Но неожиданно оказалось, что предки айнов еще до появления на островах предков самураев создали уникальную и высокоразвитую культуру. Поэтому японские историки делают все возможное, чтобы доказать, что создателями этой культуры были их предки, но никак не айны.
Между тем археологам удалось установить, что эта культура существовала в эпоху неолита, которая ознаменовалась своеобразной революцией, связанной с появлением производящего хозяйства. Но и здесь все оказалось не просто. Большинство специалистов пришли к выводу, что предки айнов не знали земледелия и скотоводства, а занимались в основном собирательством и рыболовством. Одним из доказательств этого являются… огромные груды раковин. Предки айнов поедали так много моллюсков, что возле их стоянок образовывались целые горы из раковин. Наряду с керамикой они являются характерными признаками дзёмонской культуры. Ее ранний этап датируется II тысячелетием до н. э., когда в Европе уже наступил уже бронзовый век.
Кстати, сам термин «дзёмон» в дословном переводе с японского означает «веревочный узор», который наносился обыкновенной веревкой по сырой глине. При этом местные мастера не знали гончарного круга, и вся керамика делалась вручную. Кроме керамики, дзёмонцы виртуозно обрабатывали обсидиан. При изготовлении его грани получались более гладкими, чем у кремня, поэтому древние наконечники стрел и топоры этой культуры можно отнести к шедеврам неолитического производства. Впрочем, орудия и оружие дзёмонцев типичны для своего времени. В отличие от религиозных представлений.
Культ медведя и Матери-прародительницы
У древних айнов существовали божества в человеческом облике. Со временем в антропоморфной пластике появились женские фигурки, которые обобщенно символизировали Мать богов. Поклонение верховному женскому божеству, знаменующему плодородие, было типично для матриархальных земледельческих племен медно-каменного века. Но дзёмонцы не занимались обработкой земли, поэтому появление этой символики – очередная загадка данной культуры.
Но наибольший интерес в айнской обрядности вызывает так называемый «медвежий праздник». Отмечали его нечасто, так как предназначенного для обряда медведя надо было воспитать в неволе. Маленького медвежонка держали в деревянной клетке и вскармливали грудью женщины, а позже рыбой. Когда он вырастал, медведя душили между двумя деревянными плахами. Затем тушу свежевали, готовили жаркое, которым лакомилось все племя. Ритуальная трапеза происходила торжественно, и все едоки славили медведя и всячески извинялись перед ним. Они утверждали, что если б душа медведя не была выпущена из тела, она не смогла бы передать богам, как преданы им айны и как они заслуживают их защиты.
Традиции анимизма по-прежнему существуют в айнском пантеоне. Он состоит преимущественно из духов различных животных. Среди них наряду с медведем особое место занимает и касатка. Немалую роль играет и культ змеи, связанный с солнечным божеством, а также культ «унти-камуи» – богини домашнего очага. Сегодня уже доказано, что айнский «кодекс чести» сыграл значительную роль в формировании самурайства (в частности, японцы заимствовали культ меча и ритуал «сеппуку» или «харакири»).
Исчезающий народ: борьба за существование
В отношении к айнам еще Екатерина II предписывала: «быть ласковыми и не облагать их налогом, с целью облегчить положение новых русских подданных». Этот указ не прошел бесследно. Японский математик и астроном XVIII в. Хонда Тосиаки вынужден был признать, что «…айны смотрят на русских как на родных отцов». Совсем иначе сложились отношения с японцами, с которыми уже в VII в. начались войны. До рубежа новой эры предки айнов заселяли все Японские острова, но начиная с XII в. стали утрачивать свои земли.
В военном отношении японцы долго уступали айнам. В древней японской песне говорилось, что один «эмиси» (варвар, айн) стоит ста человек. Поэтому они завоевали их хитростью. На протяжении многих лет айны не раз поднимали восстания, но в итоге всегда проигрывали. Каждый раз японцы приглашали доверчивых предводителей к себе якобы для переговоров о мире, а те свято верили в законы гостеприимства. В результате на пирах вождей регулярно убивали, т. к. боялись с ними сразиться в открытом бою. От истребления айны бежали на север – на Хоккайдо, Курильские острова и Сахалин.
Сегодня айнов осталось немного. В 1920 г. их насчитывалось около 17 тысяч. В 1945 г. японцы выселили всех айнов с Сахалина и Курильских островов на Хоккайдо. Согласно данным ученых, в конце ХХ в. общая численность айнов и их потомков в мире не превышала 16–20 тысяч человек. Из них чистокровных представителей айнского народа осталось не более 300.
