Тайны хазар и русичей. Сенсации, факты, открытия — страница 3 из 14

1. Благородные волки

За всю историю человечества кочевники только дважды вторгались из современной Монголии в Восточную Европу и создавали громадные империи. Мы имеем в виду не переселения, а именно вторжения войск. Вторыми это сделали монголы Чингисхана в 1223 году, а затем – в 1236–1241 годах. Они дошли до берегов Адриатики.

Первым же походом кочевников оказалось вторжение тюркютов в VI веке. Они дошли до берегов Азовского и Черного морей, а конечной точкой похода для их предводителя Истеми-кагана оказалась Средняя Азия.

Литература вопроса необъятна, но на Западе появились такие исследователи, как Эдуард Шаванн, который многое проанализировал и объяснил, в России сводку китайских летописей по этому вопросу сделал Иакинф Бичурин (Собрание сведений о народах, живших в Средней Азии в древние времена). Интересны труды Г.Е. Грумм-Гржимайло. А обобщил все работы в монографии «Древние тюрки» Л.Н. Гумилев. Этот труд не утратил исторической ценности до сих пор. Тем более что труд Бичурина, который сполна использовал Гумилев, прочесть сегодня под силу только специалисту, да и то эрудированному.

Например, вот что пишет Бичурин о тюркютах.

«Дом Тугю, по-монгольски называется, как ниже увидим, Дулга [Тукюе]… Предки тукюеского Дома обитали от западного моря на запад (у озера Балатон, в державе Аттилы. – С.Ч.) и одни составляли аймак. Это есть отдельная отрасль Дома Хунну, по прозванию Ашина. Впоследствии сей род был разбит одним соседним владетелем и совершенно истреблен. Остался один десятилетний мальчик. Ратники, видя его малолетство, пожалели убить его: почему, отрубив у него руки и ноги, бросили его в травянистое озеро. Волчица стала кормить его мясом. Владетель, услышав, что мальчик еще жив, вторично послал людей убить его. Посланные, увидя мальчика подле волчицы, хотели и ее убить. В это время, по китайским сказаниям, волчица эта появилась в стране на восток от западного моря, в горах, лежащих от Гао-чан на северо-запад (дело происходит на Алтае. – С.Ч.). В горах находится пещера, а в пещере есть равнина, поросшая густою травой на несколько сот ли окружностью. Со всех четырех сторон пещеры лежат торы. Здесь укрылась волчица и родила десять сыновей, которые, пришед в возраст, переженились и все имели детей. Впоследствии каждый из них составил особливый род. В числе их был Ашина, человек с великими способностями, и он признан был государем: почему он над воротами своего местопребывания выставил знамя с волчьею головою – в воспоминание своего происхождения. Род его мало-помалу размножился до нескольких сот семейств» (Собрание сведений о народах, живших в Средней Азии в древние времена. Часть первая. Отделение VI. Тугю).

Сведения взяты Бичуриным из трех династийных историй: [Таншу, гл. 215а и 215б], [Чжоушу, гл. 50; Суйшу, гл. 84]. Современному читателю они непонятны. Больше того, позднейшие ориенталисты, работавшие в советское время, умудрились еще сильнее запутать своих читателей тем, что употребляли современные китайские транскрипции XX века, что считалось особым шиком. Например, слово тугю транскрибировалось как туцзюе. Подобные транскрипции можно встретить в академических работах и солидных учебниках по истории Дальнего Востока, но в чем здесь академизм? В том, чтобы путать читателя, транскрибируя слова не так, как они звучали, например, в VI веке? Тугю, тукю и туцзюе – так по-китайски звучит этноним тюрк, тюрки. Это название вполне привычно русскому уху и не вызывает отторжения. Оно означает «сильный», «крепкий».

Французский исследователь П. Пельо расшифровал этноним как тюркют, что принял Гумилев. «Ут», «ют» – монгольский суффикс множественного числа. Например, во времена Чингисхана существовали племена баяут, салджиут, тайчжиут, олхонут. Дело в том, что этнос тюркют говорил, конечно, по-тюркски, но был монголоидным. Да и усвоил монгольские слова в лексиконе. Правда, название не должно склоняться: во всех случаях нужно писать «тюркют», а не «тюркюты», «тюркютам» и т. д. Но есть правила русского языка и… правила игры, ведь мы понимаем условность термина.

Как расшифровать вышеприведенную легенду? Достаточно просто. Тюркютов в ней объявляют народом, родственным хуннам. Они ушли на запад, достигли озера Балатон и участвовали в сражении при Недао, о котором сказано в предыдущей главе. Там предков тюрок перебили, уцелел только девятилетний мальчик (да не смутит читателя указание в тексте легенды на то, что мальчик – десятилетний; обстоятельные китайцы считали время, проведенное ребенком в утробе, за один лишний год). Мальчик оплодотворил волчицу, та бежала на Алтай и родила десятерых сыновей, которые сделались предками тюркютов. Главный из них носил имя Ашина. Гумилев считает, что перед нами – соединение двух частей: монгольского шоно/чино/чоно (волк) и китайского префикса «а», обозначавшего благородство. То есть Ашина – «благородный волк». Это слово стало именем представителей тюркютской правящей династии. Волчица – их тотем. Их знамя – золотая волчья голова на черном фоне.

Бичурин приводит еще одну сказку, что тюрки произошли от алтайского дома Со, но мы не будем утомлять ею читателя.

Что же произошло на восточной окраине Великой Степи на самом деле? Гумилев полагает, что легенда отражает мистическую связь с Аттилой, чтобы обосновать господство Ашина над соседями. Но, может быть, какая-то часть древних тюркютов действительно пришла с запада?

2. Подлинная история

А что мы знаем о тюркютах из проверенных сведений, не приукрашенных сказкой? Об этом также сообщает Бичурин.

Первый Ашина был вождем немногочисленной дружины, численность которой китайские источники определяют в «пятьсот семейств». Возможно, они говорили на древнемонгольском, так как этот язык господствовал в Северном Китае и на территории самой Монголии. Ашина со своими вояками служил хуннскому князю Мугяню, который правил в Хэси. Название переводится с китайского как «западнее [желтой] реки», то есть западнее Хуанхэ. Столицей Хэси был Ганьчжоу, а территория располагалась между Наньшанем и излучиной Желтой реки. Мугянь носил титул цзюйкюй.

Может быть, вот в чем связь с хуннами? Не с Аттилой и его западными удальцами, а с хуннами в Хэси? Основатель местного правящего дома, к слову, был столь умен, что это качество считали «неестественным для человека». Династия получила официальное название Поздняя Лян.

Северный Китай был в то время ареной борьбы племен. Наступил короткий период усыхания Монгольской степи, и ее население искало спасения на берегах Хуанхэ. Одно за другим появлялись непрочные и недолговечные царства, которые люто враждовали между собой. Эпоха в китайской традиции так и называется: «шестнадцать варварских царств». В этот период масштабы казней и убийств по сравнению с европейскими мерками просто невероятные. При этом кочевники принимали китайский этикет, но китайцы не считали пришельцев за людей, ненавидели их, а при случае варварски убивали.

Одно из переселившихся племен носило название табгачи (по-китайски Тоба; так именовали правящий род). Это сяньбийцы, древние монголы, отличавшееся от других тем, что мужчины переняли у тунгусов обычай заплетать волосы в косу. Китайцам это казалось отвратительно. На территории Северного Китая племя настолько усилилось, что стало захватывать соседние варварские княжества и истреблять местные династии.

Степь снова зазеленела, но табгачи уже не хотели возвращаться на север: их манил богатый Китай, где пришельцы основали царскую династию. В науке она получила название Тоба-Вэй.

Тем временем на южной кромке степи образовалась из осколков племен, степных авантюристов и воинов новая орда: Жужань. Это было сообщество крайне жестоких грабителей. О зверствах жужаней слагались легенды. Все мы помним одну из них в переложении Чингиза Айтматова (роман «И дольше века длится день»). Жужани обривали головы пленных и обтягивали сырой кожей свежеубитого верблюда. Затем беднягу связывали, на шею надевали колодку и оставляли под палящим солнцем. Кожа ссыхалась, сдавливала голову, человек терял память и превращался в послушного раба – манкурта. Сам Айтматов позаимствовал легенду из киргизского эпоса «Манас», и вряд ли это правдивая история. Слово «манкурт» он выдумал совершенно точно, в чем признавался. Но вполне вероятно, что жестокость жужаней выходила за обычные рамки. Их боялись и ненавидели многие соседи.

Однако для цзюйкюя Мугяня табгачи были еще страшнее, тем более что они завоевали обширное княжество Ся в Ордосе и вплотную приблизились к границам Хэси. Тогда Мугянь заключил союз с жужанями. В 439 году началась война.

На сторону табгачей немедленно переметнулись князьки так называемого Западного края, попросив помощи против грабежа жужаней. Однако Мугянь и жужани отрезали их от табгачей и арестовывали послов.

Табгачский правитель Тоба Дао (424–452) напал на жужаней, но те ушли из-под удара, откочевав на север. В ходе преследования тобасцы потеряли половину людей и лошадей. Жужани атаковали одну колонну возвращавшихся табгачей, перебили людей, а предводителя взяли в плен. Им оказался брат самого императора Тоба Дао.

Зато вторая армия табгачей переправилась через Хуанхэ и вступила во владения Мугяня. Устаревшие известия говорили, что вокруг Ганьчжоу – пустыня, но к тому времени вековая засуха кончилась, и армия вторжения обнаружила плодородные края, обильно орошаемые дождями. Сяньбийские воины Мугяня перебежали на сторону табгачей, а хуннов оказалось недостаточно для сопротивления. Ганьчжоу пал после двухмесячной осады. Тогда-то «500 семейств» Ашина и бежали на север, пока не достигли Алтая.

Судьба Мугяня оказалась печальна. Сперва он получил в жены сестру императора. Однако двое его братьев продолжали сопротивление в Западном крае, а жужаньский хан совершил набег под стены столицы Тоба Вэй. Цзюйкюя казнили, выместив на нем злобу.

3. Каганат

Бичурин пишет, что «Ашина с 500 семейств бежал к жужаньцам, и, поселившись по южную сторону Алтайских гор, добывал железо для жужаньцев». То есть стал вассалом хана. «500 семейств» смешались с местным тюркским и угорским населением. Так возник этнос тюркют во главе с династией «благородных волков». «Волки» добывали кричное железо высокого качества, вооружали жужаней, но вооружались и сами. Тюркюты воевали на конях как тяжелая кавалерия, блестяще владевшая копьями и облаченная в надежные пластинчатые панцири. Поверх панцирей всадники надевали эффектные халаты с высоким воротом.

Что касается империи Тоба Вэй, то она шла от победы к победе, да только табгачи совсем окитаились и утратили контакты со степью. Но поначалу это казалось мелким. Войска Вэй заняли весь Северный Китай; лишь на юге правили независимые национальные династии, чуждые кочевникам.

Владения жужаней тоже расширились: племена, жившие в зеленой степи, подчинились этим разбойникам. Владения жужаней включали земли от Хингана до Балхаша, от излучины Хуанхэ до Байкала. В Монгольской степи их подданными были многочисленные телеские племена – светловолосые потомки скифов. Бичурин транскрибирует их как «тйелэсцы».

Сами жужани общались между собой на древнемонгольском, хотя трудно понять их расовый облик, ведь кого только не было в орде! Всё же преобладал, как видно, монголоидный тип.

Телесцы – это предки древних уйгуров: светловолосые, голубо– или сероглазые, густобородые европеоиды вроде позднейших кипчаков. Говорили они по-тюркски. Тюрки не понимали «монголов»-жужаней и тяготились их господством, неоднократно поднимая восстания. Жужани свирепо их подавляли.

Последним каганом жужаней являлся Анахуань (520–552), который знал взлеты и падения. В державе было неспокойно, но первое время он усмирял мятежи. Империя Вэй после головокружительных побед стремительно разлагалась. Сказались противоречия между китайцами и потомками кочевников. Да и кочевники утратили идентичность, а плата за это высока: происходит ломка психики, когда этнос утратит себя, ищет «национальную идею», а верхушка живет по принципу «хоть день, да мой». В итоге химерная империя Вэй распалась на Западную и Восточную. В обеих частях власть захватили китайские полководцы, которые правили через подставных императоров. Табгачи оказались столь же слабы, как вандалы, которые подчинили римскую Африку, но разлагались настолько решительно, что утратили половину владений в борьбе с берберами, а затем потеряли всё после нескольких месяцев войны с византийцами.

Западный правитель Вэй отравил несколько Сынов Неба (императоров), казавшихся неудобными. Это вызвало скандал. Восточный временщик послал гонцов к жужаням и предложил союз. Тогда правитель Западной Вэй обратился за поддержкой к тюркютам (545). Гумилев считает эту дату началом Тюркютского каганата, но это еще не так.

