не стал. Иногда для бездарного правителя равнодушие подданных бывает самой страшной расплатой за собственные просчеты и преступления.
Дружину свою он, верно, тоже кормил-содержал плохо. Киевская стража с большим удовольствием присоединилась к Олегу и его воинам. Переворот свершился.
«И сел Олег, княжа, в Киеве, и сказал Олег: «Да будет это мать городам Русским». И были у него варяги, и славяне, и прочие, прозвавшиеся русью. Тот Олег начал ставить города и установил дани словенам, и кривичам, и мери, и установил варягам давать дань от Новгорода по 300 гривен ежегодно ради сохранения мира, что и давалось варягам до самой смерти Ярослава». Но собирались ли это терпеть хазарские иудеи? Конечно, нет. Однако Олег поспешил заключить союз с венграми и таким образом обезопасил себя. Венгры, в свою очередь, были союзниками Византии и врагами хазар. Хазары – врагами Олега, венгров и отдаленных болгар. Византия – союзницей венгров; к хазарам всё более охладевала из-за политики правительства каганата, хотя до войны пока не дошло. Тем более что ромеи вели тяжелую борьбу с Болгарией, которую возглавил агрессивный и удачливый каган Симеон. Еще один штрих: хазарские иудеи помирились с Багдадским халифатом, показав, что выгоднее торговать, а не воевать. Поставляли туда рабов-сакалиба. Но для византийцев халифат оставался смертельным врагом, и на этом фронте тоже велась борьба. О, едва не забыл про печенегов – врагов хазар и мадьяр! Такова была расстановка сил в регионе.
Интересный расклад, правда? Посмотрим, к чему всё приведет. Во многом это зависело от исхода конфликта между иудеохазарами и русами.
5. Развивая успех
В 883–885 годах Олег энергично расширяет границы страны, захватывая земли древлян, северян и радимичей. Первое из этих племен было свободным, два других платили хазарам дань. С древлян Олег брал «по черной кунице» (с дыма?). Летопись не говорит, много это или мало, но похоже, что много. Олег не считал нужным церемониться с древлянами. Иное дело – северяне и радимичи. «Пошел Олег на северян, и победил северян, и возложил на них легкую дань, и не велел им платить дань хазарам, сказав: «Я враг их и вам (им платить) незачем».
Аналогичная коллизия повторилась во время похода на радимичей в 885 году. «Послал (Олег) к радимичам, спрашивая: «Кому даете дань?» Они же ответили: «Хазарам». И сказал им Олег: «Не давайте хазарам, но платите мне». И дали Олегу по щелягу, как и хазарам давали. И властвовал Олег над полянами, и древлянами, и северянами, и радимичами, а с уличами и тиверцами воевал». Вятичи при этом остались данниками хазар.
Так были объединены все славянские племена вдоль Днепра. Кроме того, Олегу подчинялись северные словене. В силу цепи случайностей возникла самая великая из славянских держав. Правда, во главе этой державы стояли инородцы.
Похоже, Олег опирался на русов, и они смешались с его варяжской дружиной. В самом деле, с этого времени уже не понять, кто из русской элиты действительно «от роду русского», а кто прибыл «из-за моря». В правительстве преобладают люди с германскими именами, а у славян иная функция – они платят дань. Трудно было предположить, что таков окажется результат «призвания варягов». Но дальнейшие события и вовсе ускользают от нас.
Странное молчание хазар, которые оставили своих данников на произвол судьбы и не выступили против русских захватчиков, дополняется красноречивой фигурой умолчания в Повести временных лет. После 885 года там пробел больше чем на двадцать лет. Следующее сообщение о деятельности Олега – лишь в 907 году. Что это значит? Может быть, хронологический сдвиг? То есть захват Киева и войны с древлянами, северянами, радимичами имели место уже в начале X века? И тогда никого пробела нет?
Л.Н. Гумилев полагает иначе. По его мнению, молчание летописца объясняется тем, что хазары напали на русов и заставили платить дань. Попробуем разобраться, что же происходило. На помощь приходят мусульманские авторы. Вот что они говорят.
