Слово «вуду» происходит из дагомейского языка фон и обозначает божественную энергию, ду. ховную силу.
До 1986 года гаитянский креол язык не имел никакой официальной орфографии, следовательно, и гаитянские, и иностранные авторы руководствовались собственным усмотрением в отношении фонетической транскрипции. Существует по крайней мере три различные духовные системы, работающие под различными вариантами этого слова:
1) гаитянское vodou — произносится как «воу-ду» с ударением на втором слоге. Человек на Гаити, который является приверженцем этой религии, называется «vodouisant», но это слово содержит французский суффикс. Обычный гаитянин не говорит «я — vodouisant», а скорее «я служу loa». Vodou — правильное написание, так это слово пишется гаитянами, живущими в этой традиции.
Написания вроде vodoun, voudun, vodun и т. д. смущают людей — во французской орфографии конечный «п» часто не произносится. Когда такие люди приезжают на Гаити и просят показать им что-то, звучащее как «воу-дан», местные жители просто не могут сдерживать смех.
2) дагомейское (бенинское) vodou — традиционные системы верований различных этнических групп Бенина. Вероятно, бенинцы не называют их религию «vodou», но также говорят, что они «служат loa».
3) американское voodoo (произносится «ву-ДУ») — религиозная система афроамериканцев, отличающаяся от гаитянского vodou тем, что начальная традиция в основном утеряна, и больший акцент делается на колдовстве в ущерб религии. Участники этой традиции иногда называются vodounsis или voodooiennes.
«Hoodoo» («ху-ду») — региональный вариант в произношении вышеупомянутых, с английского переводится как «колдовство».
Менее распространенные варианты написания — Vaudou, Vaudoux.
Чего не бывает на религиозных церемониях вуду
С религией вуду связаны многие предрассудки, которые представляют ее как нечто варварское и бесчеловечное. Это связано прежде всего с тем, что РЕЛИГИЮ вуду смешивают с КОЛДОВСТВОМ вуду. Ниже мы рассмотрим некоторые из распространенных представлений о РЕЛИГИИ вуду, которые являются ошибочными.
1. Втыкание игл в кукол, чтобы мучить или убить врага.
Посетители церемоний вуду не увидят иголку, воткнутую в куклу. Маленькие куклы, изображающие различных loa иногда можно заметить на храмовых алтарях, но они используются в церемониях. Если кто-то втыкает булавки в кукол для черных целей, так это bocor, злой колдун, который делает это за плату. Восог имеет столько же общего с истинным последователем вуду, сколько поклонник дьявола имеет общего с христианином.
2. Сексуальные оргии.
Это может разочаровать кого-либо, но в вуду! секса очень мало. Erzulie, loa любви, войдя во время церемонии в женщину, может проявить сексуальное внимание к избранному мужчине. Это форма секса, без сомнения, хотя скорее ритуали-стическая, чем оргиастическая. Любой другой секс, который имеет место, вероятно, происходит с молодыми парами, которые убегают с церемоний, чтобы побыть вдвоем.
3. Кровожадные животные жертвы.
Цыплята часто убиваются в качестве пищи для loa. Иногда их шеи скручиваются, иногда отрезаются. Многие считают, что жрецы откусывают цыплячьи головы. Однако нужно помнить, что существуют люди, называемые на Гаити выродками, которые «исполняют такие отвратительные действия, как откусывание головы живого цыпленка, особенно на «церемониях» для туристов». Такого никогда не происходит на нормальных церемониях вуду.
Другие жертвенные животные — козлы, овцы, быки — могут использоваться не в любых, а только в особенных церемониях. Например, на одной из самых секретных ежегодных церемоний La Souvenance, которая длится неделю и в которой разрешено участвовать только жрецам.
4. Нагота.
О ней упоминают снова и снова в историях про вуду. Голые танцоры, мечущиеся в безумии — типичные герои таких историй. Но на церемониях вуду вряд ли их можно увидеть. Здесь существует противоположная тенденция: белая одеждa для женщин и безвкусные костюмы для мужчин.
5. Заклинания и проклятия.
Жрецы знают многие растения, прием которых в пищу в больших количествах может привести к смерти. Они могут употреблять их вместе с проклятием или заклинанием. Однако к такому средству против врагов прибегают только черные колдуны.
6. Человеческие черепа на «церемониях».
На церемониях можно увидеть бычьи и козьи черепа, оставшиеся после жертвоприношений. Но никогда — человеческие.
7. Люди, танцующие босиком на углях.
Иногда можно встретить таких людей. Но, как правило, на углях танцуют люди, находящиеся в трансе. Некоторые тихоокеанские островитяне исполняют тот же самый ритуал. Но встречаются последователи вуду, которые могут даже держать раскаленные угли в голых руках.
Кстати, огонь используется в церемонии посвящения для тех, кто собирается стать hounsi canzo. Кандидаты должны по очереди опускать правую руку в семь железных горшков, заполненных кипящим маслом. Духовная сила, приобретенная ими во время подготовки, предотвращает повреждение рук.
8. Жертвоприношения детей. Такое на церемониях вуду не происходит никогда.
