Черные Афродиты саванны
Как говорится, на вкус и цвет товарищей нет! Но в Африке сложилось мнение, что женщины химба очень красивы. Действительно, они стройны, пропорционально сложены и обладают неповторимой и дикой грацией. Они признают минимум одежды – лишь набедренные повязки или юбки, украшенные ракушками и ювелирными изделиями из меди. Поэтому их природной красотой может любоваться любой мужчина.
С давних времен женщины мажут не только лицо, но и все тело особой волшебной мазью – смесью коровьего масла, разнообразных растительных примесей и истолченной вулканической «пудры». При этом рецепт мази считается секретным. Ее основной компонент добывают в одном-единственном месте Каоколенда – на Священной горе, которая состоит из богатой железом породы и имеет ярко-красный с бордовым оттенком цвет.
Этим составом женщины химба намазывают все тело и волосы несколько раз в день. Делается это не только для красоты. При фактическом отсутствии воды в саванне мазь позволяет хоть как-то поддерживать гигиену: ее ежедневно соскабливают и вместе с ней удаляют и грязь. Кроме этого, она защищает от солнечных ожогов и укусов насекомых. Довольно часто в эту смесь добавляют ароматическую смолу кустарника омузумба. О том, чтобы помыться, в таких условиях не может быть и речи.
Возможно, поэтому кожа у женщин химба сохраняется идеально и не теряет эластичности до глубокой старости. Знатоки утверждают, что на ощупь совершенно невозможно определить возраст химба. Что же касается запаха, то мнения белых людей разделились. Одни утверждают, что пахнут аборигены вполне приятно, и черные тела даже чуть-чуть отдают топленым маслом. Другие убеждены, что найти более мерзкий запах невозможно!
Как и для всех женщин, прическа, одежда и украшения имеют для химба основное значение. Они заплетают друг другу косы и густо покрывают их мазью. По прическе можно определить семейное положение и возраст. Так, девочки носят две свисающие на глаза косички, а после 14 лет ей заплетают множество косичек, чтобы они почти полностью закрывали лицо. У замужних женщин прическа такая же, но лицо открыто.
Женщины химба носят только набедренные повязки из шкур антилоп, газелей, коз или коров. Обычно это прямоугольный кусок выделанной шкуры, закрепленный на теле ремнем. Остальную одежду им заменяет традиционная мазь. Именно ей химба обязаны красным оттенком кожи и эффектному внешнему виду. Они напоминают изящные полуобнаженные статуи из красно-коричневой глины и поэтому считаются едва ли не эталоном женской красоты на Африканском континенте.
Жаркие нравы Намибии
Преставления об институте брака у химба более чем свободные. Отношения между полами в пустыне так же непостоянны, как и дороги, которые выбирают эти племена во время кочевок. Здесь никого не удивляет обилие мужей, жен, любовников, любовниц и множество путающихся под ногами внебрачных детей. «Если женщина живет лишь с мужем, то ее будут дразнить», – объясняют свои традиции химба. Даже если мужчина и женщина состоят в браке, соблюдать супружескую верность они не обязаны. Каждый химба может иметь столько жен, сколько готов и в состоянии прокормить, – 4, 6, 10, иногда и больше. Но свадьбы у них бывают нечасто, так как за невесту нужно заплатить большой выкуп коровами, и не каждый мужчина в состоянии это сделать.
Замужняя и любящая женщина в случае долгого отсутствия мужа спокойно может провести ночь с любым другим приглянувшимся мужчиной. И это считается нормальным. Если же после этого она забеременеет, супруг будет только рад, ведь чем больше у него детей, тем лучше! Дети здесь, наряду со скотом, считаются не только богатством семьи, но и достоянием всего племени.
Обычно мужчина, отправляясь в город или дальнее путешествие, старается пристроить супругу «в хорошие руки», у кого-нибудь из родственников или знакомых. Вернувшись домой, он спокойно принимает даже неродного ребенка. Отсюда у этого народа большое число детей.
При достижении 12–14 лет подростки лишаются четырех нижних зубов. Это результат весьма болезненного обряда инициации, знаменующего взросление. По местным традициям переход во взрослую жизнь должен подтверждаться лишением здоровых зубов. Проводится эта операция без каких-либо медицинских излишеств: просто берется увесистый камень, с помощью которого каждый зуб аккуратно вышибается по отдельности. А чтобы не было заражения, рана тут же прижигается раскаленным железом. Поэтому щербатые улыбки некоторых южноафриканцев безошибочно указывают, что они принадлежат к химба.
Вообще социальное устройство этого народа уникально: родство у них ведется как по отцовской, так и по материнской линии. Живут химба кланами по 15–20 человек, при этом сыновья живут в клане отца, а дочери до замужества – в клане матери.
Химба – народ простой и веселый. У них до сих пор популярен обычай меняться женами. Расплата за это – смертельный СПИД! Но, похоже, он не очень пугает аборигенов, которые убеждены, что наделены железным здоровьем. И действительно, обычно они доживают до 70, а нередко – и до 100 лет! Несмотря на то что сегодня более 20 % населения Намибии больны СПИДом, химба не собираются переходить к моногамии! Зачем жениться, если не будет возможности подарить на время свою любимую супругу лучшему другу или доброму приятелю?