Правителем тюркютов являлся Бумын (Лось). Китайцы звали его Тумын. Позднее он возьмет титул ильхана, то есть хана державы. Приняв посла Западной Вэй и выслушав предложение союза, Бумын очень обрадовался, прочие тюркюты принялись поздравлять друг друга. Но решительных действий пока не начинали, выжидая удобный миг. Таковой вскоре настал.

Западные телесцы, обитавшие в Джунгарии, не могли больше терпеть, как их обирают, обижают и наказывают жужани. Они двинулись в стихийном порыве походом на Халху, чтобы отомстить обидчикам. Неожиданно им преградила путь тюркютская армия. Тюркютские тяжелые кавалеристы с копьями наперевес произвели столь сильное нападение на телесцев, что те покорились Бумыну. Тот стал господином народа в 50 тысяч кибиток. Это была сила.

Бумын тотчас обратился к кагану Анахуаню с наглой просьбой. «Тукюеский Или-хан, – повествует Бичурин, – совершенно поразил тйелэсцев и покорил более 50 тысяч юрт; после сего он просил брака у жужаньского государя».

Анахуань разгневался и отправил посланца с ругательным ответом.

– Ты мой плавильщик, как ты осмелился сделать мне такое предложение?!

Бумын отрубил посланцу голову, после чего возобновил переговоры с царством Западная Вэй и получил в жены царевну (551). Это подняло престиж Бумына на невиданную высоту и сделало его в глазах степняков полновластным государем. Анахуань с его неуместной гордостью был посрамлен. Характерно, что он бездействовал целых семь лет, то есть не имел сил и средств для того, чтобы наказать тюркютов и западных телесцев, а на убийство собственного посла смотрел сквозь пальцы. Зимой 552 года Бумын, основательно собравшись с силами и, видимо, организовав и обучив ополчение телесцев, выступил против жужаней. Анахуань послал ему навстречу войска, но те не выдержали удара тяжелой конницы. Восточные теле явно не желали воевать ни против своих западных сородичей, ни против тюркютов.

Ильхан Ашин Бумын. Бюст в Сёгюте

Каган жужаней в отчаянии наложил на себя руки. АшинаБумын(552) принял титул ильхана, но насладиться победой ему не пришлось. В конце года он умер.

К тому времени сучились перемены в Восточной Вэй. Распрощался с жизнью временщик, а его сын заставил императора из дома Тоба отречься от престола и отравил, а государем провозгласил себя. 721 человек из семьи Тоба был убит по приказу нового Сына Неба. Тела мертвецов бросили в реку. Новая империя получила название Бэй (Северная) Ци.

Однако трагедия жужаней еще не закончилась.

Бичурин пишет, что сын и наследник Анахуаня Яньлочен, двоюродный брат покойного Дыншуцзы, «и сын его Куди, собрав свой народ, бежали во владения Дома Ци» (Собрание сведений о народах, живших в Средней Азии в древние времена. Часть первая. Отделение IV. Жуань-жуань). В степи остался другой сын Дыншуцзы, но отступил под натиском тюркютов в страну китаев/киданей (в описываемое время это область в степной Маньчжурии рядом с полуостровом Ляодун; кидани – монголоязычное племя, получившее известность как раз в эту эпоху) и там погиб.

Император Бэй Ци снабдил жужаней всем необходимым и препроводил в степь (553). К тому времени у тюркютов сменилась власть. Сын Бумына Кара-Иссык (552) стал ханом, но внезапно умер. Его отпрыску из-за малолетства не позволили занять престол, и ханом сделался младший брат Кара-Иссыка – Мугань (552–572). Последний нанес жужаням сильное поражение. Дыншуцзы бежал в Ци. Китайцы приняли его и отразили тюркютов. Но жужани стали разбойничать в приютившей их стране. Бандитов разгромили и выгнали в степь, где тюркюты и кидани нанесли своим врагам новое поражение. Обезумевший Дыншуцзы кинулся Западную Вэй с тремя тысячами сторонников. Но его выдали тюркютам. Все взрослые жужани были обезглавлены. Таков был страшный конец орды.

Обратим внимание на ошибочную гипотезу Шаванна, будто авары – это жужани. Гипотеза вошла как утверждение даже в советские учебники и монографии вследствие некритического подхода к вопросу. Но мы видим, что жужани истреблены, на запад бежать некому. Нет, авары – совсем другой народ.

…Восточная часть Великой Степи покорилась тюркютам. Следующие годы наполнены бесконечной борьбой с китайцами. Успеха она не имела. Наконец к власти в Китае пришла национальная династия Суй (581–618), которая объединила страну.

К этому времени тюркюты сильно расширили границы на западе.

4. Западный поход

В том же 553 году, когда тюркюты разбили жужаней, или годом позже произошло событие, о котором известно очень мало, несмотря на важность происходящего. Брат Бумына – Истеми – отправился в Западный поход. Истеми, по мнению Гумилева, опирался на угорские племена Северного Алтая. Имя самого полководца означало на угорском «дух-предок». Его титул был багатур-джабгу. Первое слово понятно – богатырь. Второе означает «заместитель кагана». В течение предыдущего года он муштровал войска, вооружал и готовил к войне. Алтайские угры могли пойти либо в Монгольскую степь на выручку тюркютам, если бы жужани и восточные китайцы создали угрозу, или на запад. В итоге жужаней уничтожили, помощь не понадобилась, и тогда Истеми выступил в казахскую степь. К 555 году он покорил Центральный Казахстан, Семиречье, Хорезм, после чего столкнулся на северном берегу Арала с племенами вар и хуни. Повторимся: первые – это угры, вторые – потомки сарматов, туранцы, западная ветвь которых называлась аланами. Похоже, что на их сторону перешли племена Западного Казахстана, коими были опять же угры. Тяжелая война продолжалась три года, и тюркюты в ней победили. Остатки побежденных угров и хуни кинулись на запад. Когда они через Предкавказье вышли к Днепру, у беглецов имелось 20 тысяч бойцов. Таковы данные Менандра. Тюркютский посол, прибывший к византийцам, говорит, что «есть авары, которые еще преданы нам; число же тех, которые от нас убежали, полагаем, до двадцати тысяч» (Менандра Протиктора продолжение Истории Агафиевой. Отрывок 18).

Значит, когда хуни и угры только начали бегство, их было еще больше, а уж тюркютам противостояли вовсе громадные ополчения. Победа и далась нелегко.

Беглецы слились в один народ и приняли имя абар/авар/обры. Иногда их путали с истинным народом абар, жившим в Джунгарии и одно время наводившим страх на соседей. Иногда – с гуннами, по созвучию слов «гунн» и «хуни». Но вся эта путаница пошла беглецам на пользу, и они создали огромный каганат, неуязвимый для тюркютов.

Что касается Истеми, то он подчинил угров, живущих в степи вдоль реки Урал; его отряды дошли до Волги. Возник вопрос: переправляться или нет, чтобы добить аваров? Истеми сказал:

– Авары не птицы, чтоб, летая по воздуху, избегнуть мечей тюркских, они не рыбы, чтоб нырнуть в воду и исчезнуть в глубине морской пучины, они блуждают по поверхности земли. Когда покончу с эфталитами, нападу на аваров, и они не избегнут моих сил.

Так его слова передаются в «Менандра Протиктора продолжении истории Агафиевой».

Действительно, соседом тюркютов в Средней Азии оказалась держава эфталитов, созданная голубоглазыми памирскими горцами. Они захватили междуречье Окса и Яксарта (Аму– и Сырдарьи), включая Самарканд, Пайкенд (древняя Бухара, расположенная несколько в стороне от современного города) и Ташкент. Заняли Хорасан с Нишапуром и Мервом, большую часть современной Туркмении, а в Восточном Туркестане – торговые города-государства Кашгар, Хотан и Кучу. Наконец, вторглись в богатые земли Индии, покорив Пенджаб и Кашмир. Возможно, им подчинялся и Хорезм до тех пор, пока его не покорили тюркюты, сделавшись, таким образом, врагами.

Видимо, Эфталь была феодальным государством. Это конфедерация со множеством наследственных владений, причем ряд владетелей чеканит даже собственную монету. По тем временам это важный признак суверенитета. Кроме того, на территориях имелись вольные купеческие города-государства (например, в Согдиане или Восточном Туркестане). Сходные порядки были в соседнем феодальном Иране. Эти насаждали еще предшественники иранцев – парфяне.

Эфталиты говорили и писали по-древнеирански, их мужчины носили вислые усы. Их цари деформировали собственные черепа, чтобы отличаться от простых смертных. В общем, перед нами предстает весьма своеобразный этнос.

Расположение державы эфталитов оказалось стратегически невыгодным. Они получили войну на два фронта. Западным соседом был Иран. Пока на востоке находились разрозненные степные племена, опасности не имелось. Но как только возник могучий Тюркютский каганат, положение эфталитов немедленно осложнилось. В такой обстановке даже индийские княжества на юге представляли угрозу.

Монета эфталитов с изображением одного из их царей

Возможно, эфталиты выразили неудовольствие тем, что захвачен Хорезм, и начали военные приготовления. Или же сам багатур-джагбу Истеми проявил инициативу, но преследовать аваров он не стал. И правильно сделал: и без того растянутый фронт давал бы идеальную возможность для флангового удара. Войска были бы отвлечены сражениями с аварами и приютившими их аланами в Предкавказье. Эфталиты захватили бы Семиречье, а на реке Урал восстали бы угры. Предкавказская армия тюркютов была бы отрезана и погибла. Истеми являлся слишком талантливым и искушенным стратегом, чтобы допустить подобное. В 560 году он заключил союз с иранским шаханшахом по имени Хосров Ануширван (531–579). Договор скрепили браком: дочь тюркютского правителя стала женой иранского наследного принца. Фирдоуси не жалеет добрых слов в адрес Истеми, которого неточно называет хаканом Чина (Китая):

Царя не сыскалось бы тою порой,

Что был бы величьем таким осиян,

Столь праведен, славен, как Чина хакан.

От Чина до брега Джейхуна хвала

Летела к нему за благие дела.

Джейхун – это Амударья.

Кое-что о дальнейших событиях сообщает Менандр Протиктор, но главные сведения мы черпаем, конечно, из поэмы Фирдоуси «Шахнаме», два последних тома которой иногда представляют добротную рифмованную хронику.

Из сообщения Фирдоуси следует, что тогдашний главный царь эфталитов Гатфар (? – 565) узнал о тайных переговорах тюркютов и иранцев. После этого вырезал тюркютское посольство, которое через Согд направлялось в Иран. Истеми счел это поводом для начала военных действий и вторгся в Восточный Туркестан (560). Города-государства этой страны были захвачены, причем хотанцы, например, добровольно перешли на сторону тюркютов (562).

Тогда же перешел в наступление Хосров Ануширван и нанес поражение эфталитам в Хорасане. Истеми в свою очередь взял Чач (Ташкент), где устроил резню. Тюркюты вторглись в Маймург в районе Самарканда.

Обратим внимание на дату наступления персов: 562 год. Как раз в этом году Хосров Ануширван заключил мир с Византией и отказался от претензий на Лазику. Вот зачем нужен был мир хитрому персу! Вступив в союз с тюркютами, он задумал разрушить Эфталь.

Три года продолжалась безнадежная для эфталитов война. Они теряли владение за владением. Тогда же их разбили индийцы.

Наконец настал решительный миг, когда пришлось всё бросить на карту (565). Эфталиты собрали армию возле Бухары, но Гатфар предостерег своих воинов от сражения на равнине, боясь тюркютской конницы. Это – один из аргументов Гумилева в пользу того, что эфталиты – горцы. Эфталиты могут быть, конечно, и равнинным народом, но это уж никак не степняки и не кочевники, вроде хуни, с которыми отождествляют их некоторые поверхностные историки. Кстати, в войске были не одни эфталиты, а представители разных восточноиранских этносов. Фирдоуси подробно перечисляет феодальных владетелей, приславших войска под Бухару, и говорит, что собралось громадное войско.

Так или иначе, оно отступило в горы и изготовилось к бою возле Несефа (Карши). Это уточнение делает Лебо в «Истории Византийской империи». По Фирдоуси, однако, сражение состоялось на той же равнине у Бухары. Тюркюты яростно атаковали противника. Бой продолжался семь дней, и подневольные люди эфталитов не выдержали. Они вовсе не желают сражаться за своих господ, но вынуждены это делать. Кто же победит?

Столпились кушаны и согды. Грустя,

Льют слезы и муж, и жена, и дитя:

Мол, жребий кому пораженье судил?

Кого осчастливит вращенье светил?

На восьмой день тюркюты одержали верх. Множество эфталитов и их подданных пали, а практически весь Согд перешел под власть тюркютов. Уцелевшие вельможи низложили несчастливого Гатфара. Фирдоуси говорит, что вместо него предводителем эфталитов сделался «Фаганиш молодой», князь Чаганиана. Его выбрали с условием, чтобы покорился Ирану. В другой транскрипции имя читается, к слову, Фагониш, но нас не должно это смущать: востоковеды и монголоведы держат в головах десятки транскрипций имен и титулов, так как единой шкалы нет.