Несколько десятилетий хазары вели борьбу с печенегами, которые кочевали меж Донцом и Доном. Причина ссоры неясна. Возможно, печенегам не нравилось, как с ними обращаются – как с вещью, исходя из рациональной выгоды и невыгоды. Они к такому не привыкли и хотели быть друзьями каганов. А может, получили недостаточную долю в добыче после победы над мадьярами. Так или иначе, вспыхнул затяжной конфликт, в ходе которого печенеги вышли к Днепровским порогам, отрезали хазарам доступ на Днепр и блокировали Степной Крым. Для хазар оставался кружной путь к славянским данникам через вятичей, через густые леса, но перебрасывать войска этим путем к Сновску и Гнёздову было сложно. Сам Олег, например, в дебри к вятичам даже не сунулся. Срочно требовалось что-то делать. Хазары прочно привязали к себе гузов/торков, заплатили им; те прорвали донской рубеж и оттеснили печенегов на запад, к Днепровским порогам. Впрочем, значительная часть побежденных кенгересов покорилась хазарам и вошла в состав каганата. Однако народ был столь многочислен, что и непокорные представляли собой крупную орду, хотя и оказавшуюся в опаснейшем положении, потому что в тылу, на западе, находились старые враги – венгры. Тут случился невероятный поворот судьбы, отразившийся на отношениях хазар и русов.
6. Поворот судьбы
Под 889 годом западноевропейский хронист Регинон излагает интереснейшую историю, которая продлится 10 лет и приведет к зарождению современной Венгрии. Еще более интересен рассказ Константина Багрянородного, занимающий всю 38-ю главу трактата «Об управлении империей». Итак.
Ученые иудеохазары хорошо знали историю, как явствует из письма мелеха Иосифа. Они помнили, что хазарские предки были врагами болгар. В то же время требовалось уничтожить или как минимум прогнать печенегов. Таковы были ближайшие задачи.
Тогдашний мелех придумал интересную комбинацию: предложил ромеям и мадьярам союз… против болгар. А значит, и против печенегов. Ромейский император Лев VI Мудрый (886–912) немедленно согласился. Хазары стали комбинировать в стране венгров и также добились успеха. Венгры были разделены на несколько орд. До недавнего времени самой могущественной считалась орда под предводительством вождя Леведия. Тот заключил союз с итильским каганатом и женился на благородной хазаринке. Мы понимаем, из какого этноса она в действительности происходила и зачем понадобился такой брак: во главе мадьяр через поколение встал бы еврей. Но иудеям не повезло: брак оказался бездетным. Вождь три года сражался против печенегов. Война была столь тяжела, что истощила орду. Наконец каган пригласил Леведия и других венгерских предводителей на совещание в Степной Крым – в некую Челандию. Там он сказал, что мадьярам необходимо объединиться под предводительством храброго и искусного повелителя. И предложил кандидатуру Леведия. Но тот был уже слишком слаб после трудных войн, наверняка сопровождаемых неудачами. И выдвинул в верховные предводители почтенного и умудренного опытом Альмоша или сына последнего – энергичного Арпада. В итоге именно Арпад сделался главнокомандующим (дьюла) мадьяр. Так возникла знаменитая венгерская династия Арпадов.
Надо сказать, союз мадьяр с византийцами и хазарами имел для этноса трагические результаты. А последствия трагедии едва не погубили Русь.
В 893 году хазарский царь морем перебросил войско в Византию. Ромеи со своими союзниками выступили против врага, но потерпели сокрушительное поражение от войск болгарского кагана Симеона. Тот велел отрезать носы пленникам. Лев Мудрый отправил к мадьярам посла Никиту Склира с предложением: ромеи дадут флот и переправят мадьярское войско болгарам в тыл, где Арпад соединится с ромеями и довершит разгром неприятеля. Переговоры вели сам Арпад и второе лицо в орде – кенде Курсан, вождь семи родов. Они с энтузиазмом согласились, и вскоре венгерское войско уже поднялось вверх по Дунаю и совершило высадку. Сила венгров была в тяжелой коннице. Именно ее возьмут за образец немцы, когда приступят к созданию рыцарской кавалерии через полвека после этих событий. Симеон выступил навстречу, но был разбит и отступил к Доростолу. Мадьяры пошли на юг – к столице Болгарии Преславе, грабя всё на своем пути и хватая людей, чтобы продать в рабство. Они соединились с ромеями у Преславы. Симеон поспешно попросил у ромеев мира. Осторожные византийцы не захотели искушать судьбу и согласились. А для мадьяр иного исхода, кроме войны, не было – в спину дышали печенеги. Они набросились на равнины Валахии, принадлежавшие болгарам. Тогда Симеон сообщил печенегам, что мадьярские кочевья в Этелькёзе остались почти без охраны. Печенеги перешли Днепр и вырезали всех, кого нашли, – стариков, женщин, детей; учинили грабеж и разорение. Мадьярские воины вернулись на пепелище… и покинули этот край навсегда. «Названный народ был изгнан соседними ему племенами, которые зовутся печенегами, потому что они превосходили [венгров] и числом, и храбростью, а родина [их], как я полагаю, оказалась недостаточна для обитания [такого] чрезвычайного множества. Итак, [венгры], бежав под их натиском, простившись с отчизной, двинулись в путь в поисках земель, где они могли бы поселиться и устроить [себе] обиталище», – свидетельствует Регинон. Перевалив Карпаты в районе Ужгорода, они захватили Трансильванию, принадлежавшую опять-таки болгарам. А в 900 году заняли Паннонию. Мадьяры совершали набеги и брали пленниц, на которых женились, потому что печенеги уничтожили их семьи. Так возник современный венгерский этнос.
