Фульбе можно встретить во многих странах Черного континента. Живут они в основном в Западной Африке, но больше всего – в Северной Нигерии, Гвинее, Сенегале и Камеруне. Отдельные группы имеются и в центральной части, и на востоке континента (в Судане). Точное их число не известно, но считается, что фульбе насчитывают около двадцати миллионов. Несмотря на то что написано о них очень много, о жизни этого народа известно крайне мало.
Загадка происхождения
Полагают, что первым о них сообщил арабский историк аль-Макризи (1364–1442), который описал двух фульбе, посланных правителем империи Мали ко двору государства Борцу. Так считают, потому что в более ранних источниках прямых упоминаний о фульбе нет. Однако африканисты не исключают, что древнегреческий ученый Птолемей, говоря о «белых эфиопах», имел в виду именно фульбе. В этой связи заслуживает внимания и сообщение арабского автора аль-Бекри о людях «хунайхен», которые исповедовали ислам, не женились на местных женщинах, «были белы кожей и красивы лицом». Не исключено, что и в данном случае также были описаны фульбе.
В Европе узнали о фульбе от моряков и путешественников, впервые проникших в глубь Африки. Показательно сообщение известного итальянского путешественника Альвизе де Кадамосто (XV в.) о неком Тамеле (или Тенгеле), называвшем себя «правителем фульбе»: «Он был отважным воином и часто воевал. У него было столько воинов, что, когда они пили из реки, она пересыхала». Более поздние наблюдатели отмечали, что фульбе проживали на огромных пространствах Западной Африки. Особо удивляла европейцев их поразительная этническая и антропологическая «оригинальность», которая свидетельствовала о древности происхождения. Высокие, стройные, с тонкими чертами лица и красноватым цветом кожи, фульбе резко отличались от соседей-негроидов и скорее напоминали эфиопов и сомалийцев.
До сих пор так и не установлено, когда и где появился этот африканский народ. В настоящее время существует множество гипотез о его происхождении. Данные естественных наук однозначно подтвердили неместное происхождение фульбе. В частности, исследования крови, проведенные французскими специалистами, показали, что по некоторым параметрам они близки к народам Восточной и Северо-Восточной Африки, по другим – к жителям Средиземноморья. Историки, лингвисты и этнографы объявляли фульбе потомками древних египтян или израильтян, «родственниками» цыган, басков, берберов, персов, и даже вьетнамцев, полинезийцев и упоминаемого в Библии народа фут (фул) – «светлокожих хамитов» из Азии. Но ни одна из этих гипотез не была доказана, поэтому сколько-нибудь удовлетворительного решения проблемы до сих пор нет. Сами же фульбе упорно утверждают, что родина их предков лежит далеко на востоке.
«Скот важнее отца и матери»
В одной из своих пословиц фульбе утверждают: «Скот важнее отца и матери». Они – прирожденные кочевники, разводящие крупный рогатый скот, а также овец, коз, лошадей и верблюдов. В некоторых районах они занимаются исключительно овцеводством. С домашними животными связана вся жизнь фульбе, они же определяют и подвижный образ их жизни. Скот надо кормить и поить, а для этого необходимо искать пастбища и водопои на бескрайних равнинах раскаленной саванны. Выпас скота считается у фульбе делом очень ответственным, особенно в сухой сезон. Обычно скот пасут сыновья и родственники владельца стада, ведь если погибнет скот, умрет и фульбе, гласит народная пословица.
Полагают, что первичной причиной миграции было чрезмерное развитие скотоводства. Быстрое размножение животных заставляло пастухов ускорять передвижение в поисках новых пастбищ. Но постоянная жизнь в пути была оправдана: скот давал людям мясо и молоко, шкуры и кожу для одежды, обуви и утвари, шерсть – для изготовления войлока. При этом они почти никогда не торгуют скотом, а быков не используют как рабочий скот. Лишь в крайнем случае могут продать больную или старую особь, чтобы получить деньги или необходимый товар. Здоровый скот они режут только для себя и исключительно во время торжественных ритуалов, связанных с браком, рождением детей, присвоением имени новорожденному и так далее. Мясо едят крайне редко. Наиболее популярным продуктом является молоко. Его употребляют как в свежем, так и сквашенном виде. Излюбленное блюдо фульбе – простокваша с рисом или кукурузой.
Кочевники традиционно смотрят свысока на земледельцев и на генетическом уровне сохраняют неприязнь к полевым работам. Но фульбе веками живут рядом с оседлыми народами, которым предлагают молоко и масло в обмен на дары полей. В прошлом земледельческие работы считались не достойными истинного кочевника. Но сегодня многие племена фульбе перешли к оседлому образу жизни и выращивают рис, кукурузу, батат, таро, ямс, овощи и даже кофе. Некоторые из них полностью ассимилировались и живут в городах или фермерских поселениях. И только одно племя фульбе – боророджи, или бороро, – истинные скотоводы. Они считают себя настоящими фульбе и с презрением относятся к забывшим родной язык городским соотечественниками, считая их ленивыми. Кочевой образ жизни и известная изоляция позволили им сохранить не только патриархальные обычаи и древнюю культуру, но антропологический тип своих предков.