У эфталитов оставался еще Восточный Хорасан с мощными крепостями. Хитроумные вельможи планировали сохранить его, превратив в вассальное шахство под иранским покровительством. «Фаганиш молодой» требовался для посредничества и для того, чтобы показать: Эфталь еще существует как субъект переговоров.

Но Хосров рассудил иначе, вторгся в Хорасан и захватил его. Владения иранцев и тюркютов сомкнулись. Вскоре обе державы стали врагами.

Первый этап западного похода, предпринятого Истеми, был завершен. Хазары еще не попали в орбиту тюркютского влияния. В это время они вместе с племенем савиров нападали на Кавказскую Албанию и вели затяжную войну с Ираном.

5. Завоевание хазар

Менандр сообщает, что причиной дальнейших событий стала попытка тюркютов установить контроль над Шелковым путем. Спрос на шелк в Средиземноморье был огромен. Н.В. Пигулевская и развивший ее идеи Л.Н. Гумилев полагают, что подоплека вопроса состоит в том, что византийский император Юстиниан вел активную внешнюю политику и подкупал с помощью шелковых тканей варварских вождей Запада. Думается, дело как раз в другом. Густонаселенная Византия, процветавшая во времена Юстинана, сама готова была потреблять большое количество шелка. Гораздо большее, во всяком случае, чем немногочисленные варварские дружины, тонущие в море завоеванных ими римлян. Тезис о процветании Византии может вызвать яростную полемику оппонентов, воспитанных на «Тайной истории» Прокопия Кесарийского, согласно которой в Ромейской империи всё плохо. Чтобы не тратить времени на разъяснения, отсылаем читателей к нашему исследованию «Юстиниан Великий». Там даны исчерпывающие разъяснения.

В общем, ромеям требовалось огромное количество шелка. Тюркюты им обладали, так как выкачивали шелк из раздробленного Китая в виде дани. Но Хосров не пропускал караваны. Шаханшах не желал усиливать ни тюркютов, которые получали бы слишком много ромейского золота, ни ромеев, которые получали бы драгоценный шелк и использовали его как валюту для найма варваров и подкупа полезных людей в западных королевствах.

О дальнейших событиях подробным образом повествует тот же Менандр. В этом месте его сочинение, вообще-то истерзанное временем, хорошо сохранилось. По его словам, эфталитский перебежчик Катулф посоветовал иранскому властелину следующее: купить шелк у тюркютов и демонстративно сжечь его на границе. Хосров так и поступил.

Истеми отправил послов для разбирательства, но шаханшах отравил послов.

Тогда Истеми послал в Византию ловкого купца, согдийца Маниаха, который прибыл в империю кружным путем и предложил союз. В ответ византийское правительство направило к тюркютам посольство Зимарха. Союз был заключен. Кроме всего прочего, Зимарх оставил подробнейшее описание тюркютского двора, которое вошло в сочинение Менандра. Истеми назван в нем Дизавулом. Не искаженная ли это транскрипция его должности – джабгу? Учитывая, что византийцы фактически не знали буквы «бэ», – вполне вероятно.

Но совместных действий не получилось, что можно понять: союзники находились далеко друг от друга.

В 568 году «Дизавул» потребовал, чтобы шаханшах платил ему дань, как когда-то эфталитам. Иранец отказал. Тюркют вторгся в Иран и занял Гурган на берегу Каспийского моря. Но наступление захлебнулось. Видимо, иранцы создали угрозу Согду, где находился в своем княжестве Чаганиан «Фаганиш молодой», и в 569 году тюркюты отошли для защиты этой обширной области.

Военные действия вяло продолжались еще пару лет, а в 571 году Истеми заключил мир, признав за Хосровом права не только на Хорасан, но и на другие эфталитские владения: Забул, Кабул, Синд, Бост, Тохаристан, Арахозию и страну дардов. Это были очень солидные приобретения для Ирана. После этого Хосров воевал с византийцами и отбросил их.

Но Истеми не успокоился. Он попытался совершить стратегический охват, обойдя иранцев с севера и сомкнувшись с византийскими владениями. Размаху мыслей этого политика стоит лишь удивляться. К тому же он совершил такие завоевания за время своей жизни, какие не снились европейцам.

Тюркюты предприняли второй западный поход и форсировали Волгу под предводительством шада Турксанфа. Шад можно перевести как «царевич», но в данное время перед нами, скорее, князь – правитель удела. Таких уделов в Тюркском каганате имелось восемь. Деление имело свою логику. Окраинные племена могли восстать в любой миг. Их следовало удерживать. Что, если отдать их в удел кому-то из «волчьей» стаи Ашина? Не подходит: тюркский князь, опираясь на поддержку местного населения, может поднять мятеж и отложиться. Тогда тюркютские мудрецы придумали оригинальный вариант политического устройства – лествичный счет. Верховная власть передавалась не от отца к сыну, а от старшего брата к младшему; после смерти младшего брата право на трон получал старший племянник. Впоследствии подобный порядок восприняли русичи (в книге о Ярославе Мудром мы предположили, что это произошло как раз под влиянием древних тюрок). Русичи и придумали название «лествица» – кожаные четки. Как перебирают четки, так перебирают князей.

Этот порядок казался тонким, гибким, продуманным. Ведь каждый шад теоретически мог стать каганом в результате продвижения по служебной лестнице после смерти ближайшей родни. Это вроде бы гарантировало от мятежей.

На самом деле система оказалась несовершенной, среди родичей уже во втором поколении возникла путаница – кто старше; вспыхнули междоусобные войны. То же самое мы наблюдаем в других государствах, где пытались утвердить лествицу – например, в Польше и на Руси. С другой стороны, феодальные порядки Франции, Германии, Италии оказались не лучше, только там даже не сумели создать сколько-нибудь крупную континентальную империю от океана до океана. Так или иначе, тюркюты поделили свой иль/эль (державу) на восемь уделов, которые представители семейства «благородных волков» наследовали в порядке старшинства. Одним из этих удельных князей был Ашина Турксанф. Его имя дано в византийском переводе, и невозможно представить, как оно звучало на самом деле. Пример «Истеми-Дизавул» в этом смысле достаточно красноречив.

Просто перейдем к фактам. Турксанф и его войска выступили на запад.

Первыми на их пути встретились хазары. Они жили в дельте Волги, которая имела тогда совсем другую форму, чем сейчас, а также на побережье Каспия, включая низовья Терека и приморскую часть Дагестана.

Хазары безропотно покорились, рассчитывая найти у тюркютов защиту от врагов – например, от тех же иранцев.

Затем настал черед аланов, обладавших тяжелой конницей. Это был серьезный противник. Но тюркюты нашли друзей в лице кубанских болгар-утургуров, которые боялись своих аварских врагов, чей каганат находился за рекой Дон. А ведь аланы были союзниками аварских каганов. Короче, болгары подчинились тюркютам на условиях широкой автономии, а окруженные с двух сторон аланы потерпели поражение и покорились. Та же судьба ждала прикавказских савиров, имя которых через некоторое время вообще исчезает из летописей. Они постепенно растворились среди других племен – тюркютов, аланов, болгар и хазар. А вот один этнос уцелел. Это были евреи. Они появились на Кавказе лет за сорок до вторжения Турксанфа. В конце V века в Иране вспыхнула коммунистическая революция под предводительством мага Маздака. В 429 году ее подавил Хосров Ануширван, тогда еще принц, даже не наследный. Он зверски уничтожил коммунистов и не пощадил собственного брата, который им сочувствовал. Вскоре после этого Хосров захватил власть.

Маздакитов в свое время горячо поддержала часть иранских евреев. После поражения революции они бежали в Дагестан, где обрели приют и жили в городах с иранскими названиями вроде Семендера. Иудеи еще скажут свое слово в хазарской истории.

Теперь, после завоеваний Турксанфа, западной границей тюркютов стало Боспорское царство, когда-то зависимое от римлян, затем покорившееся болгарам и возвращенное в лоно империи Юстинианом. На юге роль пограничной черты играл Кавказский хребет. На севере границы были размыты, но вряд ли тюркютские ратники заходили дальше Средней Волги. Что касается эля и Ромейской империи, то следует констатировать: две союзные державы стали соседями. Казалось, персам придется несладко.

6. Тюркюты и византийцы

Тут случилось непредвиденное. В 570 году византийцы заключили очередное перемирие с аварами. О войнах аваров и византийцев мы подробно писали в книге «Анты», опираясь, понятно, на греческие источники. Экстракт по этой теме можно также найти в нашей работе «Загадки древней Волыни» – по сути, обобщающей и уточняющей вопросы ранней истории славян, исследованные нами ранее.

Но дело не в этом.

Оказывается, тюркюты обиделись, что византийцы заключили с аварами мирный договор. Авары – злейшие враги тюркютов! Но ведь и сами тюркюты заключили мир с иранцами, после чего те разбили ромеев. Двойные стандарты? Однако византийцы, по мнению тюркютов, подвели, не ударили синхронно. Поэтому Истеми имел право заключить мир с Ираном. Тогда как ромеи поступили неблагородно: помирились с аварами – кровными врагами тюркютов. Мысли разделял Турксанф.

Очевидно, что империя ромеев и тюркютские воины не понимали друг друга. Это привело к неприятностям.

В 576 году ромеи направили новое посольство в каганат. Оно прибыло в западный удел – к Турксанфу. Ромеев возглавлял патрикий Валентин. Эту историю красочно излагает Менандр (Отрывок 45). Ромеи «отправили посольство к туркам. Посланником был назначен Валентин, один из царских меченосцев».

Валентин «отправился со своей свитой, взяв с собой и сто шесть турков. Турки уже давно жили в Византии». Дорога была трудна и полна чудес. Византийцы встретили амазонок.

«По прибытии к Турксанфу, который приезжающим в ту страну попадается навстречу прежде других князей, Валентин был ему представлен». Византиец сообщил, что в Ромейской империи перемены. Новым правителем вместо Юстина II, который сошел с ума, сделался Тиберий. Факт сумасшествия императора скрыли, но имя нового правителя обнародовали.

Вдруг Турксанф сказал:

– Не вы ли те самые римляне, употребляющие десять языков и один обман?

Валентин обомлел. Турксанф, дабы слова его прозвучали наглядно, «заткнул себе рот десятью пальцами, потом продолжал»:

– Как у меня теперь во рту десять пальцев, так и у вас, у римлян, множество языков. Одним вы обманываете меня, другим – моих рабов вархонитов (аваров)… Я вас убью без малейшего отлагательства.

У Валентина душа ушла в пятки. Но всё обошлось. Посол отделался легким испугом, хотя Турксанф сопроводил свои действия внушительной речью.

– Мне в точности известно, где река Данапр (Днепр), куда впадает Истр (Дунай), где течет Эвр и какими путями мои рабы вархониты (авары) прошли в римскую землю. Не безызвестна мне и сила ваша.

Гумилев обратил внимание, что посол не пытается оправдаться. Ученый привлекает данные восточных писателей, прежде всего Табари – автора обширного исторического труда, изданного на французском. Этим языком Гумилев владел с детства. Так вот, Табари пишет, что сразу после того, как персы заключили перемирие с византийцами (575), они напали на хазар – подданных Турксанфа. Разумеется, нападение велось через Дербент на Дагестан, где жила значительная часть хазар. Поход застал тюркютов врасплох, хазары пострадали. Турксанф не справился с обязанностями правителями, который должен эффективно защищать подданных. Это и взбесило шада.

Как раз в это время скончался Истеми. «Турксанф, – пишет Менандр Протиктор, – совершив установленные обряды погребения отца, говорил еще много с Валентином, потом отпустил его к дальнейшим князьям туркским и к своему родному брату по имени Тард, живущему на горе Эктеле. (Эктел – значит «золотой»). Когда Валериан отправился к той горе, то Турксанф погрозил, что он начнет с того, что завоюет Воспор. В самом деле, он вскоре отправил Вохана с многочисленным войском турков для завоевания Воспора» (Отрывок 46).

Под именем Тард скрывается старший брат Турксанфа – Кара-Чурин Тюрк, который унаследовал всю западную часть государства тюркютов, продвинувшись по служебной лестнице. Или, если угодно, переместившись по «лествице». Он получил должность тардуш-хан – правитель правого крыла каганата (тюркюты видели мир не так, как мы, а как бы в перевернутом виде; для них Китай был «верхней страной»).

В 576 году тюркюты вторглись в восточную часть Боспорского царства, чтобы захватить Фанагорию и Тамань (Тмутаракань). Развивая наступление, они вошли в Крым. «Город Воспор был взят в то время, когда римские посланники находились между турками, – говорит Менандр. – Этим уже обнаружилось, что турки ведут войну против римлян. Валентин и посланные с ним были задержаны Турксанфом. Он ругался над ними, обманывал их, поступал с ними весьма дурно и наконец отпустил» (Отрывок 47). Войсками командовал Бури, двоюродный брат Кара-Чурина. В это же время ромеи возобновили войну с персами и разоряли закавказские провинции шаханшаха.