А неукротимые печенеги ушли на Дунай и захватили Валахию. Все задунайские владения Симеона были утрачены.
Освободившиеся земли Этелькёза тотчас заняли уличи и тиверцы, с которыми воевал Олег, по сообщению летописи. Видимо, они немедленно заключили союз с хазарами, но с валашскими печенегами жили в мире, что тех спасло. Дунайских печенегов истребит лишь император Алексей Комнин в 1091 году.
Для русов вышеизложенные события имели страшные последствия. Исчезли два барьера между ними и хазарами – печенежский и мадьярский. Причем хазары распоряжались многочисленными войсками – это наемники, покоренные восточные печенеги, уличи, тиверцы, северные аланы-«асы». Олег располагал викингами, русами и ненадежными ополчениями едва покроенных славянских племен. Война тем не менее была жестока, кровопролитна и велась с переменным успехом. Хазары ведь тоже не всегда могли положиться на свои контингенты. В итоге русы проиграли, но при этом сохранили державу. Может быть, из-за героического сопротивления хазарам?
Или всё приземленнее? С единой державой хазарам было договориться проще, чем с мелкими племенами. Олег собирал с племен дань в пользу хазар, чем облегчал мелеху микроменеджмент. Не нужно тратиться на войска, рассылать сборщиков. Всё сделает Хельги. Наконец, Хельги контролирует путь «из варяг в греки» и может собирать пошлины в пользу иудеохазар…
А летописи молчат.
Под 903 годом сообщается о женитьбе князя Игоря на Ольге. «Когда Игорь вырос, то сопровождал Олега и слушал его, и привели ему жену из Пскова, именем Ольгу». Дата опять неверна, если только мы не имеем дело с условными «Игорем I» и «Ольгой I» – отцом и матерью «Игоря II».
Следующее сообщение под 907 годом (дата неверна и на этот раз). Оно говорит о войне между русами и византийцами. Сообщается, что Олег собрал 80 тысяч одних только моряков; по суше передвигалась конница. То есть князь заключил договор о союзе с Болгарским каганатом. Олег прибыл к стенам Константинополя, поставил ладьи на катки и, как гласит летописная версия, подъехал к воротам Царьграда, чем перепугал ромеев. Может быть, просто перетащил корабли, чтобы обогнуть знаменитую цепь, которой византийцы перегораживали в случае опасности залив Золотой Рог?
Ромеи запросили мира. Олег в знак победы прибил на врата свой щит. Вещий вернулся в Киев и отправил посольство в Константинополь – «Карла, Фарлафа, Вермуда, Рулава и Стемида» со словами: «Платите мне дань».
Имена послов лучше всего говорят о составе тогдашней элиты на Руси: это русы, скандинавы и ни одного славянина.
Так завершился великий поход. Но есть один важный нюанс: византийцы его вообще не заметили. Что же было на самом деле?
Л.Н. Гумилев обратил внимание на анализ византийской хроники Псевдо-Симеона, где говорится о том, что в 904 году на Византию с двух сторон набросились враги. Араб Лев Триполитанский попытался напасть с флотом на Константинополь из Эгейского моря, но мусульман отогнал лучший тогдашний флотоводец ромеев – Имерий. Одновременно из Черного моря последовало нападение на Ромейское царство неких «русов-дромитов» (русов-«беглецов»). Их флот добрался до фемы Опсикий в Малой Азии, но там был сожжен «греческим огнем» в морском бою у мыса Трикефал. Спастись удалось только небольшой части варваров благодаря сверхъестественным способностям предводителя – колдуна Росса. Не Олег ли перед нами? Похоже на то. Вот и вся история про прибитый щит. Скорее всего, летописец при написании текста использовал детали настоящего похода Дира, совершенного гораздо ранее, но перенес их на Олега.
Почему и в интересах кого Вещий напал на ромеев?
В «Хазарской переписке» есть интересное место, где царь Иосиф рассказывает о войнах, которые вели итильские иудеи. Вот оно. «Во дни царя Вениамина поднялись все народы на казар и стеснили их по совету царя македонского (императора Византии). И пришли воевать царь Асии (ясов с Донца) и турок (торки), Бм (черные болгары?), и Пайнила (печенеги), и Македона».