Африканские кутюрье
Настоящие фульбе резко отличаются от чернокожих народов Тропической Африки. Они имеют узкое овальное лицо, тонкие губы, прямой или слегка изогнутый тонкий нос, большие глаза и длинные волнистые волосы, стройное сухощавое тело и желтая с красноватым оттенком кожа, определившая название народа. Впрочем, сегодня подобный тип сохранился лишь у некоторых групп, в первую очередь – у кочевников-боророджи. Многовековое смешение с соседними народами для оседлых фульбе не прошло без последствий.
Внешний вид фульбе красочный и незабываемый. Они создали яркую одежду, сочетая ее с татуировками на теле и массивным золотыми украшениями. Серьги из золота показывают статус женщины и ее положение в обществе. Женщины-фульбе всегда славились своей необычной красотой, поразительной стройностью и… прическами. Именно они придумали всемирно известную прическу из маленьких косичек. Недаром многие мужчины из элиты различных африканских стран предпочитают брать в жены именно фульбе.
У этого народа превосходный художественный вкус, который позволил считать их законодателями мод. Фульбе создали фригийский колпак, соломенную шляпу с острым верхом и шляпу в виде колокола. В Африке хорошо известны их музыка, сказки, легенды, пословицы, песни и зажигательная игра на барабанах. Поэтому для Африканского континента народ фульбе является своего родом эталоном аристократизма и высокой культуры.
Одновременно они считаются «истинными детьми Аллаха». За исключением кочевников, у которых сохранились традиционные верования, оседлые фульбе исповедуют ислам, принесенный в Африку арабами. Считается даже, что в результате их смешения с африканскими женщинами и появился «белокожий» (или «краснокожий») народ. Многие легенды представляют фульбе потомками пророка Мохаммеда или его сподвижников, пришедшими в Африку, чтобы обратить в истинную веру язычников-негров. Как бы там ни было, но ислам содействовал образованию новых традиций и устоев среди одного из самых многочисленных народов континента.
Фульбе называли потомками цыган, различных библейских персонажей, сыновьями римских легионеров, затерявшимися в Сахаре, или арабских воинов, несущих свет истинной религии. Очевидна политическая подоплека подобных легенд, ведь их главной целью было «возвышение» фульбе над соседними народами, среди которых они оказались пришельцами. Однако они прекрасно вписались в неповторимый мир Африки, раскрасив ее культуру новыми оригинальными красками.
Синие люди Сахары
Туарегов, населяющих пустыню Сахара в Северной Африке, не случайно называют «синими людьми пустыни». Во-первых, в повседневной жизни они предпочитают синий цвет. Во-вторых, их праздничная одежда цвета индиго отбрасывает под палящими лучами солнца синие отсветы на смуглую кожу, а нестойкая краска ткани слегка окрашивает ее.
Некогда туареги были самым могущественным народом Сахары. Ими восхищались и любовались, перед ними трепетали. Считают, что в пустыне и теперь еще живут в общей сложности двести десять тысяч туарегов – потомков легендарных гарамантов – древних ливийских племен, переселившихся в Сахару с северного побережья Средиземного моря. У туарегов никогда не было собственного государства, и до наших дней они сохранили архаичную племенную структуру. Впрочем, их культура всегда находилась на довольно высоком уровне.
Французский первооткрыватель и «благородные» кочевники
Первое научное исследование туарегов связано с именем молодого французского путешественника Анри Дюверье. В 1859 г. он побывал в Сахаре и стал одним из немногих европейцев, кто нашел с ними общий язык. Дюверье сумел завоевать их дружбу и мог в одиночку и без опаски путешествовать по пустыне. Его путевые заметки «Северные туареги» оказали решающее влияние на формирование у европейцев образа благородного рыцаря пустыни. Дюверье первым описал внешность этих кочевников: «В общем туареги высокого роста, иные кажутся даже настоящими великанами. Все худощавые, сухопарые, сильные; их мускулы подобны пружинной стали. Кожа у них от рождения белая, однако солнце вскоре придает ей бронзовый оттенок, свойственный жителям тропиков… Смелость туарегов сказочна. Их стрелы и копья никогда не бывают смазаны ядом… Защита своих гостей и партнеров по торговле – еще одна добродетель туарегов».
Спустя столетие внешний вид жителей Сахары практически не изменился. Вот как описал туарега европейский путешественник в середине XX в.: «Высокого роста, очень гордой осанки, он величаво расхаживает, загребая пудрообразный песок пустыни… На нем гандура – длинная рубаха без рукавов – из белой хлопчатобумажной ткани, а поверх другая, цвета индиго, откинутая на плечах так, чтобы белая смотрелась как подкладка. Широкие шаровары едва видны из-под просторной шерстяной накидки, на которую идет восемь метров материала. Голова – затылок, шея, подбородок, рот, нос и лоб – задрапирована в покрывало – тагельмуст. Глаза, подчерненные углем, смотрят из-под тагельмуста, как сквозь узкую щель забрала…»