О войне тюркютов и византийцев мы знаем, впрочем, мало. Степняки попытались вторгнуться в Лазику, но не преуспели. Из Крыма тюркютов вытеснили, но Тамань византийцы потеряли надолго. Впоследствии ее захватят хазары, потом русичи. Лишь Олег Гориславич передаст полуостров византийскому императору Алексею Комнину (1081–1118) вместе с Керчью. На этом война каганата с Византией закончилась (583), тем более что в самом каганате нарастали противоречия. Следовало поберечь силы для междоусобной борьбы, в которой схлестнулись разные племена и ханы из разных ветвей семьи Ашина.

7. Распад каганата

В то же время китайцы на Дальнем Востоке, объединенные под властью династии Суй, активно интриговали против тюркютов, пытаясь стравить степных ханов. Это удалось. Тюркюты передрались; их предводители один за другим признали власть Китая. Это сделал даже Кара-Чурин Тюрк. То есть формально господство китайцев простиралось в это время до самого Боспора Киммерийского, то есть до Черного моря.

Фактически Кара-Чурин был, конечно, независим. Причем не только от Китая, но и от восточных каганов, против которых взбунтовался в итоге. Одного из них, Чулохоу (588), он разбил в сражении; каган погиб. Новым правителем тюркютов стал племянник убитого – Юн-Йоллыг (588–600).

Кара-Чурин вел самостоятельную внешнюю политику и боролся против Ирана. По этой причине Тюрк возобновил союз с Византией. В 589 году империя и каганат навалились на Иран с двух сторон. Тюркюты вернули ромеям город Боспор, так как уже в 590 году там находился византийский наместник.

Византийцы атаковали иранские крепости в Месопотамии. Тюркюты развивали наступление сразу в двух регионах: в Закавказье и Хорасане. На первом театре в войне участвовали хазары под началом «благородных волков». Они пошли по «хазарской дороге» (через Дербент) и вторглись в Албанию, но в мае потерпели сокрушительное поражение от иранцев и откатились на север. Подробности можно найти у Бал’ами.

Хорасанской армией тюркютов командовал Янг-Соух-тегин, младший сын Кара-Чурина. Иранцы звали его Савэ. Он разгромил семидесятитысячную пограничную армию иранской пехоты, ворвался в Бактрию и дошел до Герата. Там его разбил Бахрам Чубин (Ворон) из аристократического парфянского род Михранов, интегрированного в состав иранской знати. Бахрам предводительствовал армией конных стрелков численностью 12 тысяч. Она продемонстрировала великолепную выучку. В сочетании с полководческим дарованием Бахрама это принесло результат. Разгром тюркютов был полный, Янг-Соух погиб. Его сын Пармуда Нили-хан пытался организовать сопротивление, был разбит вторично и укрылся в цитадели Пайкенда, которую осадил Бахрам. Царевич сдался и отправлен к шахскому двору, где встретил вежливый прием и вскоре был отпущен на родину.

После этого возгордившийся Бахрам поднял мятеж против шаханшаха, но потерпел поражение, укрылся у тюркютов и был заколот иранским убийцей. Однако византийцы добились успеха: разгромили иранцев, возвели на иранский престол одного из принцев, Хосрова Парвиза, и получили от него в награду Армению (591). Война между персами и тюркютами тоже закончилась; Иран с этого времени стали преследовать неудачи, связанные с плохим управлением. Некоторые авторы превозносят Парвиза. Однако есть и другие характеристики. «Хосрой относился с презрением к народу и пренебрегал тем, чем не пренебрегает праведный разумный царь», – писал Табари (История пророков и царей. Публикация 1958 г. XXXIII). Под «людьми» подразумеваются феодалы. Шаханшах конфликтовал с ними и не давал полновластия.

Против него подняли восстание кушаны и други «туранские» племена на восточной границе. Тюркюты поддержали мятежников, и граница Персидского царства отодвинулась на реку Мургаб. Все завоевания Хосрова Ануширвана были утрачены.

Вернемся к тюркютам. В 588–593 годах каганат был разделен, Западный правитель Кара-Чурин считался полностью самостоятельным. Но затем произошло примирение с Юн-Йоллыгом. Тюркютов тревожила китайская угроза; враждовать перед лицом растущей опасности казалось бессмысленно. Каганат формально объединился, хотя его западная часть по факту сохранила суверенитет. Уцелеет единство или нет, зависело исключительно от доброй воли Кара-Чурина.

Политические комбинации, вмешательство китайских агентов и мировая конъюнктура привели к тому, что в каганате произошли изменения, способствовавшие гибели.

Тюркюты выстроили довольно жесткую систему: обирали покоренные племена, заставляли служить и воевать. Конечно, покоренным выпадала часть добычи, но слишком многие не любили тюркютов. Как ни странно, хазары как раз любили. Тюркюты отдыхали на берегах Волги и в Дагестане, ели вкусную красную рыбу, пили виноградные вина разных сортов… и награждали хазарских женщин своей любовью. На свет появилось множество метисов – тюркохазар.

А вот угры и телесцы постоянно бунтовали. Одно из восстаний 10 тысяч огуров подняли на Волге. Кара-Чурин бросил против повстанцев тяжелую конницу, но три угорских племени – забендер, тарниах, кочагир – бежали на запад и нашли приют у аваров, то есть пополнили их войско.

В 598 году Кара-Чурин направил послов в Византию, предложив нормализовать отношения и возобновить союз. Гумилев полагает, что старый Тюрк таким образом укреплял тылы, ибо сосредоточил внимание на войне с Китаем. В этой войне он помогал восточным тюркютам.

В 599 году войска Кара-Чурина пришли на помощь восточным тюркам, на которых наступали китайцы. Западные столкнулись с китайской армией, наступавшей на север… и были наголову разбиты. В свою очередь, от восточнотюркютского хана бежали люди, дезертирство носило повальный характер. Ситуация напоминала начало войн диадохов в монархии Александра Македонского. Однажды восточный каган был найден зарезанным в собственном шатре.

Кара-Чурин Тюрк провозгласил каганом себя самого (600–603). Но он был непопулярен на востоке и к тому же сел на трон не в очередь. Китайцы выдвинули своего претендента на власть – ничтожного и полностью подконтрольного Ашину Жангара, внука Кара-Иссык-хана.

В 600 году Тюрк совершил нападение на Китай, но был отбит. В 601 году нападение повторилось. Вместе с дедом воевали внуки – братья Нили-хан и Тун-джабгу с войсками из Средней Азии. Еще один брат, Басы-тегин, остался охранять среднеазиатские владения каганата.

Одна из китайских армий претерпела разгром, но китайцы сумели взбунтовать телеские племена в тылу каганата. В степи вспыхнуло мощное восстание, и Кара-Чурин оказался отрезан от своих западных земель. Мятежников поддержали даже джунгарские абары. Отпали огромные территории. В борьбе погиб Нили-хан. Тун-джабгу выступил против мятежников и с трудом пробился на запад. Кара-Чурин остался на востоке, и это погубило старого кагана. Восточные тюркюты от него разбежались. Монголоязычные татабы и татары, жившие в Маньчжурии севернее своих сородичей-киданей, покорились династии Суй.

Оставшись без войск, Кара-Чурин бежал в небольшое государство Тогон, располагавшееся в Цинхае. Но на беду Тюрка, в эту страну как раз вторглись тибетцы, пытавшиеся в то время создать собственную империю. В военной неразберихе старый каган погиб. Так нелепо закончилась жизнь одного из самых выдающихся тюркютских политиков-долгожителей.

Китайцы возвели на престол Жангара (603–609). Однако на западе его не признали. Великий каганат окончательно разделился.

Западным правителем сделался Басы-тегин, тот самый брат Нили-хана, который охранял границу (604). Но он так испугался растущего могущества китайцев, что поехал к ним на поклон и подвергся аресту.

На востоке восстание телесцев утихло, Жангар покорил степь. Только джунгарские телесцы – племена киби и сеяньто – отстояли свободу, но не от Жангара, а от западных тюркютов, которые вели с ними двухлетнюю войну. Ханом джунгарского государства сделался Гэлэн, который поспешил стать вассалом Китая. Кстати, умельцы племени киби изобрели в свое время знаменитую повозку-кибитку, от которых она и получила название. Государство Гэлэна представляло собой рыхлую конфедерацию, где кочевникам жилось привольно. Но перспектив у нее не было. Да Гэлэн со своими соплеменниками об этом и не думал. Ему претила разбойничья власть союза дулу, которые как раз в это время господствовали в Западном каганате. Он хотел понятных правил игры и спокойной жизни. Если бы у тюркютов возник такой режим, Гэлэн покорился бы ему.

8. Дулу и нушиби

Западные тюркюты выбрали каганом малолетнего Чуло-Тамана (604–612) – сына Нили-хана. Это произошло вопреки закону, так как был жив его дядя Шегуй, правивший в Ташкенте. Но с этого времени в западном каганате борются между собой две племенные группировки: дулу и нушиби.

Чуло-хана возвели дулусцы, оказавшиеся на время сильнее. Ташкентского Шегуя, напротив, поддерживали нушибийцы.

Дулу ограничили власть кагана, создав институт Кучук-ханов – «малых ханов». Таман даже лишился звания верховного жреца, которым ранее обладали каганы. Теперь жертвы Вечному Синему Небу приносил крупный вельможа. Именно в это смутное время дулусцы поставили правителем утургуров своего соплеменника Кубрата с титулом «малый хан».

Все эти новшества и преобразования привели к нарастанию анархии. Авторитет центральной власти пал низко, держава разваливалась, дела решались по родству и знакомству. Правительство даже не сумело наладить безопасную торговлю на караванных путях. Поэтому согдийские князьки Бухары, Самарканда, Маймурга и прочих земель выразили покорность Китаю.

Наконец и ташкентский Шегуй направил посольство к императору Суй, прося в жены принцессу.

Китайцы не стали заключать брак, а поступили мудрее: отправили посла, который вез стрелу с белым оперением и указ суйского императора о признании Шегуя великим ханом. Посла по пути схватили дулусцы и отобрали стрелу, но хитрому китайцу удалось бежать и добраться до ставки Шегуя. Тот поднял своих сторонников – нушибийцев, выступил против Тамана и разгромил его. Хан-ребенок бежал в Китай. Он жил там шесть лет, но восточные тюркюты однажды потребовали выдачи своего недруга. Китайцы напоили Тамана до беспамятства, после чего впустили к нему восточнотюркютского посла, который зарезал юношу.

…Нушибийцы навели порядок в Западном каганате и восстановили караванную торговлю. Один из торговых путей шел через земли Хазарии. Кубрата они не тронули, и «малый хан» продолжал править утургурами. Он, конечно, поспешил покориться победителям и выразил полную лояльность.

Тем временем Шегуй подчинил Согдиану и даже вторгся в Тохаристан, который был покорен.

Затем Шегуй умер, и ему наследовал младший брат Тун-джабгу (619–630), при котором сохранилась гегемония нушиби. Государство расширялось: хан Гэлэн выразил покорность и отказался от титула. Следовательно, власть нушиби и вправду была привлекательна. Не нравилась она только дулусцам, которые ждали своего часа, чтобы взять реванш.

Управление западными землями каган поручил своему брату, имя которого не сохранилось. Армянский историк Мовсес (армянская форма имени Моисей, Мозес, Мойша) Каланкатуаци в своей «Истории страны Алуанк» зовет этого брата Джабгу-хаган, обнаружив полное непонимание тюркских титулов.

Джабгу, как мы говорили, – это заместитель хана. Сам Тун-джабгу тоже был заместителем Шегуя одно время, потому и носил этот титул. Взойдя на престол, он сменил имя. Принимать тронные имена повелось еще с Бумына. Просто мы зовем тюркских каганов первыми именами, чтобы не увеличивать путаницу. Да и неизвестно нам «царское» имя Тун-джабгу.

Центр владений «Джабгу-кагана» располагался в Хазарии, на Волге. Новосельцев сделал из этого далекоидущий вывод, что хазары будто бы обрели с этого времени независимость. Неверно. Исследователя ввел в заблуждение титул «каган», обозначавший независимость. Но ведь Истеми тоже звали каганом, чего на самом деле не было. Перед нами – именно заблуждение армянского историка.

Власть «Джабгу» была велика, но он – именно заместитель кагана и не больше того. Он наделен широкими полномочиями и среди прочего следит за Кубратом. Хазары окончательно становятся искренними и прочными друзьями тюркютов. В их земле находится ставка заместителя кагана. Фактически – западная столица державы.

У «Джабгу-кагана» имелось трое сыновей с титулом шад (царевич, правитель удела). Нишу-шад правил в Бухаре, Тонг-шад – неподалеку от Карашара, Бури-шад – где-то рядом с отцом: либо в Предкавказье, либо на Средней Волге, где нужно было держать в покорности угров. Сибирской степью владел малый хан Багатур – дядя Тун-джабгу, ненавидевший племянника. Он ориентировался на дулусцев.