Таким образом, документ говорит о разрыве между ромеями и Хазарией, после чего вспыхнуло мощное восстание в каганате. Против иудеев объединились даже заклятые враги – торки и печенеги. Царь Беньямин правил в 880-900-х годах. Гумилев относит восстание к IX веку. Этого не может быть! Мы только что видели, как в это время торки сражаются с печенегами. И вдруг – союз? Для этого должно пройти время и случиться нечто экстраординарное. Иудеи чем-то сильно обидели торков, а печенеги вспомнили прежние обиды. Нет, мы относим события примерно к 904 году и ставим их в связь с походом «волшебника Росса» – Олега.
Может быть, византийцев встревожило чрезмерное усиление хазар после того, как те установили фактическую гегемонию в Восточной Европе? И тогда «македона» инспирировали грандиозное восстание в каганате. Но как же легко оказалось это сделать! Внутри каганата что-то было неладно. В ответ хазары заключили союз с арабами и, кроме того, отправили своего «подручника» Олега в поход на ромеев.
Возможно и другое. После удачного исхода действий в Восточной Европе хазары захотели использовать Олега в борьбе с Византией, от которой планировали добиться торговых и территориальных уступок (допустим, в Крыму). В ответ византийцы инспирировали мощное восстание в тылу хазар, а сами тем временем отбросили Льва Триполитанского и сожгли флот «волшебника Росса».
Второй вариант предпочтительнее, ибо при наличии столь мощного восстания Олегу было выгоднее примкнуть к нему и сбросить иго хазар, а не кидаться очертя голову на Византию. А вот если восстание вспыхнуло после того, как «волшебника Росса» разбили, – всё на местах.
Византийцы отбились. А хазары? Они тоже. Нашлись сильные союзники. «Царь алан был подмогою для казар, так как часть их соблюдала иудейский закон. Эти цари все воевали против страны казар, а аланский царь пошел на их землю и нанес им поражение, от которого нет поправления, и ниспроверг их господь пред царем Вениамином». Следовательно, с верхушкой аланов случилось то же, что с верхушкой хазар: смешанные браки, создание иудейской общины в элите, государственный переворот. А государство у них сложилось тогда в Предкавказье обширное и могущественное; включало, например, степи Ставрополья. По словам Масуди, аланский царь мог выставить 30 тысяч воинов. Это были тяжеловооруженные конники.
Первыми каратели ударили, конечно, на черных болгар, потом на печенегов и ясов – тут подключились наемники-ларисия. Последней жертвой стали гузы, кочевавшие между Уралом и Волгой.
События показали, что обе державы – Хазарская и Ромейская – равны по силе. Обе вышли из войны с победой, даже не столкнувшись между собою. Хотя злопамятный «пех» всё учел. С тех пор Византия и Хазария стали врагами.
Расправа же с повстанцами наверняка была впечатляющей, зато наступило спокойствие. Некоторые ученые полагают, что каганат в это время ослабел. Факты говорят о другом: держава расширялась, а ее верхушка богатела. Другое дело, что стабильным этот порядок не назовешь, потому что элита совершенно не считалась с покоренными этносами. Хотя бы с теми же русами.
По факту Русь превращается в страну с ограниченным суверенитетом. Но для предводителей варягов дело кажется взаимовыгодным. Славянское большинство обе высокие договаривающиеся стороны в расчет не берут. Вскоре хазарский «пех» делает Олегу заманчивое предложение: уравновесить потери, понесенные в походе на Византию, успехами на другом фронте. Олег соглашается.
В 909 году мы видим ладьи русов на Каспии. Этот факт зафиксирован восточными авторами. Наш летописец молчит: хвастаться нечем. О походе русов на Каспий мы находим сведении у Масуди (Золотые копи и россыпи самоцветов // Древняя Русь в свете зарубежных источников. Хрестоматия. М., 2009. Т. III, I.8.1.3.).
Олег отправил воинов сражаться за интересы хазар в горный иранский Дейлем, где разворачивалась собственная драма. В Дейлеме и Мазандеране было создано шиитское государство Алидов, враждебное хазарам и их, так сказать, коммерческим союзникам – таджикской династии Саманидов, исповедовавших суннизм. Через Среднюю Азию шли товары с Дальнего Востока, да и сама она могла много чего предложить на европейские рынки. Шииты перекрыли торговый путь. Саманиды с трудом разгромили Алидов, но горцы-дейлемиты удержались в своей стране и по-прежнему мешали транзитной торговле. У Саманидов не хватило сил, чтобы войти в горы и нанести окончательное поражение упорному противнику. У хазар их тоже не было; тогда использовали русов. Последние спустились в Каспий по реке Итиль, доплыли до южной оконечности моря и разграбили остров Абескун, принадлежавший дейлемитам. Хорошее начало! В 910 году – новый поход, но на сей раз захватчики потерпели поражение от воинственных дейлемитов и ушли на север… где исчезли.