Вуду и родственные религиозные традиции
Описание в научных трудах религии вуду в значительной степени основано на гаитянской традиционной практике. Существует множество других «вудуподобных» религиозных традиций, которые появились в Новом Свете вместе с африканскими рабами. Каждая из этих традиций уважает различных 1оа, многие из которых подобны вудуистским 1оа. Эти традиции используют те же самые правила, ритуальные предметы, колдовство, как и традиционное вуду.
Сантерия
Подобно рабам, которые были завезены на Гаити и в Новый Орлеан, контролируемые французами, африканские рабы в испаноязычных регионах объединили свои родные шаманистические традиции с католицизмом своих хозяев, создав традицию, представляющую собой их синтез. Слово santeria произошло от испанского santo, что значит «святой», и переводится как «Путь святости». Это религиозно-магическая традиция, основанная на поклонении orisha (loa). Приверженцы сантерии называются santero (мужчины) и santera (женщины). Литургическим языком является язык племени йоруба, на нем произносятся заклинания и проводятся ритуалы. Храм в сантерии называется «саза» (дом) и выполняет почти такую же функцию, как в вуду.
Жрецы и жрицы называются babalawo (отец тайны) или santero. Они обучаются в течение многих лет. Это сопровождается периодом отшельничества перед посвящением. Жрецы изучают танец, песни и методы исцеления.
Бог в сантерии носит название Olorun, «владелец небес». Он — высшее божество, создатель Вселенной и меньших богов, называемых orisha. Каждый из них связан с определенным христианским святым, ему соответствует число, цвет, определенная пища, танец и эмблема. Orisha нуждается в питании в форме животной жертвы и приготовленных блюд, а также в человеческом поклонении.
Жертвы составляют неотъемлемую часть многих религиозных ритуалов в сантерии. Кровь животного собирается и предлагается orisha. Цыплята используются чаще всего. Жертвоприношение приносит удачу, очищение и прощение грехов.
Ритуал обычно начинается с обращения к Olorun. Oru, или ритм барабанов, меняется в зависимости от вызываемого orisha. Ритмичные звуки и танец во время ритуалов приводят к одержимости человека определенным orisha. Одержимый человек говорит и действует как orisha.
Предки, называемые ara orun (люди небес), призываются для морального руководства и получения советов.
В отличие от вуду, в сантерии делается мень-й акцент на колдовстве; вера в zombi распространена еще меньше.
Сантерия практикуется в областях с испанским, чернокожим и латиноамериканским населением, в Карибском бассейне, Бразилии и на Кубе.
Макумба
Так называется бразильское направление вуду и сантерии. Фактически не имеется никакой отдельной традиции макумба, этот обобщающий термин относится к кандомбл (candomble) и ум-банда (umbanda), основным формам верования. Кандомбл подобен сантерии, но имеет другие имена для orisha, так как они произносятся на португальском, а не на испанском. Умбанда похожа на кандомбл, но она подверглась определенному влиянию буддизма и индуизма. Есть также традиция, известная как квинбанда (quinbanda), которая похожа на традицию Petro в вуду. Она относится к черной магии.
Бруерия
Бруерия (brujeria) — колдовская традиция, которая появилась в результате смешения верований ацтеков с христианством. Она все еще практикуется в Ацтлане (Aztlan) в Мексике и, вероятно, может рассматриваться как «неполноценная» многими традиционалистскими ацтекскими колдунами.
Brujo — колдун в бруерии — считается в Ацтлане своего рода уличным колдуном. Brujo не имеют привычки прибегать к практике Кровавого Колдовства, которое практикуется в Ацтлане.
Если же они и используют кровь в процессе колдовства, это делается отдельно от жертвоприношений. Brujo поклоняются ацтекским богам, подобным 1оа, включая Quetzalcoatl (Damballah), Huitzilopochtli (Ogoun) и Mictalantechhtli (Guede). Эти боги наделены способностями, подобными способностям 1оа.
Ифа
Последователи религии ифа (Ifa) (ответвления сантерии) полагают, что их религия — совокупность знания и мудрости древних и божественной мудрости Olodumare (высшего Бога ифа) и orisha (его посланцев).
Orunmila, божество-покровитель религии ифа, является секретарем Olodumare. Поэтому учение ифа, как полагают, произошло непосредственно из уст Olodumare. Orunmila — orisha мудрости, и его жрецы, называемые babalawo (отцы тайн), — наивысшие жрецы в религии.
Orunmila, как полагают, был посвящен в тайну создания вселенной, поскольку Olodumare разрешил ему быть свидетелем ее сотворения. Поэтому его еще называют Eleri Ipin (свидетель сотворения судьбы).
Предсказание — один из наиболее важных аспектов ифа. Babalawo обладают двумя наборами инструментов, чтобы делать предсказание. Это opele (или ocuele) и opon Ifa (стол ифа). Из этих Двух инструментов, opele (цепь, разделенная восемью маленькими дисками) обычно используется для обычных гаданий, в то время как «стол ифа» обычно предназначен для больших задач например, для определения божественного опекуна человека или для определения выхода из ситуации, находящейся вне возможностей opele.