Одним из самых ярких моментов правления кагана стала война с персами.

9. Ираклий

Унаследовав задачи первых правителей западного удела – Истеми и Кара-Чурина, – Тун-джабгу как государственник и геополитик должен был пробить дорогу в Византию и установить с ней удобные торговые отношения на безопасном и комфортном персидском караванном пути. Значит – война с Ираном.

Но дело не только в этом. Иранцы как раз обрели силу и пытались сокрушить Византию, где отгремела революция Фоки и цирковых партий, приведшая к полной дезинтеграции государственной власти. Опытный и вдумчивый правитель, Тун-джабгу не мог позволить, чтобы Византия погибла.

И еще. Л.Н. Гумилев ставит все эти события в связь с мировой историей. Этот ученый вообще обладал геополитическим мышлением, которое и сегодня для многих его и наших коллег является непозволительной роскошью. Так вот, Гумилев предположил, что война Ирана и Византии – лишь часть мирового конфликта, который охватил Евразию от Желтого моря до Атлантики. Видимо, так и есть, а Тун-джабгу попал в одну из громадных коалиций, на которые разделились государства Евразии.

С одной стороны сражались лангобарды, руги, авары и иранцы. С другой – франки, славяне Само, волыняне, белые хорваты, византийцы, западные тюркюты. На другом конце континента происходила война китайцев и восточных тюркютов. Тут и замыкается круг. Тун-джабгу выступает против восточных тюркютов на стороне Китая. События происходят практически одновременно, и трудно не поставить их в связь. Хотя, конечно, тезис о том, что восточные тюркюты были союзниками иранцев, аваров и лангобардов, звучит непривычно. Лангобарды и восточные тюркюты могли не знать о существовании друг друга. Но авары – дело уже другое, о них тюркюты знали, как и о персах, агенты которых наверняка пробрались в Монгольскую степь.

Так или иначе, вспыхнула мировая война.

Борьба восточных тюркютов и Китая выходит за рамки нашей темы. Скажем лишь, что в самом Китае в 618 году случился переворот: последнего императора-самодура из династии Суй свергли как неспособного, и к власти пришла династия Тан. Ее представители – потомки табгачей. Они создали разноплеменную армию, в которой служило много тюрок, и отошли от принципов китайского национализма, что привлекало «варваров». Первый император Тан даже любил жить в юрте словно кочевник. Китайцам это не нравилось, но они оказались в подчиненном положении и были покорены чужаками в собственной стране. Всё это плохо кончится, но пока новая династия с ее позитивной программой шла от победы к победе.

Таны выиграли кровавую гражданскую войну, вспыхнувшую после падения Суй, и разгромили Восточный каганат (630). Танские войска вышли к Селенге и Байкалу.

Теперь обратимся на запад и посмотрим, как войска кагана Тун-джабгу сражаются с персами.

Описание этих войн есть в сочинениях двух армянских авторов. Первый – Себеос – написал «Историю императора Иракла»; он излагает события схематически. Второй – Мовсес Калакатуаци – выпустил «Историю страны Алуанк», где рассказал о ряде событий более подробно. Алуанк – это Кавказская Албания, страна, которая сегодня называется Республикой Азербайджан. Албанцы – ветвь армян.

В 610 году к власти в Византии пришел император Ираклий (610–640). Он припыл с войском из принадлежавшего тогда византийцам Карфагена в Константинополь, после чего сверг и убил Фоку. Но это ничуть не улучшило положения Ромейской империи, где царил полный разлад. Армянин Ираклий был православным халкедонитом, но большинство армян, а также сирийцы и египтяне исповедовали монофизитство. И они сдавались иранцам. Лучше персы, чем халкедонитский еретик на престоле! Иранцы захватили Сирию и Армению, вошли в Иерусалим и похитили Святой Крест. Персидский царь «взял и предал огню святой город Иерусалим и увез в плен древо жизни – Крест освещающий [всю] вселенную и одолевший ад. Разграбил и увез также из святых мест [всю] богатую утварь из золота, серебра и драгоценных каменьев весьма дорогие пурпуровые мантии, расшитые жемчугами, даже домашний скарб [из жилищ] дивных, великолепных городов, колонны и капители мраморные, угнал также четвероногих и пернатых большущих, названий которых [мы] даже не слыхали в Восточном крае» (Мовсес Каланкатуаци. История страны Алуанк. Кн. 2. Гл. 10). Следом пал Египет. Балканы терроризировали авары, пускавшие впереди себя подвластных славян. Наконец, персы вошли даже в Малую Азию и захватили центральные области. Казалось, для ромеев всё кончено. Но до конца еще очень далеко. Византия переживет и Иран, и аваров, и лангобардов – да всех своих врагов этого периода.

Ираклий сумел подкупить кутургуров, и осторожные авары тотчас отошли за Дунай. Византийский император собрал войска в Трапезунде и начал поход через горы в тыл персам. В 623 году он разорил Двин, Нахичевань, вошел в истинный (иранский) Азербайджан и уничтожил город Гандзак, разорив святилище огня, что потрясло персов. Обе стороны не стеснялись в средствах, а ожесточение нарастало. Император набрал огромное число пленников.

Однако враг собрался с силами и атаковал византийцев. Ираклий оторвался от противника, бросив полонян. Отступив, он предложил, чтобы христиане – армяне, грузины, албанцы – помогли свергнуть иго огнепоклонников-персов, но не был услышан. Местные владетели руководствовались своими эгоистическими интересами. Одним из таких эгоистов был Стефан, царь Картли, Правда, многие простолюдины всё же записались в императорское войско, о чем пишет Феофан Исповедник. Сильные ополчения предоставили лазы и абхазы.

Три армии персов обложили царя, но Ираклий нанес им несколько поражений и отступил в области «гуннов», направляясь «в страны их непроходимые, по дорогам шероховатым и трудным», как пишет тот же Феофан под 615 годом (хронология у него смещена на несколько лет, как мы говорили не раз; на самом деле события происходят весной 624 года). Ромеи вышли на равнину возле Нахичевани. Здесь лазы и абхазы покинули Ираклия, страшась трудностей войны. Иранцы собрались с силами и опять наседали. Император обратился к воинам с речью:

Император Ираклий I. Изображение на монете

– Многочисленность да не смущает вас, братие. Если Бог похощет, то один прогонит тысячи. Итак, пожертвуем Богу собою за спасение наших братий; примем мученические венцы, чтобы и потомство нас похвалило и Бог воздал бы нам мзду.

После этого отступавшие ромеи нанесли иранцам еще одно поражение и бросились на запад – в Киликию.

Ираклий обратился за поддержкой к «Джабгу-кагану» – брату великого кагана западных тюркютов. И вот «подстрекательством Ираклия хазиры бесчисленной толпой вторглись в нашу страну и стали опустошать ее» (Мовсес Каланкатуаци. История страны Алуанк. Кн. 2. Гл. 10). Гумилев полагает, что в это время утургуры хана Кубрата сторожили донскую границу, поэтому не участвовали в войне с Ираном. Воевали главным образом хазары, что и отразилось в сообщении Мовсеса. При этом утургуры затаили недовольство, ведь их фактически отрешили от возможности пограбить закавказские области и получить добычу.

Война достигла кульминации. В 626 году персы вступили в Малую Азию и прошли ее насквозь до самого Константинополя, который имел предместье на азиатском берегу. Одновременно авары с подвластными славянами совершили марш-бросок и атаковали главную, европейскую часть Царьграда. Штурм завершился, однако, крупной неудачей, авары в ярости перебили множество «провинившихся» славян, но тут восстал князь Само и очистил от аваров западную часть каганата. Тогда же от аваров отложились волыняне и белые хорваты. Кагану стало не до византийцев.

Зато на стороне аваров, лангобардов и иранцев выступили вестготы. Они захватили Бетику – Южную Испанию, принадлежавшую византийцам (626). Имперские владения сокращались.

10. Нашествие хазар

После неудачи аваров под Константинополем иранцы, оставшись без союзника, отошли в Сирию. У Ираклия высвободились руки, и он атаковал персов в союзе с тюркютами. Последние прорвались в Закавказье и стали его опустошать. «Как орлы, пролетели они вдоль большой реки Куры, не щадя никого из тех, кто попадался им, они держали путь через страну иверов и егеров и, переплыв великое море, прибыли ко двору императора. Явившись к великому императору Ираклию, они вновь подтвердили клятву, данную друг другу – каждый в соответствии со своими обычаями», – повествует Мовсес.

Правитель Ирана Хосров II Парвиз (591–628) направил в адрес «Джабгу-кагана» и его хазар письмо. В нем говорилось: «Чьим приказанием вторглись вы в мою страну? Не того ли, который скрывался от меня на островах западного моря? Если уж вам так нужны были его золото и серебро, драгоценные каменья или одеяния, расшитые золотом и жемчугами – беhез и пурпуровые мантии, то я мог бы угодить тебе, [подарив] вдвое больше, нежели он. Потому и я говорю тебе: не возобновляй больше [набегов] на мою страну по глупой просьбе его, иначе пеняй на себя. Но вот тебе заранее скажу, что я собираюсь сделать в ближайшее время:…я призову из его страны великого полководца моего, победоносного Шаh-Вараза вместе с другими двумя храбрыми военачальниками моими, Шаhеном и Кртикарином и войска мои, насчитывающие тысячи и десятки тысяч отлично вооруженных воинов, которых я снарядил для войн с Западом, чтобы погубить и стереть его [Ираклия] с лица моей земли. Итак, я поверну бразды их к Востоку и всей своей мощью двинусь на тебя и не пощажу тебя, и не дам ни покоя, ни отдыха, пока не загоню тебя на край вселенной. Тогда ты узнаешь и поймешь, как безрассудны и прискорбны твои поступки. Ибо, куда же я поведу, где я размещу несметное множество [моих войск], когда приведу их оттуда, и где та страна, которая вместила бы их, или я не сделаю так, как говорю?»

По мнению Мовсеса, хазар устрашило письмо, они отступили и ушли к Джабгу, который не принимал участия в набеге. «Но когда владетель их князь увидел ту огромную добычу, золотые изделия и сосуды, пышные одеяния и множество угнанных [в плен] людей и скота, захваченных во время набегов, про себя решил [на следующий год] самому перейти на эту сторону. И вот он распорядился, чтобы все, кто находился под его властью, все племена и роды, проживающие в горах или долинах, на суше или на островах, оседлые или кочующие, бреющие головы или носящие косы, чтобы все они были готовы [явиться] по первому же зову его» (Мовсес Каланкатуаци. История страны Алуанк. Кн. 2. Гл. 11). И за набегом последовало нашествие, о котором просил Ираклий.

– Я отомщу врагу [за императора], – сказал Джабгу, – я сам лично выступлю и поспешно приду ему на помощь со своим храбрым войском и сумею угодить ему ратными делами, мечом своим и луком, как он сам того желает.

«И вот… пришел тот самый Джебу хакан, о котором речь шла выше, вместе со своим сыном».

Тюркюты вместе с хазарами напали на Дербент и взяли его. «Когда [сторожившие город воины] увидели страшное множество людей безобразных и широкоскулых, без ресниц, которые с длинными распущенными, как у женщин, волосами, мчались верхом на конях, страх великий объял их, тем более когда увидели они, какие те искусные стрелки, как из тугих луков они обрушивали на их головы настоящий град стрел, как, подобно кровожадным волкам, свирепо набрасывались на них, безжалостно истребляя всех на улицах и в переулках города. Они не различали ни красивых и цветущих юных девиц и отроков, ни больных, ни немощных. Не щадили они ни калек, ни старцев. И не трогало нисколько их сердца усердие прильнувших к грудям убитых матерей младенцев, которые вместо молока сосали кровь [из ран] грудей. Напротив, как пламя, охватившее тростниковые заросли, они врывались в одну дверь и вылетали в другую, оставляя хищным зверям земным и птицам небесным довершать там злодеяние», – пишет Мовсес. Это описание позволяет восстановить внешний облик тюркютов и тюркохазар, а также понять их тактические приемы.

Албанию оборонял армянин Гайк-шах – наместник иранского царя царей. Он сосредоточил свои силы в городе Партав (Бердаа) – столице Албании. Гайку захотелось поговорить с народом, чтобы произнести ободряющую речь. Но от страха шах не мог произнести ни слова. «И так сильно трясло его, что колена его бились одно о другое».

Собравшиеся армяне разгневались:

– Зачем же ты нас держал здесь до сих пор? [Разве для того], чтобы затем всех нас, вместе с женами и детьми нашими, предать в руки кровожадных зверей? Как можем теперь мы такой огромной и беспорядочной толпой выйти из [окружения] и бежать на глазах лютого врага, когда он вот уже всего в трех милях от нас?

Но о сопротивлении никто даже не думал. Говорили другое.

– Зачем мы медлим? Чтобы найти в этом городе себе могилу? Давайте бросим имущество и скарб и убежим. Авось, да сумеем спастись.