Хазарская крепость Схимар. Реконструкция по результатам раскопок
Похоже, хазары попросту перебили вернувшихся с Каспия русов. Те оказались нерентабельны: потерпели поражение. И подлежали по закону утилизации.
Весть дошла на Русь и вызвала возмущение. Этим воспользовались византийцы и попробовали привлечь русов, предложив торговый договор. Русы получают массу привилегий и даже маленький бонус – позволение мыться в ромейских банях. «Когда приходят русские, пусть берут содержание для послов, сколько хотят; а если придут купцы, пусть берут месячное на 6 месяцев: хлеб, вино, мясо, рыбу и плоды. И пусть устраивают им баню – сколько захотят. Когда же русские отправятся домой, пусть берут у царя на дорогу еду, якоря, канаты, паруса и что им нужно».
Тонкий ход в виде договора был призван показать искренность Ромейской империи и отличие от каганата, правители которого относятся к соседям прагматично, как к подручному материалу, который используют для своих целей, неведомых большинству.
Олег подписал договор… и умер. Летописец датирует смерть 912 годом. Какая досада.
Представленная трактовка событий уникальна. Однако если проанализируем факты, связи между ними и расставим в хронологическом порядке, то обнаружим, что сделанные выводы вполне логичны. Хотя и могут на первый взгляд шокировать и вызвать отторжение.
7. Годы могущества
Вероятно, в эти годы (а может, и раньше) хазары попытались установить контроль над еще одним торговым путем – Волжским. Бизнес ненасытен. К северу от Волжского пути лежала Бьярмия, Великая Пермь, богатая пушниной. Мимо этой выгоды деловым людям невозможно было пройти. И вот ханство серебряных болгар, раскинувшееся на Каме и Волге, подчиняется каганату. Надо полагать, следует военный поход гулямов ларисия, после чего инцидент исчерпан. Раньше болгары сами получали доходы от торговли пушниной. Теперь все преимущества доставались иудеохазарам, а несчастливцы болгары еще и вынуждены выплачивать дань в Итиль. Иудеи стягивали ресурсы огромного восточноевропейского региона в центр, последовательно подчиняя окраины.
Шлем из Казазово. Волжские булгары. VII–IX вв.
…Никаких конфликтов с русами у каганата в то время не зафиксировано. Видимо, Олега без огласки отравили, а верхушка государства русов – варяги – сделала выводы из происшедшего и осталась верна хазарам. Те по-прежнему искали способ восстановить морской торговый путь на Каспийском море и помочь своим выгодным друзьям – Саманидам. Использовали для этого русов, коим дали шанс реабилитироваться.
Кто стоял во главе государства? Князь, условный «Игорь»/Ингвар. А реальной властью по-прежнему обладал жрец. Назовем его «Олег II».
В 913 году русы начали грандиозное военное предприятие, сравнимое с походом на Византию. Его отголоски находим у Масуди.
Согласно этому источнику, войско русов на 500 кораблях спустилось по Волге с разрешения хазарского малика Беньямина и разграбило южные берега Каспия. Пострадали Табаристан и Мазандеран. Но местные жители вновь собрались с силами и отбили нападение русов. Тогда те вышли из-под контроля хазар, забыли о поставленных каганом задачах, уплыли в Ширван, подчинявшийся эмирам халифа багдадского (союзник хазар!), и начали зверства и грабежи в окрестностях Баку. Нападение было внезапным и немотивированным.
Кольчуга из Казазово. Волжские булгары. VII–IX вв.
Русы взяли богатую добычу и прибыли в торговый город Итиль, где как ни в чем не бывало остановились на отдых. Тогда мусульманские гулямы попросили у малика Беньямина позволения перебить русов, которые обидели их единоверцев в Баку. Малик дал согласие, и гулямы перерезали 30 тысяч (?) отдыхающих русов. Цифра завышена. Если в каждой ладье было 40 воинов и гребцов, мы получим армию в 20 тысяч воинов. Нужно учесть потери этого войска погибшими и больными. Думается, в Итиль пришло не более 18 тысяч бойцов, а скорее всего, меньше. Но это не отменяет самого факта расправы мусульман над русскими ратниками. Небольшой части русов удалось вырваться, они бежали на север, но там были перебиты буртасами и серебряными болгарами.
