Раннесредневековые укрепления Мангупа были возведены во второй половине VI в., однако от них сохранилось немного. Основной пояс стен и башен принадлежит XIV–XV вв. и составляет своего рода «второй рубеж обороны». Мощные укрепления создавались в расселинах и на участках пологого склона – от обрыва до обрыва, дополняя таким образом естественные неприступные преграды. Они носили не сплошной, а узловой характер. Мангупское раннесредневековое укрепление охватывало около 90 га площади плато и не имело себе равных в Крыму! Оно могло дать приют огромному числу окрестного населения со скотом и имуществом. Изучение этого пояса обороны позволило установить, что примененные здесь строительные приемы и инженерные решения соответствуют римско-византийским традициям. Другими словами, в возведении грандиозного крепостного сооружения принимали участие знаменитые византийские мастера.
Драматичная история Феодоро
В начале XIII в. из потомков разных народов сложилась своеобразная этническая группа – крымские греки. Они использовали греческий язык, исповедовали православие и развивали византийскую культуру. Это привело к созданию отдельных христианских княжеств, самым крупным из которых стало княжество Феодоро, основавшее свою столицу на плато Мангуп. Благодаря расположению в практически неприступном месте, до конца XIV в. город успешно отражал все атаки завоевателей.
Однако после набега хана Едигея столица княжества Феодоро до начала XV в. лежала в развалинах. Лишь после того как мангупским князьям удалось объединить местных феодалов в пределах Юго-Западного Крыма, начался новый этап развития княжества. Находясь во враждебном окружении татар и генуэзцев, феодориты вынуждены были искать поддержку и союзников на стороне. С этой целью заключались династические браки с представителями знатных родов Трапезундской империи, Валахии и даже Московского царства.
Своего расцвета княжество достигло в XV в., при князе Алексее, который называл себя «владыкой Феодоро и Поморья». Тогда были выстроены основные крепости, отреставрированы и возведены новые храмы, отстроен и укреплен Мангуп, построен порт Авлита в устье Черной реки. Татары не мешали развитию порта, так как были заинтересованы в торговле. В результате с Крымским ханством сложились нормальные торговые отношения, скрепленные дружественным договором.
Совершенно иначе развивались отношения с генуэзцами. Сочтя свое положение достаточно прочным, Алексей вступил в открытую борьбу с ними и в 1433 г. решил захватить крепость Чембало. Для этого он послал в город своих людей под видом купцов, которые подготовили восстание. Генуэзцы были изгнаны, и крепость перешла в руки феодоритов. Потеря Чембало принесла генуэзцам большие убытки торговле. Поэтому сенат Генуи, взяв ссуду в банке Св. Георгия, снарядил карательную экспедицию из 20 галер с шестью тысячами войска под начальством полководца Карла Ломеллино.
Рано утром 5 июня суда подошли к заливу и, взломав цепь, запиравшую узкий вход в бухту, высадили на побережье десант и осадили крепость. Генуэзцы вытащили небольшие бомбарды на берег и огнем из них разрушили одну из башен вместе с частью стены. Ворвавшись в крепость, они перебили множество людей, но пощадили сына князя Алексея и его людей. Их заковали в цепи и перевели на борт судна. После этого город был отдан на разграбление.
Вскоре Ломеллино двинулся вдоль побережья на восток, но в столкновении с татарским войском потерпел жестокое поражение. Когда же разгоряченные победой татары прискакали к Чембало, им отказались открыть ворота, и они отступили. Возможность вернуть Чембало была утрачена Алексеем навсегда. В итоге за пленного княжича был выплачен выкуп, он благополучно вернулся в Феодоро и в 1434 г., после смерти отца, стал его правителем. Однако дни княжества были уже сочтены.
Падение горной твердыни
В ХV в. православное Феодоро занимало видное место в Восточной Европе. Имея надежные крепости и торговые порты, оно успешно развивалось и начинало активно действовать на международной арене. Но грянуло турецкое нашествие.
Летом 1475 г. турки-османы при поддержке татар высадили войска на крымском побережье. Они с относительной легкостью взяли все крепости феодоритов, кроме Мангупа, где столкнулись с ожесточенным сопротивлением. Завоеватели пять раз ходили на приступ, однако уникальные природные условия, превосходные оборонительные сооружения и мужество гарнизона помогли отстоять город. Осада затянулась на полгода. Лишь в декабре 1475 г. хитростью крепость удалось взять.
Поняв бессмысленность штурма, турки стали демонстрировать отступление. Когда же воодушевленные защитники радостно распахнули ворота и бросились преследовать нападавших, они ударили из засады и ворвались на их плечах за непреступные стены. Захватчики предали город страшному разграблению, истребив почти всех его жителей. Князь Алексей и другие представители княжеской семьи попали в плен и погибли в заточении в Константинополе. В живых был оставлен только его маленький сын: воспитанный турками, он сохранил лишь почетный титул мангупского князя.