«И все устремились к четырем воротам города, спеша [выйти] и укрыться в горах гавара Арцах». Понятие гавар обычно переводят как «провинция», но это скорее муниципальный район. В советское время этот гавар называли «Нагорный Карабах» и присоединили к тюрокязычной республике, носившей условное название «Азербайджанская ССР». Собственно, название «Азербайджан» приняли еще мусаватисты, а большевики просто оставили его, дополнив советской символикой. Сейчас населенный армянами Арцах вернул историческое наименование и отторгнут от «Азербайджана».

Вернемся к тюркютскому нашествию.

Конники Джабгу «пустились в погоню за беглецами и некоторых из них догнали у подножия горы, находящейся против большого села Каланкатуйк, расположенного в том же гаваре Ути». Однако сгустившаяся тьма помешала преследованию, и армяне/албанцы благополучно укрылись в горах Арцаха. Что касается трусливого Гайк-шаха, то он со своими домочадцами удрал сразу в Иран и уж больше не возвращался на родину.

Тюркюты продолжали наступление и атаковали Тбилиси: «этот бурный поток двинулся, как взбушевавшаяся река, по направлению к Иверии и окружил, осадил знаменитый изнеженный и богатый город Тбилиси. Узнав об этом, великий император Ираклий тоже собрал все свое войско и поспешил на помощь союзнику. Они были очень рады встрече и обменялись царскими подарками и приношениями».

Встречу провели в соответствии с требованиями этикета. Джабгу, подъехав к императору, поцеловал его в плечо и отвесил поклон. Ираклий назвал правителя хазар своим сыном и возложил на его голову собственную корону. Затем ромеи задали пир, во время которого император раздаривал одежды и серьги. Джабгу пообещал в жены свою дочь Евдокию. В стане союзников воцарилась идиллия.

Между тем Хосров Парвиз направил в Тбилиси тысячу отборных воинов. «[Горожане], увидев присланную [Хосровом] помощь – рослых и искусных воинов, сами весьма ободрились и стали насмехаться над обоими царями, хотя и видели несметное множество войск севера и запада, окруживших подобно горному кряжу, город», – повествует Мовсес.

Осада Тбилиси продолжалась два месяца. «[Видели], как земля дрожала и стонала под ногами множества врагов, видели также различные орудия четырехколесные и всевозможные приспособления, изготовленные ромейскими мастерами, с помощью которых они огромными камнями метко обстреливали городские стены, чтобы сокрушить их. [Осажденные видели], как, наполнив песком и гравием огромные бурдюки, преградили они путь великой реке Куре, омывшей часть города, и обратили ее вспять, к стенам крепости, но они, нисколько не страшась ничего, подбадривали друг друга и вновь заделывали и восстанавливали разрушенные [неприятелем] стены». Царь Картли Стефан постоянно делал вылазки, чтобы разрушить осадные орудия врага. Во время одной из них он погиб, но сопротивление продолжалось.

«Джабгу-кагану» всё это надоело, и он уехал на север, обещая вернуться будущей осенью. По словам Мовсеса, инициатива расставания исходила от Ираклия. «Великий и мстительный» император сказал своему тюркютскому союзнику:

– Возвращайся ты пока к себе с миром, со всем своим войском. Видим мы, что, привычные к прохладе, вы не переносите этот летний зной и не сумеете достигнуть жаркой страны Сирийской, где у великой реки Тигра находится престольный град персидский. И когда, по истечении жарких месяцев, наступит следующий год, немедленно поспеши сюда, чтобы исполнить нашу волю. Я же между тем не перестану сражаться с персидским царем, буду теснить его слуг и грозить его стране. И до тех пор буду я применять хитрость и сообразительность, пока его же люди покончат с ним.

Уходя, Джабгу оставил 40 тысяч воинов во главе со своим сыном Бури-шадом.

Видя, что часть союзников отступает, тбилисцы развеселились: «принесли они огромную тыкву… нарисовали на ней лицо царя гуннов: вместо ресниц провели линии, которые нельзя было заметить, место, где должна быть борода, оставили отвратительно голым, ноздри сделали шириной в пядь, усы – редкие, так что нетрудно было его узнать». Тыкву поместили на стену. Темпераментные горцы кричали:

– Вот он здесь, ваш государь-царь, придите поклонитесь ему. Это Джебу-хакан!

«И, взяв копья в руки, на их же глазах стали колоть тыкву, изображающую хакана. Издевались и насмехались также и над другим царем [Ираклием], поносили его, называя гнусным мужеложником». Таков перевод сочинения Мовсеса, сделанный в 1983 году. В нем Ираклия обвиняют в гомосексуализме. Но в этом месте переводчик не совсем точен. Известный армянский ориенталист Патканов, выполнивший перевод Мовсеса в XIX веке и допустивший ряд ошибок, именно здесь точнее, чем его более поздний коллега. В переводе Патканова тбилисцы обзывают Ираклия козлом. Это – намек на кровосмесительный брак царя с собственной племянницей Мартиной.

А тбилисцы, забавляясь, кололи тыкву копьем. Они оказались расистами и демонстрировали презрение к монголоидным чертам лица тюркютского джабгу. «Увидев и услышав все это, разгневались цари, надулись и, накапливая месть в сердце своем, стали качать головой и клясться великими клятвами, мол, если даже не останется в живых никого из подданных в их царстве, они все равно должны отомстить им за эти оскорбления. И, повернувшись, они удалились с этими угрозами».

Хазары и другие племена, составлявшие армию Бури-шада, между тем не выдержали тягот осады и массово дезертировали; шад вынужден был уйти на север.

Осенью 627 года Ираклий, отчаявшись победить тбилисцев, изменил стратегический план: снял осаду и нанес удар по тылам персов. Он вторгся в Албанию, пересек Аракс в районе Двина, явился в истинный Азербайджан, вышел к Тигру у развалин Ниневии и разгромил персов, находившихся под началом полководца Рахзада. «Иракл, заманив их до полей ниневийских, со стремительной силой обратился против них, – пишет Себеос. – На поле был мрак… греки поразили и умертвили их всех до одного и убили их полководца в сражении» (История императора Иракла. С. 102). Это случилось в декабре. А в январе 628 года ромеи подступили к персидской столице Ктесифону (неподалеку от современного Багдада) и принялись жечь шахские дворцы.

Впечатление на врага было произведено громадное. В феврале иранцы совершили государственный переворот. Шаханшах Хосров «победоносный» был убит, а новым правителем сделался его сын Кобад II Шируй (628), которому исполнилось 38 лет. Его прозвище означает «львенок».

Измученные войной и смутами персы предложили Ираклию сепаратный мир в обмен на Сирию, Армению и Египет. Император согласился без колебаний, так как Византия была тоже истощена длительной войной. Далее у Мовсеса – странный повтор. Он опять рассказывает про вторжение тюркютов в союзе с византийцами и об осаде Тбилиси. И лишь потом излагает последующие события. В чем секрет этого повтора, сказать трудно. Либо перед нами разные редакции текста, бездумно скомпилированные переписчиком, либо Мовсес страдал слабоумием и не всегда мог запомнить то, о чем писал.

11. Нашествие хазар (продолжение)

Тюркюты продолжали войну с персами уже без помощи византийцев, так как были уверены в конечной победе. «Вдруг неожиданно опять подул северный ветер, – поэтически говорит Мовсес, – и разбушевал великое море Восточное. Двинулся [на юг] хищный зверь с кровожадным львенком своим, называемым Шатом. И прежде всего он обратил лицо свое против Иверии, против города Тбилиси, где не оказалось никого из прежних храбрецов, и время было подходящим, чтобы отомстить за прежние оскорбления. И когда он осадил город и стал штурмовать и теснить осажденных там жителей, тогда и они стали сражаться с ним. И сражались они отчаянно в продолжение двух месяцев, тщетно стараясь идти против повеления [рока] о погибели своей. И страх перед кровопролитием, которое должно было произойти в скором времени, терзал их. Тогда зарычал на них зверь страшным ревом, изловил и задушил [многих] для щенков своих, наполнил логово свое дичью, а войско свое насытил добычею» (Мовсес Каланкатуаци. История страны Алуанк. Кн. 2. Гл. 14).

«Джабгу-каган» напал на Тбилиси вместе со своим сыном Бури-шадом. Хазары кинулись на приступ. «И подняв [высоко] мечи свои, они все, как один, устремились к городской стене, и все огромное множество воинов, громоздясь друг на друга, поднялось выше стен. И мрачная тень пала на жалких жителей города: опустились руки их, ослабели мышцы, были они сокрушены, повалились со стен и пришли в смятение, как воробьи, попавшие в ловушку птицелова. Никто не смог прибежать к себе домой и сообщить о страшной опасности и предупредить любимую жену или позаботиться о чаде своем, или вспомнить о милосердии родителей своих. Охваченный ужасом, каждый сам поспешил укрыться – кто на крыше, кто в дымоходах. Многие бросились под святые своды церквей и, хватаясь за уголы алтарей, положили упование на Бога.

Раздавались вопли матерей к детям своим, подобно блеянию многочисленного стада овец, взывающих к ягнятам. А вслед за ними мчались безжалостные косари: руки их проливали потоки крови, ноги их топтали трупы мертвецов, а глаза их видели груды истребленных, [подобных] сплошному слою града. Лишь тогда, когда умолкли вопли и стоны, [когда] никого, ни одного [из осажденных] не осталось в живых, поняли они, что утолились кровью мечи их. Тогда, [схватили] и привели двух князей, один из них был правителем, [назначенным] персидским царем, другой же из местных жителей, из княжеского рода Иверии. Когда привели их к царю [хазиров], он повелел выколоть им глаза за то, что они изобразили его слепым, желая оскорбить его. После страшных пыток задушили их и содрав с них кожу и выделав, набили сеном и повесили на [городской] стене. После они захватили сундуки, полные сокровищ, и, тяжело нагрузившись ими, все множество воинов, приносило и сыпало [сокровища], куча на кучу и груда на груду перед своим повелителем. И так много принесли [сокровищ], что он устал смотреть на несметные, неисчислимые таланты золота и серебра. А кто бы мог рассказать, как много было [награблено] церковной утвари и украшений, унизанных жемчугом и драгоценными каменьями».

Грузинский летописец Дживаншир полагает, что ругались тбилисцы только над императором Ираклием, выкрикивая в его адрес оскорбления. Имя «Джабгу-кагана» у летописца сохранилось в форме Джибал, Джибла. После взятия Тбилиси он схватил оскорбителя императора и жестоко умертвил его. «Но прежде, – рассказывает историк, – влили ему в рот расплавленное золото. Ибо, – говорит, – император расхохотался, услыша твои слова, а после содрали с него шкуру и отправили императору за те оскорбления». Чувством гуманности тюркюты не обладали. Это был суровый народ – воины, мстители, безжалостные люди со своими представлениями о чести, достоинстве, справедливости. В грузинских источниках говорится, что царь Иверии Стефан погиб именно теперь, а не раньше, как считал Мовсес. Царь попал в плен к «Джабгу-кагану», и каган велел содрать кожу с несчастного, после чего отправил ее в подарок Ираклию. Мтаваром (царем) Иверии сделался Адерназе – ставленник Ираклия, который уже раньше принимал участие в осаде Тбилиси. По уговору с Ираклием «Джабгу-каган» оставил ему Иверию, а сам получил желанную Албанию.

Джабгу счел свою задачу выполненной и вернулся в Хазарию на гостеприимные берега великой реки Итиль. «Так, исполнив волю свою, он приказал погрузить всю добычу и, взяв сокровища, возвратился к себе», – пишет Мовсес.

Но то не означало окончания войны с персами. Напротив, всё только начиналось. Джабгу оставил войско под началом Бури «вместе с его храбрыми наставниками». Приказ был завоевать Албанию. Уезжая, «Джабгу-каган» молвил:

– Если вельможи и правители страны выйдут навстречу сыну моему и добровольно отдадут свою страну мне в повиновение и откроют перед моими войсками ворота своих городов, крепостей и постоялых дворов, тогда и вы позвольте им жить и служить мне, а если нет, то да не сжалится вообще глаз ваш над [жителями] мужского пола свыше пятнадцати лет. Юнцов же и женщин оставьте как слуг и служанок на служение мне и вам.

Интересно, что к византийцам Мовсес Каланкатуаци относится лояльно, об Ираклии пишет с нескрываемым уважением. Но тюркютов и «хазир»/хазар наш автор искренне ненавидит. Видно, было за что: память о бесчинствах северных варваров еще долго жила в сердцах албанских армян.

Тюркюты и хазары приступили к действиям. «Войско… прибыло на то место [Албанию], как было приказано. И тогда согласно повелению отца своего, [Бури-шад] отправил послов к персидскому князю наместнику-марзпану Алуанка». Как мы помним, еще недавно марзпаном был армянин Гайк-шах. Но этот трус убежал в Иран. Ему на смену персы назначили другого наместника по имени Сема Вшнасп – иранца. К нему-то и направил посла Бури-шад. Кроме того, он апеллировал к католикосу Албании – Виро. Католикос – это патриарх у армян и грузин. И, соответственно, у албанцев, которые в описываемое время являлись частью армянского этноса.