Л.Н. Гумилев справедливо связывает с этими событиями начало подъема дейлемитов, которые перешли в наступление против своих врагов и в итоге создали обширную шиитскую империю в Арабском и Персидском Ираке. Она была враждебна Хазарскому каганату, но, к счастью для иудеохазар, создавалась в течение нескольких десятилетий, так что последствия сказались не сразу.
Тотчас после этого на Руси восстали древляне, возмущенные случившимися событиями и в надежде на то, что власть варягов ослабела после феноменальной неудачи на Каспии (914). Но мятежники просчитались: восстание потопили в крови.
А летописец молчит о восточных походах русичей. В летописи зияет огромный красноречивый пробел. Событий как бы вообще нет. Не о чем писать. Но это стыдливое умалчивание на фоне того, что известно из других источников, свидетельствует лучше любых слов. Мрачные времена царили на Руси, руководимой варягами. Страна пребывала под властью авантюристичных и бездарных иноземцев, которые проиграли войны и бросали русов и славян в бессмысленные походы.
Русь была обескровлена после неудачного каспийского похода и последовавшей экзекуции на Итиле. После этого хазарский мелех оставил мысли о разгроме дейлемитов и нашел другой торговый путь на восток, по суше, через полупустыни Заволжья, Яика, Арала. Кстати, примерно в это время у хазар сменился правитель. Новым мелехом стал Аарон II. Ему пришлось столкнуться с мятежами подвластных народов.
В 920 году подняли восстание печенеги и воевали с русами. Восстание подавили.
Видя каспийскую неудачу каганата, приободрился хан серебряных болгар Альмуш (отметим угорское имя; такое же было у одного из вождей мадьяр; тем не менее большинство ученых упорно считает болгар тюрками). Хан счел гибель хазар делом решенным и отделился от них примерно в 922 году. Альмуш принял ислам, рассчитывая на то, что мусульманские наемники хазар воевать против него не станут, а с остальными воинами хазарского царя Альмуш справился бы сам. Он попросил денег у багдадского халифа, чтобы построить крепость против поработивших болгарский народ иудеев. Однако болгарам не повезло. Багдадский халиф тоже мыслил категориями выгоды и был заинтересован в транзитной торговле, которую обеспечивали хазары. Его интересовали рабы и пушнина, то и другое поставлялось из северных стран. Халиф вроде бы помог серебряным болгарам: отправил к ним посла Ибн Фадлана с заверениями в дружбе. А затем продал имение казненного везира и послал человека вдогонку Ибн Фадлану, чтобы передать деньги на строительство крепости. Но посланный «не смог» догнать экспедицию и вернулся назад. Это смехотворное событие показывает, как далеко простиралось влияние иудеев. Что касается Ибн Фадлана, то он оставил широко известные записки о своем путешествии, где, в частности, рисует обычаи купцов-русов и похороны одного из них, труп которого спутники сожгли вместе с любимой наложницей покойного, перед этим совокупившись с нею по очереди. Для болгар ни посольство, ни записки значения, разумеется, не имели.
В ханстве случился раскол. Отделилось одно из племен – сувазы (предки чувашей, впоследствии отюречившиеся, как многие другие угорские племена). Они не захотели принять ислам, возникла усобица. Для кагана Хазарии это явилось подарком судьбы. Расколотая Волжская Болгария стала легкой добычей хазар и вернулась под иго уже как мусульманская страна. Иудеохазарам было безразлично, какой веры придерживаются данники. Главное – покорность и выплата дани.
Затем случился конфликт хазар с аланами. Там успешно действовала византийская агентура. Аланы и ромеи были симпатичны друг другу. Первые массово принимали православие, видя в этом возможность получить помощь и свергнуть иго хазар. Аланы заставили присоединиться и возглавить восстание своего правителя-иудея.
Хазарский «пех» вновь сговорился с гузами, те пришли и разгромили аланов. «И низвергся аланский царь» перед хазарским каганом, «и тот взял его живым в плен». В те времена евреи не убивали своих, а аланский царь был еврей. «Пех» даже оказал побежденному почет «и взял дочь его в жены своему сыну… Тогда [обязался] ему аланский царь в верности», и хазарский малик «отпустил его». За восстание расплатились головами простые аланы, а представители еврейской верхушки сочли более выгодным договориться между собой. В 932 году аланы отреклись от православия и прогнали священников. В ответ ромейский соимператор Роман I Лакапин, армянин крутого нрава, принялся обращать живших в империи евреев в христианство, сообщает Масуди. Евреи хлынули на Итиль.