О дальнейшей судьбе столицы феодоритов повествует, в частности, «Описание Татарии» Мартина Броневского, посла польского короля Стефана Батория к крымскому хану Мухаммед-Гирею II. Он посетил ее в 1578 г., примерно спустя столетие после страшного разгрома 1475 г. Из когда-то многочисленных сооружений поляк упоминает лишь «два замка, построенных на высокой и широкой скале, драгоценные греческие храмы и здания» и ворота замка, украшенные мрамором и греческими надписями. Везде он видел упадок и запустение, хотя крепость еще сохраняла военное значение и даже стала резиденцией турецкого паши. Здесь стоял турецкий гарнизон, а население города состояло в основном из караимов.
Мангуп оставался крепостью в течение XVI и XVII вв. В XVIII в. жизнь здесь постепенно угасала и едва теплилась, когда произошло присоединение Крыма к России. Но остатки мощных крепостных стен и величественные руины до сих пор напоминают о былом могуществе и величии небольшого православного государства Феодоро.
Воинственные чукчи
Именно так переводится чукотское слово «чаучу», от которого и появилось русское определение «чукчи». Но что мы знаем о чукчах? Практически ничего. В России при их упоминании сразу же всплывает фамилия Абрамовича и образ простоватого, но добродушного оленевода с Севера – героя многочисленных шуток и анекдотов. А между тем это очень воинственный, гордый и жестокий народ Крайнего Северо-Востока Азии со своей богатой историей и неповторимой культурой.
Как и столетия назад, чукчи проживают на огромной территории от Берингова моря до реки Индигирки и от Северного Ледовитого океана до рек Анадырь и Анюй. По данным Всероссийской переписи населения 2010 г. их насчитывалось всего 15 908 человек. Климат Чукотки чрезвычайно суров. Здесь в воздухе меньше кислорода, максимум дней без солнца. А по скорости ветра, количеству штормов и ураганов этому региону нет равных. Даже в летние месяцы здесь может начаться снегопад, а средняя температура воздуха – минус 4,1 °C. Естественно, что среда наложила отпечаток на культуру и сформировала характер аборигенов.
Аборигены континентальной Чукотки
Археологи установили, что предки чукчей сформировались как народ на рубеже IV–III тыс. до н. э., когда в Европе уже господствовал медно-каменный век. Основу местной культуры всегда составляла охота за дикими оленями в тундре и на морского зверя – на побережье. Становление стадного оленеводства на Чукотке произошло в ХVIII в. Вскоре кочевое оленеводство начинает определять образ жизни и культуру этого народа.
Основное жилище оленных чукчей – яранга – каркасная постройка на жердевой основе. Ее стены образованы вертикальными шестами, расположенными по окружности и соединенными вверху горизонтальными. Каркас покрывается оленьими или моржовыми шкурами, которые закрепляются ремнями. Жилая часть яранги состоит из пологов – своеобразных «комнат», сшитых из шкур. Их количество зависит от числа семей, живущих в яранге. Внутри яранга отапливается и освещается жировыми лампами.
Одежду чукчи также изготовляют из оленьих и тюленьих шкур. Но последние традиционно используются для пошива обуви или отдельных деталей одежды. О местной кухне говорить не приходится. Чукотская модель питания натуральная и характеризуется преобладанием мясной пищи. В зависимости от места проживания, это оленье мясо или мясо морских животных. Рыба и растительная пища особой роли не играют. Иногда в качестве добавок к мясу используется так называемая «моховая каша» – полупереваренный мох из оленьих желудков, а также листья карликовой березы или корни березняка. Как большинство северных народов, чукчи практикуют сыроедение и готовят похлебки на основе крови животных. К традиционным напиткам относится чай. Но в экстремальных случаях оленевод может есть и олений помет. Неприхотливость в еде и простая и удобная одежда – основные условия для выживания в суровом климате Заполярья. Но немалую роль в этом играет и жесткое воспитание.
Бубны из человеческой кожи
Идеалом чукотского мужчины всегда была физическая сила и выносливость. Поэтому физически крепкие люди пользовались особым уважением. Воспитание воина начиналось практически с колыбели. Как и в античной Спарте, у физически неполноценного ребенка не было шансов на выживание: сразу же после рождения его убивала мать. Причиной этого была уверенность в том, что уже в материнской утробе им завладел злой дух.
Чукчи, как и спартанцы, учили ребенка защищать себя, не бросать друзей в бою, воспитывали стойкость и неприязнь к подлым приемам боя. Закалка мальчиков начиналась с 5–6 лет, когда они уже могли помогать отцу в уходе за стадом. Любимой игрушкой детей был лук, из которого учились стрелять так метко, чтобы расщепить воткнутый в землю прут. Воспитание было жестоким. Чтобы развить у ребенка реакцию на опасность, к нему тихо подкрадывались и обжигали раскаленным предметом. В результате он начинал шарахаться от малейшего шороха или прикосновения, инстинктивно отпрыгивая в сторону. Рассказывают, что, заканчивая обучение, отец отправлял сына с тундру с каким-либо поручением, а сам крался следом. Затем неожиданно стрелял в него из лука. Если сын реагировал на опасность, то оставался жив; не успевал отпрыгнуть – падал замертво.