По переписи населения Российской империи в 1897 г. на Сахалине проживали 1446 человек, которые указали своим родным языком айнский. Считается, что последний мужчина айн на Сахалине умер в 1961 г. Похоронив супругу, он, как и положено воину и законам своего народа, сделал себе обряд «эритокпа» (харакири): вспорол живот и отправился на небо к божественным предкам…
Потомки дракона и феи
Это небольшое государство протянулось на 1600 км вдоль восточного побережья Индокитайского полуострова. Красота Вьетнама завораживает, а природа «страны Юга» влюбляет в себя с первого взгляда. Это страна гор и равнин, с тропическими лесами и прекрасными песчаными пляжами. Местные жители худощавые и небольшого роста, но эти люди любят улыбаться, всегда готовы оказать помощь и с удивительным гостеприимством встречают друзей. Даже не верится, что почти вся история этой страны связана с постоянной борьбой за независимость.
Адам и Ева по-вьетнамски
Название слова «Вьетнам» происходит от двух составляющих – «вьеты» (наименование нации) и «нам» (юг). Вьеты – это народность, которая изначально является коренным населением данной территории. Впервые это название встречается в творениях местных поэтов XVI в. Согласно народному преданию, предками вьетов была супружеская пара Лак Лонг Куан и Ау Ко.
Ау Ко была молодой прекрасной феей, которая жила высоко в горах. Она странствовала и лечила всех, кто нуждался в этом, ибо была искусна в исцелении. Однажды ее напугало чудовище, и она бросилась бежать, обратившись в журавля. Это увидел сын Дракона из моря Лак Лонг Куан. Он вырвал скалу и убил чудовище. Когда же Ау Ко остановилась посмотреть, кто ей помог, она снова обернулась феей и влюбилась в своего спасителя. В результате они поженились и вскоре родили мешок с сотней яиц. Через некоторое время из них появились на свет сто детей. Однако семьи так и не получилось: мужа, который был властелином водной стихии, всегда тянуло в море, а его жена предпочитала находиться в горах. В результате Лак Лонг Куан сказал супруге: «Я – из рода Драконов, ты – из рода Фей. Хотя мы и любим друг друга, нам нужно расстаться и разделить детей поровну». Так они и сделали: пятьдесят сыновей ушли с отцом к морю, а вторая половина сыновей ушла с матерью и поселилась в горах.
Подчинив себе прибрежные равнины, Лак Лонг Куан посадил на престол старшего сына, провозгласив его королем Хунгом, а страну назвал Ванлангом (нынешний Вьетнам). Тогда же он научил людей пахать и сеять, выращивать рис, а Ау Ко показала, как сажать тутовые деревья и разводить гусениц шелкопряда. Она же рассказала людям про сахарный тростник и его сладкий сок. С тех пор вьетнамцы считают себя потомками Дракона и Феи.
Легенда и история
Но это легенда. Археологические находки свидетельствуют, что самые первые жители Северного Вьетнама появились здесь около 500 тысяч лет назад., а местное население, возможно, занималось сельским хозяйством уже за 7 тысяч лет до н. э. Ванланг – первое протогосударственное образование древних вьетов (IV–III вв. до н. э). Что же касается королей династии Хунг, то они заботились о благосостоянии своего государства: налаживали ирригационную систему и активно развивали рисоводство. Обретение Ванлангом могущества способствовало последующему объединению вокруг него других племен. Точные границы союза Ванланг не известны, хотя и установлено, что его столица располагалась на северо-западе от современного Ханоя.
В результате в северной части современного Вьетнама – Бакбо – образовалось мощное племенное объединение. Однако оно не могло чувствовать себя спокойно. На севере уже набирала вес великая Поднебесная империя, которая вскоре начала проявлять повышенный интерес к плодородным южным землям. Поэтому перед Ванлангом уже на раннем этапе его развития возникла необходимость в контактах с ближайшими соседями – населением гор. И хотя сказание о драконе Лак Лонге и птице-фее Ау Ко – всего лишь легенда, она таит в себе глубокую истину. Горная и равнинная части Древнего Вьетнама были заселены этнически родственными народами, которые воссоединились в III в. до н. э. Основной причиной объединения стала нарастающая угроза с севера – со стороны Китая, где к власти пришел клан Цинь во главе с императором Цинь Шихуанди.
Народы гор и равнин вынуждены были объединить свои усилия для встречи новой опасности с Севера. На месте Ванланга было образовано государство Аулак, просуществовавшее несколько веков. Во II в. до н. э. страна была захвачена китайской династией Хань, и с тех пор Вьетнам попал под владычество китайских феодалов на более чем десять столетий.
В X в. Вьетнам завоевал свою независимость и был назван Дайвьет. В те времена приходилось вести непрерывные войны против нашествий со стороны китайских и монгольских феодалов. Позже вьеты сражались с французами и американцами. И, как правило, успешно: войны закончились блестящими победами, и после каждой из них Вьетнам становился все сильнее, и начинал новый этап в развитии.
Русский ученый и бронзовые барабаны Донгшона
Уже в бронзовом веке на севере Вьетнама родилась единая и самобытная донгшонская культура – первая цивилизация Индокитая. Широкую известность она получила благодаря уникальным бронзовым барабанам. Показательно, что один из первых барабанов был обнаружен русским ученым-востоковедом В.В. Голубевым, переехавшим во Францию и 16 лет проработавшим во Вьетнаме.