Зато в каганате было спокойно: расправились со всеми. «Напал страх перед казарами на народы, которые (живут) кругом них» («Кембриджский документ», с. 615). То есть наступила, согласно нашему источнику, эпоха высшего могущества. Для иудеев это был рай.
Порядок в каганате был временно восстановлен, враги отброшены, а происки византийцев, которые те вели против хазар, завершились провалом. И тут… восстали русы, немного оправившиеся после каспийского разгрома. Их вел очередной «Олег».
8. Поход Песаха
Приведем отрывок из интереснейшего «Кембриджского документа» в переводе А.П. Новосельцева, который опубликован в его книге о хазарах, изданной в 1990 году. Документ – один из важных еврейских источников по истории хазар. В нем говорится, что во времена царя Иосифа и византийского базилевса «Романуса», то есть Романа Лакапина (922–944), в Причерноморье случился крупный военный конфликт. Мелех русов по имени Хлгу напал на хазарскую крепость «Смкриу» (Самкерц, Керчь). В ответ хазарский полководец, достопочтенный Песах (Пейсах, имя полководца переводится на русский как «Пасха»), напал на царя Хлгу, разгромил его войска и поработил Русь. А теперь приведем сам отрывок.
«И еще во дни царя Иосифа, моего господина, искали его поддержки, когда были преследования (евреев) во дни злодея Романуса. Когда это стало известно моему господину, он уничтожил многих необрезанных. Но злодей Романус послал большие дары Хлгу, царю Руси, подстрекнув его совершить злое дело. И пришел тот ночью к городу Смкрии и захватил его обманным путем, так как не было там правителя, раб – Хашмоная. И стало это известно Булшци, он же Песах, и пошел тот в гневе на города Романуса и перебил (всех) от мужчин до женщин. И захватил он три города и, кроме того, много селений. Оттуда он пошел к (городу) Шуршун и воевал против него…И вышли они из земли подобно червям… Исраиля и умерло из них 90 человек…, но заставил их платить дань и выполнять работы. И избавил (Песах хазар?) от руки русов и поразил всех находившихся там мечом. И пошел от оттуда на Хлгу и воевал с ним (четыре) месяца, и Бог подчинил его Песаху, и он направился и нашел добычу, которую (Хлгу) захватил в Смкриу. Тогда сказал (Хлгу), что это Романус побудил меня сделать это. И сказал ему Песах: если это так, то иди войной на Романуса, как ты воевал со мной, и тогда я оставлю тебя в покое. Если же нет, то умру или буду жить, пока не отомщу за себя. И пошел тот и делал так против своей воли и воевал против Константинополя на море четыре месяца. И пали там его мужи, так как македоняне победили его огнем. И бежал он, и устыдился возвращаться в свою землю и пошел морем в Прс и пал там он сам и войско его. И так попали русы под власть хазар» (Новосельцев А.П. Хазарское государство и его роль в истории Восточной Европы. Глава пятая. Хазария и народы Кавказа и Восточной Европы. 3. Древнерусское государство и Хазария (окончание).
В этом отрывке многое неясно, начиная с даты похода достопочтенного Песаха. Л.Н. Гумилев относит ее к 939 году; А.П. Новосельцев, ссылаясь на мнение известного гебраиста О. Прицака, – к 925-му. Последняя дата, на наш взгляд, ближе к истине, потому что входит в череду мятежей на окраинах, о которых сказано выше. Видимо, Аарон так прижал своих подданных, что они не выдерживали и поднимали мятежи – отчаянные и несогласованные. Мятежников били поодиночке.
Как нужно расценить вышеприведенный отрывок из «Кембриджского анонима»? Как рассказ о покорении Руси хазарами, о котором летопись вроде бы вновь стыдливо молчит. Но сообщение об этом есть, только гораздо раньше по тексту Повести временных лет. Речь идет о знаменитом эпизоде выплаты дани хазарам мечами. Если учесть, что датировки событий летописец расставлял позже, чем была написана первая часть летописи, это еще можно как-то понять. Но почему фрагмент попал в список раньше, чем известия об Олеге и даже о призвании Рюрика? Это нельзя объяснить ничем, кроме прямой фальсификации текста.
Сообщение об этом интереснейшем эпизоде запрятано в летописи сразу после смерти трех братьев – Кия, Щека и Хорива – в VI век, когда не было даже Тюркютского каганата, а хазары ютились в дельте Волги и Терека. «И нашли их хазары сидящими на горах этих в лесах и сказали: «Платите нам дань». Поляне, посовещавшись, дали от дыма по мечу, и отнесли их хазары к своему князю и к старейшинам, и сказали им: «Вот, новую дань нашли мы». Те же спросили у них: «Откуда?» Они же ответили: «В лесу на горах над рекою Днепром». Опять спросили те: «А что дали?» Они же показали меч. И сказали старцы хазарские: «Не добрая эта дань, княже: мы доискались ее оружием, острым только с одной стороны, – саблями, а у этих оружие обоюдоострое – мечи. Станут они когда-нибудь собирать дань и с нас, и с иных земель».