Вшнасп рассердился на тюркютского посланника.

– Кто ты такой, – сказал он, – и зачем я ради Алуанка должен повиноваться повелению твоему?

Но действовал в точности как его предшественник Гайк: «взяв с собой всех домочадцев своих, и захватив еще много чего из страны этой, сбежал он и ушел в пределы Персии». Значит, он не имел достаточно войск, а на албанцев положиться не мог. Джабгу и его сын были непреклонны: Албания должна покориться и войти в состав каганата. После бегства марзпана единственной легитимной властью в ней обладал католикос, но он оказался столь же нерешителен, как марзпан.

«Хайрапет Алуанка Виро, узнав, что это тяжкое иго пало на плечи лишь его одного, хоть в недоумении и заколебался и устрашился царя персидского, ибо как раз по обвинению в мятеже он был сослан на чужбину на долгие годы, но все же решил пойти на переговоры, явиться к врагу, дабы предотвратить разорение и гибель своей страны». Правда, хитрый церковник отправил гонца к иранскому шаханшаху, сообщив, что переговоры с тюркютами – мера вынужденная. В то же время старался подкупить или хотя бы задержать тюркютов, «ослепив их глаза небольшим количеством серебра». В общем, боялся и тюркютов, и иранцев, и вообще не знал, на что решиться. Послы стали торопить:

– Чего ты ждешь, зачем же медлишь? Вот настанет назначенный день и будут опустошены набегами [гавары] всей страны Алуанк. Вот мы открыли тебе тайное намерение наших князей и повелителя нашего Шата. И если ты не хочешь поступить согласно его повелению, то спеши, беги и спасайся, ибо мы, увидевшие от тебя одни почести и получившие дары, боимся Бога нашего, не хотим лукавить пред тобой и быть очевидцами того, как вознесут руки свои многочисленные воины наши на тебя, на свиту твою и на народ твой.

«И пока они говорили это, вдруг всю страну нашу и вершины гор, и долины, холмы и глубокие ущелья, как бы заволокло туманом и мраком. Нигде, в пределах страны нашей, не осталась ни одной пяди земли, [не покрытой] туманом», – пишет Мовсес. Еще одна метафора: автор повествует о том, что католикос напрасно тянул время: в страну вторглись тюркюты и хазары под предводительством Бури-шада.

«В селах ли, в агараках, дома или в пути, уста всех произносили: «Горе, горе!» [в переводе Патканова: вай-вай!] Крики варваров не умолкали, не было места, где бы не было слышно губительного говора злобного врага. И все это в один и тот же день, и в один и тот же час, потому что по жребию они уже заранее распределили между отдельными отрядами [все наши] гавары и селения, реки и притоки, родники и леса, горы и долины, и все одновременно в назначенный час, развернули опустошительные набеги. И от края до края задрожала вся наша страна».

Католикос удрал в Арцах. «Настигли неприятели католикоса, натянули тетивы луков горечи и прицелились в него. Тогда чудесная благодать Святого Креста, который он носил при себе, оградила его от врагов. И не коснулась его в тот день рука [врагов]», – пишет Мовсес. Католикос укрылся в крепости Чараберд.

Но главное, что убежище католикоса отыскали тюркюты. Они направили посланцев с предложением капитуляции:

– Поступай так, как я сказал, и спасетесь ты сам, страна твоя и все, кто уцелел еще в стране твоей. А если нет, мною приказано схватить тебя и доставить ко мне против воли твоей, – передали посланники слова Бури-шада.

«Тогда созвал к себе католикос всех главных мужей этой великой страны, вельмож знатных из царской семьи, начальников гаваров, сельских старост, иереев, дьяконов и писцов». И обратился с речью:

– Мужи, братья мои, вы сами видите великие бедствия, постигшие нас, [испытали] страх и ужас перед беспощадным и ненасытным мечом, посланным нам за грехи наши, который неожиданно вознесся над нами. И вот мы в недоумении и не знаем, куда нам идти, или куда бежать от них? Так [скажите], поступать ли нам, как они того желают, или нет? Однако день нашей гибели от руки их мелькает перед нашими глазами. Обдумайте к немедленно дайте мне ответ, и я послушаюсь, увидев пользу в нем, ибо торопит меня посланец, прибывший [к нам], ведь он не из простолюдинов, а вельможа в войсках неприятелей – верный воспитатель и наставник царевича Шата.

Присутствующие единодушно воскликнули:

– Зачем же владыка наш насмехается над нами, несчастными? Разве найдется среди нас кто-нибудь умнее тебя в познании мудрости и наставления? Осмелится ли кто раскрыть рот перед тобой и выразить изречение разума. И если умилосердится человеколюбивый Бог, не медли же ты, как добрый пастырь, жертвовать собой за нас, и мы также в меру наших сил пожертвуем собой ради тебя». Тогда сказал он им: «Если только будет Богу угодно, я не устрашусь их. Только сделайте вы то, что я скажу вам. Пусть каждый из вас принесет, сколько может, злата и серебра и одеяний [драгоценных]. И пусть не дрожат сердца ваши над вашим имуществом, чтобы мы могли смягчить их подарками.

Все участники сходки принесли ценности, только бы откупиться от варваров. Католикос «достал из своих сокровищ то, что считал приличным преподнести им в дар, расспросил прибывшего к нему наставника царевича и узнал от него имена всех вельмож – князей и полководцев, нахараров и начальников племен, [находящихся] в их войске, в соответствии с их достоинством и рангом, чтобы узнать, кому какие преподнести подарки. И распределил подарки согласно их положению, надписал имена их и запечатал». Он лично повез выкуп, который Мовсес стыдливо именует «дарами». Нахарары, упомянутые в тексте, – это князья по-армянски. Так Мовсес именует всех вельмож, независимо армяне они или нет.

Бури-шад принял главу албанской Церкви приветливо. Мовсес с нескрываемой брезгливостью пишет о нравах кочевников: «И видели мы, как они сидели там [в шатре], поджав ноги под себя, как тяжело навьюченные верблюды. Перед каждым из них стоял таз, полный мяса нечистых животных, а рядом – миски с соленой водой, куда они макали [мясо] и ели. [Перед ним стояли также] серебряные, позолоченные чаши и сосуды чеканной работы, награбленные в [городе] Тбилиси. Были у них и кубки, изготовленные из рогов и большие, продолговатые [ковши] деревянные, которыми они хлебали свою похлебку. Теми же грязными, немытыми, с застывшим на них жиром, ковшами и сосудами они жадно набирали и вливали в раздутые, как бурдюки, ненасытные брюха свои чистое вино или молоко верблюжье и кобылье, причем одной посудой пользовались по два-три человека. Не было ни виночерпиев перед ними, ни слуг позади, даже у царевича [их не было], кроме стражи, вооруженной копьями и щитами, зорко и внимательно охраняющей его шатер тесным рядом» (Мовсес Каланкатуаци. История страны Алуанк. Кн. 2. Гл. 10). По этому поводу ученые умудрились выстроить совершенно дикую гипотезу. Академик Н. Марр заключил, что застывший жир – это… сало! Вследствие этого один армянский историк заключил, что в войсках тюркютов и хазар имелись отряды славян. Некомпетентность отдельных историков иногда вызывает изумление. Справедливости ради надо сказать, что грузино-русско-шотландский академик Марр был всё же низвергнут с пьедестала. Но как бережно русское ученое сообщество обошлось с гипотезой о сале и славянах в хазарском войске!

11. Переговоры

Албанцы между тем проследовали в тюркютский лагерь, который находился в районе Партава – столицы страны. Слово Мовсесу: «Когда ввели их [в шатер] мимо первой стражи ко второй, с подарками, которые наши несли на руках вслед за католикосом, вышли ему навстречу и приказали всем ступать медленно и трижды поклониться. Затем остановили всех у второго входа и, взяв подарки, одного лишь католикоса пропустили во внутренний шатер, где находился царевич. Войдя к нему, католикос пал ниц перед ним и преподнес ему подарки. Он раздал также подарки всем другим вельможам. Приняв из рук его [подарки], царевич был весьма рад, что видит его, прибывшего с многочисленной свитой, и приказал ему сесть рядом с собой там же, в шатре». Всё это напоминает позднейший этикет монголов.

Бури-шад, несмотря на пальцы, запачканные в бараньем жире, который почтенный профессор Марр принимал за свиное сало, оказал католикосу учтивый прием.

Служители Церкви в такие моменты бывают прелестны. Далее в повествовании Мовсеса мы сталкиваемся с откровенной христианской демагогией: «Улеглась ярость зверонравного князя и всех вельмож, и войска его, и стали они перед католикосом кротки, как овцы, как мужи богобоязненные к любимым братьям и ко всем согражданам и соседям. И величали католикоса наравне с царевичем своим». Перед нами словно репортаж с инаугурации российского президента, а не рассказ полуторатысячелетней давности о визите армянского попа к тюркютам. Они «величали католикоса наравне с царевичем своим»:

– Бог Шат и бог католикос.

Пришедших вместе с католикосом называли «любезный брат». Мовсес аккуратно записывает подобные источники, так как полагает, что его религию должны принять все. Этот взгляд недалекого человека приносит пользу нам – историкам будущего: помогает разобраться в расстановке сил того времени.

«Затем пригласили их сесть и пообедать с ними, – фиксирует Мовсес. – Опустив их на колени по обычаю своему, поставили перед ними посуды, полные скверного мяса. Но не захотели они есть, ибо были дни сорокадневного поста. Они [хазары] не стали заставлять их, а убрали мясо и принесли немного тонкого хлеба, испеченного на тапаке».

Сцена достойна сдержанного слезоточения. Оценим сентиментальную картину прозрения албанских христиан, которые идут на заклание.

«Возблагодарив Бога, они благословили [хлеб], отломили и съели… Закончив есть, они встали и [Бури-шад] приказал проводить католикоса и его людей с великими почестями в город, чтобы они хорошо отдохнули у себя дома. С тех пор он [католикос] все время находился вместе с ними в их стане и во время походов, и во время стоянок. И когда они привязались сердцем к нему, [католикосу Виро], тогда и он стал смело высказывать свои пожелания».

Армянский энтузиазм иссяк; албанцы в лице католикоса вещали, обратившись к кагану:

– Раз мы слуги твои, то я хочу говорить тебе о пользе твоей, господин мой. Чтобы не опустела страна наша, отправь своих мужей преданных во все места – в села и агараки, в крепости и аланы, чтобы жители нашей страны возвратились и трудились без страха, чтобы защищали [они] население от насилия войск твоих. И раз наша страна добровольно покорилась тебе и отцу твоему на служение, то и ты со своими вельможами склонись к просьбам моим и прикажи твоим войскам отпустить всех пленных – мужчин и женщин, девиц и отроков, которых они держат в шатрах своих, чтобы не отделились, не разлучились отцы от сыновей своих, матери от дочерей, чтобы не рассеялись они по стране, как вспугнутые охотниками нежные лани, что убегают от детенышей своих.

Бури-шад встретил албанцев приветливо. Ему требовалась покорность, он намеревался выстроить долговременные отношения с подданными, которые войдут в состав «вечного эля» тюркютов. Первым делом шад пригласил гостей пообедать, как велел обычай степняков. «Опустив их на колени по обычаю своему, поставили перед ними посуды, полные скверного мяса. Но не захотели они есть, ибо были дни сорокадневного поста. Они [хазары] не стали заставлять их, а убрали мясо и принесли немного тонкого хлеба».

– Зачем же ты медлил идти ко мне? – приговаривал Бури-шад, обратившись к католикосу. – Тогда бы не было нанесено стране твоей столь много бедствий. И вот теперь, когда ты прибыл ко мне, я разошлю повеления мои всем отрядам войск моих, чтобы они возвратились в лагерь и прекратили набеги на твою страну – всё войско мое будет покорно твоим устам. Клянусь тебе солнцем отца моего Джебу-хакана, что я непременно исполню все, что ты попросишь у меня. А ты накажи всем [жителям] страны твоей, чтобы все они возвратились по домам, к трудам и занятиям повседневным. Я нападу на страны, лежащие вокруг твоей, а всю добычу и награбленное привезу я в твою страну. За одно нашествие я возмещу тебе вдвойне множеством людей и скота, ибо получил отец мой во владение эти три страны – Алуанк, Лпинк и Чора навечно.

Алуанк – это Албания, Лпинк – север этой страны, Чор – Дербент. Католикос расшаркался перед шадом:

– Мы слуги твои и отца твоего, я и все жители нашей страны. Пощади же после этого своих слуг и отведи меч свой от нас, чтобы служили мы тебе и отцу твоему, как служили Сасанидам.

Бури принял это признание благосклонно: «улеглась ярость зверонравного князя и всех вельмож, и войска его, и стали они перед католикосом кротки, как овцы, как мужи богобоязненные к любимым братьям и ко всем согражданам и соседям».

