Пир после смерти
Поразительно, но калаши считают, что рождение и смерть – одинаково радостные события. Они убеждены, что от того, как встретишь новорожденного, будет зависеть его жизнь на земле, а как проводишь в мир иной, – жизнь на небе. Поэтому необходимо в любом случае устроить грандиозный праздник – не столько для себя, сколько для богов. Отличить веселье от похорон у калашей практически невозможно: во всех случаях царит радостное настроение. Если умирает женщина, то гуляния продолжаются весь день. Положение мужчины намного выше, и прощание с ним длится уже три дня. На поминках забивают до 100 коз и козлов, в зависимости от социального статуса умершего. На пир приходят все жители села, и когда являются родственники и соседи для прощания, раздается оружейный залп в качестве приветствия. Ритуальные танцы в священном месте – Джештаке, песнопения, яркие одежды и ломящиеся от угощения столы – все это неизменные атрибуты двух главных событий в жизни этого народа.
Несмотря на царящее веселье, похоронная процессия в начале традиционно сопровождается громким женским плачем и причитаниями, но вскоре сменяется ритуальными танцами под бой барабанов и звучание камышовых дудок. Мужчины в знак траура поверх одежды надевают козьи шкуры, а самые близкие родственники покойного обривают головы наголо. Похоронная процессия заканчивается на кладбище, куда входить разрешается только женщинам и рабам. Некоторые семьи в гроб кладут еду и оружие, чтобы в ином мире человеку было что есть и чем защищаться от демонов. Но, как и положено по канонам зороастризма, гробы не зарывают в землю, а оставляют на открытом воздухе.
Калаши не знают выходных, но их жизнь немыслима без многочисленных пиршеств. Кроме них у этого народа существует три ежегодных праздника, которые они весело и хлебосольно отмечают в своем кругу. Это праздники посева (Йоши), урожая (Учао) и богов природы (Чоймус). Последний отмечается зимой, когда калаши просят богов послать им хорошую погоду на весь год. Во время Чоймуса каждая семья забивает козу и угощает мясом всех, кто зайдет в гости или встретится на улице.
В то же время быт современных калашей можно назвать спартанским. Они не знают излишеств и живут в простых домах, построенных из камня, дерева и глины. При этом крыша нижнего дома является полом или верандой дома другой семьи. Внутри лишь стол, стулья, скамьи и глиняная посуда. Об электричестве, канализации и телевидении они знают лишь понаслышке. Но они удовлетворены жизнью и любят свою родину. Поэтому каждый из них может повторить слова одного из старейшин: «Откуда я появился, не знаю. Сколько мне лет, тоже не знаю. Я просто открыл глаза в этой долине».
Страна бедных долгожителей
Долина реки Хунза – удаленная, таинственная и увлекательная область – известна не только красотой своих пейзажей, но и исключительным долголетием своих жителей. Она находится на высоте 2000 метров над уровнем моря, между двумя самыми высокими горными хребтами на Земле: Гиндукушем и Каракорумом. Эта территория почти полностью изолирована от остального мира высокими горами и опасными ледниками, но заслуженно считается «оазисом молодости».
Имеется множество свидетельств о том, что на Земле существует удивительное племя, члены которого никогда не болеют, выглядят молодо и даже доживают до более чем преклонного возраста. Они называют себя хунзы или хунзакуты – их по разным данным насчитывается от 15 до 87 тысяч человек. Хунзакуты живут в очень суровых условиях на севере Индии, в штате Джамму и Кашмир, в 100 километрах от самого северного города Индии Гилгита. Географическая изоляция позволила им сохранить свои естественные привычки и образ жизни, который формировался в течение тысячелетий.
Загадка горного народа
Любопытно, но хунза, в отличие от соседних народностей, внешне очень похожи на европейцев. Не исключено, что основателями их первых общин были купцы и воины из армии Александра Македонского, которые осели здесь во время похода по горным долинам реки Инд.
Столица этого района – Каримабад, бывший Балтит. Более 95 % населения – мусульмане, господствующий язык – бурушаски. До сих пор не установлено родство этого уникального языка с каким-либо другим языком или языковой семьей мира. Река Хунза являлась естественной преградой для двух средневековых княжеств – Хунза и Нагар. С XVII в. эти княжества постоянно враждовали, воровали друг у друга женщин и детей и продавали их в рабство. И те, и другие жили в хорошо укрепленных деревнях.
Пройти через эти скальные массивы можно лишь через узкие перевалы, ущелья и тропы. С древнейших времен эти редкие артерии контролировались княжествами, которые облагали значительной пошлиной все проходящие караваны. Среди них Хунза считалось одним из самых влиятельных. Под протекцией хунзакутов было ущелье, по которому пролегал путь из Синьцзяна в Кашмир. Здесь они занимались регулярными грабежами и поборами с купцов и путников, поэтому их опасались как кашмирские войска на юге, так и кочевники-киргизы на севере. Так что хунза были далеко не так миролюбивы, как о них пишут в европейских источниках. Однако прославились они не своей воинственностью, а поразительным здоровьем и уникальным в мире долголетием.