Русская и советская патриотическая традиция обожала этот отрывок. Сказание о хазарской дани обязательно включали в учебники. Но повода для патриотического порыва опять нет. В тексте – довольно мрачный и неприглядный рассказ о том, как славян разоружили. Но когда это произошло?
Вернемся к датировке похода достопочтенного Песаха. Во времена императора Романа Лакапина Олег Вещий должен уже умереть, но имя Хлгу – это явно Хельги. Последнее, что мы о нем знаем, – это договор с Византией 911 года.
Ромеи с помощью договора пытаются оторвать русов от хазар, и в 911 году это, может быть, удается сделать. Но в 913-м русы воюют за интересы хазар на Каспийском море под руководством другого Хлгу.
Возможно, поход Песаха состоялся в промежутке между этими событиями? Допустим. Но «Кембриджский документ» возражает: Песах оперировал во времена царя Иосифа – последнего правителя хазар, участника «еврейско-хазарской переписки». В Византии правит «Романус» – базилевс Роман Лакапин. Что же с «Олегами»?
«В год 6420 (912). ‹…› И жил Олег, княжа в Киеве, мир имея со всеми странами. И пришла осень, и вспомнил Олег коня своего, которого прежде поставил кормить, решив никогда на него не садиться… И призвал он старейшину конюхов и сказал: «Где конь мой, которого приказал я кормить и беречь?» Тот же ответил: «Умер»… – «Да увижу кости его». И приехал на то место, где лежали его голые кости и череп голый, слез с коня, посмеялся и сказал: «От этого ли черепа смерть мне принять?» И ступил он ногою на череп, и выползла из черепа змея, и ужалила его в ногу. И от того разболелся и умер. Оплакивали его все люди плачем великим, и понесли его, и похоронили на горе, называемою Щекавица; есть же могила его и доныне, слывет могилой Олеговой».
Не пытается ли эта басня прикрыть главное: Олег отравлен? В книге «Руги и русы» я выдвигал гипотезу, что этот рассказ – аллегория восстания, но, думаю, ошибался. Это именно заговор и тихое устранение неудобного правителя.
Сколько было Олегов? Судя по летописным данным, трое. Могила Вещего князя необъяснимым образом «размножилась». Автор Повести временных лет уверенно локализует ее в Киеве на горе Щекавице. В Новгородской I летописи – иные данные. Могила Олега – в Ладоге, и умер он не в 912 году, а в 922-м, что вплотную приближает нас к эпохе «Романуса» и хазарского царя Иосифа. Если летописец ошибся на несколько лет – несущественно, всё встает на свои места. Эта смерть как-то связана с походом Песаха, случившимся около 925 года.
Восстание русов – звено в цепи аналогичных восстаний серебряных болгар, печенегов, аланов. А еще – попытка отомстить за воинов, перерезанных гулямами в 913 году в Итиле.
Итак, в 922 или 925 году «Олег II» поднимает восстание, и против него выступает достопочтенный Песах. Хлгу терпит поражение и бежит в Ладогу, где умирает от ран либо от руки подосланных убийц. После этого победившие хазары всё-таки расчленили Русь, отделив левобережные народы: радимичей и северян в прибавку к вятичам, которые покорились уже давно.
Так. Но в той же Новгородской I летописи указано, что Олег ушел «за море» и там умер. Этот пассаж свидетельствует уже о третьем Олеге. Думаю, «Олег III» погиб вместе с русами во время нового похода на Каспий, предпринятого по распоряжению хазарского царя, и произошло это через пару десятков лет после смерти «Олега II». Об этом мы расскажем ниже, а пока констатируем факт: во время двоевластия (князь и жрец) славянам и русам пришлось нелегко. Славянские воины были разоружены, держава подчинилась хазарам, резко сократила границы и стала испытывать экономические и демографические трудности. Речь шла не только о выплатах серебром, рабами, пушниной в пользу еврейского царя. Славяне и русы платили налог кровью, участвуя в войнах и походах по заданию хазарского мелеха. Славяне находились практически в таком же унизительном положении, как при аварах. Их использовали, их не щадили, ими пренебрегали. Естественно было задуматься о том, что «Олеги» не смогли наладить контакт с богами и, более того, вызвали их гнев, от которого страдает вся община. Таков был неутешительный итог правления «Олегов».