Католикос попросил освободить пленных албанцев, мотивируя тем, что они будут работать на тюркютов. Бури-шад согласился и дал соответствующий приказ своим тудунам (офицерам). «Они стали проверять шатры и палатки, отыскивая пленных. Найдя юных отроков, спрятанных под скарбом или среди скота, выводили их из шатров, и никто не смел противиться им».

Режим, установленный тюркютами, оказался нелегок; во всяком случае, был тяжелее персидского. В Албании возник голод, но «царь севера» Тун-джабгу строго потребовал уплаты налогов. «Он навел страх и ужас повсюду. Назначил смотрителей над ремесленниками, владеющими мастерством добывания золота, плавки серебра, железа и меди, а также на торговых путях и рыбных промыслах великих рек Куры и Аракса. Всю дань он строго требовал от всех, [требовал] тетрадрахмы в соответствии с переписью персидского царства. Когда он разузнал о плодородии нашей страны и убедился, что ничто не сокрыто от него, то решил с наступлением лета вторгнуться в страну Армению и покорить ее вместе с соседями» (Мовсес Каланкатуаци. История страны Алуанк. Кн. 2. Гл. 16).

В апреле 630 года Бури-шад отправил 3000 бойцов под началом хазарина Чорпан-тархана («мужа дерзкого и кровожадного») в поход на Армению. Тархан – почетное звание в каганате, означающее, что его обладатель освобожден от налогов.

Персы направили против тюркютов 10 тысяч конницы, но армия потерпела поражение, угодив в засаду. Впрочем, тюркюты скоро уйдут из этих земель, а уже через 11 лет к Дербенту подступят арабы. Но – обо всём в своем месте.

12. Гражданские войны

Эта победа оказалась для тюркютов последней в Закавказье. Гумилев полагает, что тюркютский каган задумал кадровые перестановки: хотел передать Сибирь своему надежному и верному брату джабгу – тому самому, что воевал в Закавказье. Однако Сибирью правил Багатур-хан, дядя кагана. Опирался он на племена союза дулу, и что-то менять оказалось поздно. При вести о переменах – на Черном Иртыше восстали карлуки, входившие в союз дулу. К ним присоединились сибирские угры и, видимо, болгары хана Кубрата. Багатур возглавил восстание. Северные степи отпали от каганата, мятежники начали поход на юг, в нынешнюю Киргизию и Семиречье.

Тун-джабгу позвал на подмогу своего брата. Тот выступил из Хазарии, но потерпел поражение и погиб в пути. Тогда же тюркюты потеряли Закавказье, откуда отступил Бури-шад. Кстати, он выжил в борьбе и одно время фигурировал как один из полководцев, опиравшихся на союз нушиби, но дальнейшая судьба его неизвестна.

Сам каган отправился в поход, чтобы наказать дядю, но сложил голову в битве. Дядя возглавил каганат, приняв тронное имя Сибир-хан (630–631). Его правление было коротким и беспокойным: в каганате началась гражданская война, которая продлится больше двадцати лет и закончится его гибелью. В том же 630 году пал Восточный каганат тюркютов. Монгольская степь подчинилась власти императоров династии Тан, правившей в Китае. Империя тотчас превратилась из союзника Западного каганата в его противника.

Одновременно против тюрок восстали джунгарские племена, включая киби и сеяньто. Отпал Тохаристан. В общем, переворот повлек настоящую катастрофу.

Племена союза нушиби вовсе не собирались складывать оружие. В Бухаре правил Нишу-шад, сын «Джабгу-кагана». Он и возглавил сопротивление. Деньгами помогли согдийские купцы, не любившие дулусцев за разбойный нрав. Нишу выступил против Сибир-хана, разгромил и прогнал на север. В 631 году Сибир погиб. На престол каганата был возведен отпрыск Тун-джабгу – Ирбис I (631–633). Тогда от державы отпал Кубрат, происходивший из племени, относящегося к союзу дулу. Вскоре Кубрат создал Великую Болгарию. Соответственно, она стала врагом хазар, которые ориентировались на группировку нушиби. Зато кагану удалось покорить Джунгарию (632), после чего племя киби откочевало в Китай.

Продолжалась борьба. Ирбис I оказался человеком низким, мстительным и подозрительным. Он заподозрил в заговоре своего дядю Нишу-шада, который, собственно, и возвел его на каганский престол. Нишу пришлось бежать, он укрылся в Карашаре. Но против самого Ирбиса возник реальный, а не вымышленный заговор. Каган бежал в Тохаристан и умер во время осады Балха. Новым правителем сделался Нишу (633–634), который принял титул Дулу-хан, что свидетельствовало о его лояльности по отношению к дулусцам. Император династии Тан признал его государем, а каган выразил полную покорность императору. Ненадолго воцарился мир.

Нишу умер, успев передать власть своему младшему брату, который известен как Ышбара I (634–639).

Поначалу деяниям Ышбары сопутствовал успех. Каган получил признание со стороны императора Тан, в его державе царило спокойствие. Конечно, Тохаристан и Болгария были потеряны, но основной массив земель сохранился, дулу не бунтовали, нушиби хранили верность. Правда, Ышбара поссорился с одним из чуйских племен – шато. Это – последние хунны, жившие в долине реки Чу. Но на общую стабильность ссора не повлияла.

В 635 году каган захватил город Бишбалык, отбив у одного из последних восточнотюркютских князей. Покорение Джунгарии завершилось.

Но это не привело к восстановлению мощи каганата. Гумилев справедливо замечает, что победы в гражданских войнах были торжеством местных племен над тюркютами. Тюркютской оставалась династия, но местные племена рано или поздно отказывали в лояльности. Тем более что власть алчных каганов была нелегка.

Чтобы заручиться поддержкой племен, Ышбара провел в 635 году административную реформу. Пять избранных племен нушиби и пять племен дулу получили собственных правителей из числа местной знати – может быть, родственной тюркютам, но связанной не с ними, а именно с этими племенами. Каждый из вождей получил по стреле в качестве символа власти и был приравнен к шаду. Так появились «тюрки десяти стрел» (название закрепилось в научной литературе). Границей между ними стала река Чу.

Разумеется, реформа не помогла излечить болезни каганата, а лишь отсрочила гибель.

«Десятистрельным» тюркам отчаянно завидовали родственные племена, не попавшие в их число. Среди них – черноволосые карлуки, ягма, блондины кипчаки, басмалы («помесь» – они сложились из разных тюркских племен), а также несколько чуйских племен, потомки древних хуннов. Это чуюе и чуми. Вместе с тем ближайшие родичи этих последних хуннов – чумугунь и чубань – получили по стреле и вошли в состав привилегированных. Добавим, что чумугунь смешаются с кипчаками и образуют хорошо известный из русских летописей этнос половцев. Впрочем, это – другая тема.

Хуже всего, что политика Ышбары встретила сопротивление со стороны самих тюркютов. Один из них, Тун-тудун, попытался произвести переворот и убить кагана (638). Ханская свита разбежалась. Сам Ышбара отбился с сотней дружинников, но, не видя поддержки, бежал в Карашар вместе со своим братом Бури, которого мы опять случайно встречаем на страницах хроник.

Тун-тудун предложил сделать ханом одного из восточнотюркютских царевичей. Его тронное имя – Ирбис II Дулу-хан. Из этого ясно, что в заговоре участвовали племена дулу, не вошедшие в число «десятистрельных». В работе Гумилева «Древние тюрки» он фигурирует под именем Юкук-шад.

Во время спора о престолонаследии Тун-тудуна убили. Ирбис II в свою очередь потрепел поражение от тюркских племен и был отброшен на восток. Ышбара вернулся в каганат, где большинство степняков признали его власть. Самое главное, что за него выступили племена группировки нушиби.

Однако коренные тюркюты подняли мятеж в пользу Ирбиса II. Разгорелась междоусобица. В итоге ханы помирились, а границей между их владениями стала река Или. Однако против Ышбары опять взбунтовались тюркютские вельможи. Спасаясь от них, он бежал в Фергану, где и умер (639). На трон Западного каганата был возведен его сын Ирбис III (639–640), а после смерти последнего – двоюродный брат Ирбис IVЫшбара (640–641). Это был сын Нишу-кагана. Он заручился поддержкой согдийцев, сумел покорить долины рек Или и Чу, а себя назвал южным ханом, как бы предлагая разделить территории с северным ханом – Ирбисом II, опиравшемся на тюркютов и племена дулу. Однако Ирбис II выступил против соперника, разбил его, захватил в плен и казнил. После этого у него не осталось конкурентов в западной части Великой Степи. Новый каган даже вернул Тохаристан, однако не смог подчинить Согдиану и земли вокруг Иссык-Куля. Гражданские войны в каганате тюркютов продолжались. Роль хазар в них непонятна. Точнее, не освещена в источниках. В то же время несомненно, что хазары оставались на стороне «партии» нушиби.

Ирбису II подчинялись северные племена: басмалы, кипчаки, чуюе, чуми, чумугунь и даже енисейские кыргызы (предки хакасов). Однако согдийцы и нушибийцы его не любили. Власть дулу была им не по душе и запомнилась безобразиями.

В 642 году Ирбис II попытался захватить оазис Хами и выслал против него ополчение чуюе и чуми. Они встретились с отборным двухтысячным полком танской конницы и потерпели полное поражение.

Сам Ирбис захватил Самарканд и Маймург, но поссорился из-за добычи с вождями дулу и казнил одного из них. Немедленно вспыхнул мятеж, дулуские вельможи покинули кагана, и он остался почти без войск.

Ирбис II с трудом пробился в Тохаристан, где основал тюркютское княжество. Он умер в 653 году, передав власть своему сыну Чженчу (Жемчуг). А потом пришли арабы.

Пока что смутами воспользовались нушиби и возвели в каганы своего ставленника Ирбиса V (642–651), внука Ышбары. По догадке Артамонова и Гумилева, именно его потомки станут владыками Хазарии.

Он признал себя вассалом Китая, представил дань и попросил в жены царевну. В ответ китайцы потребовали пять торговых городов, включая Кучу, Кашгар и Хотан. Каган отказал, и с этого времени империя Тан стала его противником.

На севере восстали дулусцы. Они выбрали своим вождем сына Бури-шада, человека по имени Ашина Халлыг. Ирбис V послал против него войска, Халлыг потерпел поражение и скрылся в степи. Между тем три дулуских вождя просили кагана помиловать Ашину Халлыга. Ирбис отказал. Тогда вожди взбунтовались, признали Халлыга ханом и вместе с ним бежали в Китай (648).

В это время Таны постепенно захватывали районы Западного края. То есть приближались к границам Тюркютского каганата. Стотысячная армия имперцев выступила на запад, разгромила войска местных торговых городов-государств и собиралась вторгнуться во владения Ирбиса V, но тут пришла весть о смерти Сына Неба (649), и поход не состоялся: войска вернули.

Тем временем Ашина Халлыг собрался с силами и вторгся в земли дулу. Степняки поддержали его с восторгом. Ирбиса считали неудачником. От него отлагались даже среднеазиатские города, предпочтя власть Китая. Волновались чуйские племена. В общем, он терял опору в каганате.

Халлыг действовал решительно. Его любили, с ним связывали надежды на возрождение каганата. Увы, надеждам этим не суждено было осуществиться.

Но изначально Халлыгу сопутствовал успех. Он разгромил Ирбиса и собственноручно убил, после чего сделался каганом под именем Ышбара II (651–657). Дети Ирбиса бежали, как предполагает Гумилев, на Волгу, где основали Хазарский каганат. Хазары ориентировались на группировку нушиби и были врагами болгар, которыми правили дулу.

Преследовать своих врагов Ышбара II не мог: государство продолжало разваливаться, а проблемы только росли. Каган совершил удачный набег на один из городов Западного края, подчинившийся китайцам. Сие немедленно вызвало войну с империей Тан. А в это время Иран оказался уничтожен арабами. Хорасанские и согдийские князьки обратились за поддержкой к Ышбаре, и тому пришлось воевать на два фронта. В тыл ударил из Тохаристана Чженчу, попытавшийся поднять восстание нушиби. Ышбара подавил мятеж и заставил Чженчу покориться. После этого выступил против наступавшей в Западном крае танской армии и отбросил ее (655).

Император Тан сменил командующего и пополнил войска, после чего поход был повторен. Имперцы нанесли Ышбаре несколько поражений, а дулуские и нушибийские племена стали оставлять его и передаваться Китаю. Всё рухнуло в один миг. Ышбара бежал в Чач, но местный тюркский правитель арестовал его и выдал в Китай (657). Последний каган прожил в плену два года, а потом умер от тоски. Так закончилась история Западнотюркютского каганата. Средняя Азия и часть степей покорилась Китаю, но до Хазарии цепкие руки танских императоров не дотянулись. Через пару десятков лет возродился Восточный каганат, и китайцам стало не до западных дел. В западной части степи воцарилась не то чтобы анархия, нет. Просто кончилась история каганатов; племена обрели свободу. А мы обратимся к истории хазар.

Глава 3. Древние хазары