Люди этого племени доживают в среднем до 120 лет, причем даже в столетнем возрасте они работают и ходят в горы. Их 40-летние женщины выглядят как юные девушки, а в 60 лет они еще очень активны. Утверждают даже, что женщины хунза способны рожать и в 65 лет. Так в чем же загадка этого горного народа?
В поисках вечной молодости
Традиционно считается, что впервые о хунза рассказал европейцам талантливый английский военный врач Роберт Маккаррисон. В начале XX в. он 7 лет лечил больных в этом забытом богом районе и якобы за все эти годы не встретил ни одного больного хунзакута (он зафиксировал лишь несколько переломов костей и воспаление глаз). На самом деле одним из первых исследователей этого района был британский полковник Джон Бидделф, живший в Гилгите с 1877 по 1881 г. Этот военный и по совместительству исследователь широкого профиля написал объемный труд «Племена Гиндукуша», в котором, наряду с другими народностями, описал и хунзакутов.
Об их потрясающем здоровье и долголетии писали и другие ученые. Большинство из них сделали вывод, что секрет долголетия хунза заключается в системе их питания. Например, Р. Маккаррисон справедливо отметил, что именно диета является основным фактором данного феномена. Оказывается, потребление белков у горцев находится на низшем уровне нормы, а вынужденная диета и приводит к долгожительству. Если человек питается неправильно, то от болезней его не спасет и горный климат. Поэтому неудивительно, что соседи хунза постоянно болеют и живут в два раза меньше.
Свой секрет долголетия местные жители видят в вегетарианстве, физическом труде и постоянном движении. Иностранцы же убеждены: дело в том, что их основными продуктами являются овощи, зерновые культуры и свежие фрукты. Единственный плод, который они сушат, – это абрикосы. Часть овощей употребляется в сыром виде, часть – в тушеном. Хлеб едят только черный. Причем при обмолоте зерна отруби не выбрасываются, а употребляются вместе с мукой. Часть зерновых культур употребляется в виде проросших зерен. Молоко и молочные продукты, соль, лакомства и алкоголь употребляются крайне мало. Надо признать, что народность хунза не является строгими вегетарианцами. Тем не менее потребление животной пищи очень скромное. Большинство из них только один или два раза в год едят мясо. Так как большинство хунза мусульмане, они не потребляют свинину и кровь.
Раз в год, в то время, когда деревья не плодоносят, у племени наступает период голодания. Он может длиться от двух до четырех месяцев. Хунза его называют «голодная весна». В это время жители пьют воду, настоянную на сушеных абрикосах. Такой режим питания возведен в культ и строго соблюдается. Интересно, но дни вынужденного голодания никого не беспокоят и не тревожат, и хунзы живут так же интенсивно, как и в другие, сытые дни. Видимо, вынужденное голодание является мощным стимулом для очищения организма и сохранения здоровья.
Самый здоровый народ в мире
На самом деле мнение, что хунзакуты практически не болеют, не совсем верно. Они действительно не знают о раке, сердечно-сосудистых заболеваниях, диабете и преждевременном старении. Р. Маккаррисон проработал на должности хирурга в Гилгите с 1904 по 1911 г. и, по его словам, не обнаружил у хунзакутов расстройств пищеварения, язвы желудка, аппендицита, колита и рака. Однако упор в исследованиях он делал на заболеваниях, связанных исключительно с питанием. Множество других болезней по различным причинам остались вне его поля зрения. В 1964 г. эту область посетила группа американских врачей-кардиологов. Они обследовали 25 человек в возрасте 90—110 лет и пришли к выводу, что у них абсолютно все было в норме: и кровяное давление, и уровень холестерина, и функция сердца.
Но не все так безоблачно, как пытаются представить многие журналисты или адепты вегетарианства. Например, полковник Дэвид Лоример, проживший в Хунзе два года (1933–1934), отметил в своей книге: «После зимы дети хунзакутов выглядят истощенными и страдают различного вида кожными болезнями, которые проходят, лишь когда земля дает первые урожаи». Причиной этого, по его мнению, был недостаток витаминов.
Еще более конкретным был американский ученый Джон Кларк. В 1950 г. он отправился в княжество, где проработал в общей сложности 20 месяцев и вел подробную статистику лечения местных жителей. За это время у него было 5684 пациента (население княжества на тот момент составляло менее 20 тысяч человек). То есть почти четвертая часть хунзакутов нуждались в лечении. Какие же это были болезни? «К счастью, у большинства были легко диагностируемые заболевания: малярия, дизентерия, трахома, стригущий лишай, кожная сыпь и так далее», – отмечал вра