Вечный огонь химба
Как и сотни лет назад, племя ведет полукочевую жизнь и разводит коров, коз и овец. Однако мяса химба едят очень мало и в еде совсем неприхотливы. Основная ценность, которая у них есть, – это тощие, но очень выносливые коровы особой породы, готовые неделями обходиться без воды. Коровы, точнее их количество, определяют социальный статус и служат вместо денег, которые химба совсем не интересуют. Единственное, что они принимают от современной цивилизации, это пластиковые канистры для воды и яркие полиэтиленовые пакетики, в которых удобно хранить свои пожитки и гребешки для прически. За них женщины готовы отдать последнее.
Как у всякого народа, у химба есть миф о своем происхождении. Давнее предание гласит, что их племя произошло от прародителя Мукуру, который вместе со своей женой и коровами вышел из священного дерева Омумборомбонго. Именно Мукуру создал все сущее на земле и наделил души умерших предков сверхъестественными способностями.
Единый дух химба олицетворяет священный огонь «окуруво», пламя которого никогда не затухает. В сознании химба он связывает живых людей с предками и способствует процветанию племени. Поэтому «окуруво» должен гореть постоянно, и днем, и ночью. Священный огонь поддерживает глава племени. Это его почетная обязанность на всю жизнь. По традиции, его старшая жена забирает к себе на ночь несколько угольков, а утром раздувает из них новый костер. Получается, что «окуруво» – это вечный огонь химба!
Огонь тушат только в одном случае – когда умирает вождь. В этом случае его дом разрушают, а семья всю ночь совершает ритуальные танцы. После избрания нового главы священный огонь разжигается вновь, и новый клан вождя с прежним усердием следит за поддержанием традиций и общением с предками. Химба глубоко уверены, что благодаря священному огню «окуруво» они сумели выжить в войнах с соседями, пережить колониальный геноцид в ХIХ в. и страшную засуху в конце ХХ в. Теперь их насчитывается от 10 до 50 тысяч, и население неуклонно растет.
И сегодня химба предпочитают жить именно так, как привыкли жить последние столетия. А основная причина подобного образа жизни заключается в том, что они не нуждаются почти ни в чем из того, чего у них нет и никогда не было. И совсем по этому поводу не страдают.
Люди, встретившие Колумба
Эти люди подарили человечеству гамак, сигары, каноэ, сухие лепешки и некоторые слова, перешедшие в европейские языки. У них были длинные черные волосы, а кожа – цвета меди; они курили трубку и жевали табак, пили кофе из небольших чашек из смоковницы, ели много маниоки и носили полотняные туфли. Речь идет об индейцах, объединенных именем «таино».
Таино – собирательное название индейских племен, населявших когда-то Гаити, Кубу, Ямайку, Пуэрто-Рико, Багамские и ряд Малых Антильских островов. Оно получило широкое распространение лишь в XX в. До этого в ходу были другие этнонимы. Например, тот же этнос европейцы называли араваками, что в переводе означает муку маниоки (тапиоки), которая являлась основным продуктом питания этих племен.
Открытие таино
В августе 1492 г. три каравеллы Христофора Колумба отплыли от Канарских островов, пересекли Атлантику, и через три месяца измученный экипаж увидел посреди океана буйство тропической растительности. Это была земля – остров Сан-Сальвадор в Багамском архипелаге. 12 октября 1492 г. первые европейцы высадились на американскую землю. С тех пор этот день считается официальной датой открытия Америки.
В 1492 г. Христофор Колумб впервые встретился с миролюбивым народом, который приветствовал мореплавателя криками «Таинос! Таинос!», что значит «мир, мир». Испанцы назвали своих аборигенов «таинос». Сегодня этот вымерший народ называют араваками.
Населявшие остров туземцы радушно встретили испанских мореходов. Они называли себя «таино», что означало «хороший мирный человек» или «мы хорошие», в отличие, вероятно, от «плохих» караибов – соседей с востока и их традиционных соперников. Но европейцы не сомневались, что доплыли до Индии, поэтому считали местных жителей индейцами. В письме к королю Испании Колумб писал: «Видел, как трое моих людей обратили в бегство толпу индейцев. У них нет оружия, и ходят они обнаженными… Эти люди доброжелательны и совсем не агрессивны… Они заботятся о ближних и разговаривают между собой тихо и мирно с неизменной улыбкой на лице».
Считается, что именно первооткрыватель Америки назвал таино индейцами, дав им название, которое со временем охватило все коренные народы западного полушария. По этому поводу он написал: «Они атлетически сложены, лица у них довольно красивы, а волосы жесткие и коротко постриженные, напоминающие конские… Их кожа… не черна и не бела… На всех этих островах я не замечал большого разнообразия ни в облике людей, ни в их обычаях и языке. Напротив того – все они понимают друг друга…» Позже Колумб понял, что это не так. Знакомство европейцев с таино происходило поэтапно по мере колонизации ими бассейна Карибского моря.