Карибы носили длинные волосы, украшали прически перьями орлов и грифов и внешне напоминали североамериканских индейцев. Они отличались сдержанностью эмоций, но прославились своими бойцовскими качествами и воинственностью. Они были хорошими моряками и торговцами.
Предположительно, проживая изначально в Гвиане, карибы где-то в ХIV–XV вв. начали переселяться на Малые Антильские острова, откуда вытеснили проживавших там индейцев-араваков. На рубеже XV–XVI в. карибы почти полностью завоевали Ямайку и захватили значительную часть Эспаньолы-Гаити. Дальнейшие их завоевания были прерваны появлением испанцев. Но еще в XVII в. они терроризировали другие индейские племена Амазонии речным пиратством. До сих пор слово «караиба» в языках аравакской группы означает «сильный и свирепый пришелец-чужак».
Знаменитый испанский хронист и одновременно второй епископ Юкатана (Мексика) Диего де Ланда Кальдерон (1524–1579) в книге «Сообщение о делах в Юкатане» (1566) приводит записанное им сообщение из не дошедшей до нас летописи майя. В частности, в ней рассказывается о «нашествии свирепых людоедов с моря» в середине XIV в. О них шла дурная слава! Тот же А.О. Эксквемелин, например, отметил в своей книге: «Говорят, эти индейцы – людоеды…»
Свирепые каннибалы
Некоторые историки считают, что именно Колумб подарил миру слова «каннибалы» и «каннибализм». Например, Оксфордский словарь английского языка и Американский словарь наследия утверждают: «Каннибал – человек, который ест человеческую плоть (от исп. Canibalis, Caribales, названия, записанного Колумбом, людоедов Карибов, Кубы и Гаити)». Но справедливости ради следует отметить, что великий мореплаватель реальных людоедов так и не увидел. Слово «каннибалы» в последний раз появляется в его журнале от 17 декабря 1492 г.: «Индейцы, свободно смешавшиеся с нами, нашли несколько стрел, принадлежавших народу каниба, каннибалам». Но сомнения об их каннибализме не покидали Колумба: «Индейцы показали нам двух мужчин, тела которых были лишены несколько кусков плоти, и сказали, что это каннибалы покусали их. Я не верю в это».
Но рассказы местных жителей изобиловали красочными деталями. В первую очередь, араваки – заклятые враги карибов – утверждали, что жестокие завоеватели уничтожали их мужчин, сохраняя при этом жизнь женщинам и детям, которые продолжали говорить на родном языке. Поэтому у них существовало два языка: один – для мужчин, другой – для женщин. Данное деление было отмечено и между детьми. Женщины становились прислужницами и наложницами завоевателей, а захваченным мальчикам якобы отрезали половые органы и активно откармливали. При этом с ними сожительствовали, пока они не взрослели, а затем, когда они достигали определенных кондиций, их поедали. Как бы там не было, но большая часть аравакских мужчин была убита воинственными пришельцами, а некоторые из них, возможно, были съедены при их ритуальных обрядах.
Косвенным доказательством каннибализма являлись не только рассказы араваков и представителей других индейских племен, но и тот факт, что в хижинах карибов и вокруг них можно было увидеть человеческие черепа и кости. Но когда в 1492 г. на Кубе матросы Колумба нашли в хижинах человеческие головы в корзинах, адмирал записал в своем журнале, что, по его мнению, «это были головы каких-то знатных людей из рода, ибо в каждой хижине было много народу, и они должны были быть родственниками, потомками одного лица».
Но дыма без огня не бывает. Скорее всего, карибы Южной Америки занимались каннибализмом, который со временем мог из бытового превратиться в религиозно-мистический. А культ предков не мешал им душить стариков, когда они становились обузой и претендовали на лишнюю лепешку маниоки.
В согласии с природой
После открытия Америки испанцы начали порабощать и истреблять индейцев. Карибы, проживавшие на острове Доминика, оказали им яростно сопротивление и боролись с европейцами в течение 200 лет. В результате они вынуждены были поделиться своим островом, но при этом не потеряли свободу и жили обособленно и независимо в труднодоступных и удаленных районах. Борьба нескольких поколений с колонизаторами негативно отразилась на численности аборигенов. В наши дни их насчитывают около 100–150 тысяч человек, которые проживают главным образом в тропических лесах на территории Венесуэлы, Перу, Колумбии, Гвинеи, Гайаны, Суринама.
Однако специалисты насчитывают не более 2 тысяч «чистых» карибов, проживающих на острове Тринидад и в Гвиане. Кроме них имеются и так называемые «черные карибы» – потомки карибов и негров, живущие в Гватемале, Гондурасе и Белизе. Показательно, что в период испанской колонизации на этих территориях никаких карибов не было. Получается, что даже у испанцев они сумели захватить солидную часть территории.
Кроме пиратства и набегов на соседей, карибы традиционно занимались подсечно-огневым земледелием, рыбной ловлей, охотой и собирательством. В основном выращивали горький маниок, из муки которого пекли хлеб и лепешки. Сажали также картофель, помидоры, кукурузу, авокадо, ананасы и даже какао, завезенные из Южной Америки. Из ремесел были развиты изготовление изделий из бисера, художественное плетение и резьба по дереву.
Особого развития достигло изготовление долбленых лодок-каноэ. Карибы любили море и были профессионалами в их строительстве. С помощью простых ручных инструментов из острых вулканических камней они вырезали лодку из цельного ствола дерева. Для растягивания каноэ использовались горячие камни и дым, а в качестве подпорок – ветки деревьев. Строительство занимало около 3 месяцев непрерывной работы, начиная с рубки дерева и заканчивая окраской судна. Зато изготовленное таким образом каноэ отличалось надежностью и отличными мореходными свойствами.
Живя в согласии с природой на протяжении всего своего существования, калинаго стали отличными экспертами в области лечения травами, рыболовства, охоты и земледелия. Навыки использования природных материалов передавались из поколения в поколение. Во времена Колумба карибы красили хлопчатобумажные ткани в красный цвет, искусно плели циновки, корзины и гамаки. Для вождей и шаманов изготовляли скамьи с изображениями животных, практикуя резьбу по дереву. Интересно, но женщинам было запрещено пользоваться музыкальными инструментами – право играть на них имели только мужчины.
Однако карибы вошли в историю не благодаря своему творчеству или достижениям цивилизации. Они прославились воинственностью и агрессивностью. Не превосходя соседские племена в численности воинов, они умудрились вселить в них ужас и завоевали значительные территории. Позднее, со времен Христофора Колумба, именно они оказали самое упорное сопротивление колонизаторам, вызвав даже у испанцев опасливое уважение. Наверное, поэтому имя этого далеко не мирного и жестокого народа и появилось на карте Америки.
Страна индейских небоскребов
Слово «пуэбло» испанского происхождения и имеет несколько значений. Его переводят как «народ, город, поселение, деревня». Например, на юго-западе США, особенно в Аризоне и Нью-Мексико, этим словом называют многоэтажные постройки в индейских поселениях, изготовленные из адоба – высушенных на солнце кирпичей из глины, смешанной с соломой или травой. Но со времен испанского завоевания вплоть до XIX в. так называли индейцев, как будто речь шла об одном народе. На самом же деле «индейцы пуэбло» принадлежали к различным племенам, говорили на различных языках и имели различную историю.
Тем не менее все эти племена занимались земледелием, ткачеством, гончарством, обработкой меди, серебра и даже «священных» камней – бирюзы и изумрудов. Каждое племя представляло собой своеобразную «республику». Торговля между различными племенами велась редко, в первую очередь – из-за почти полного отсутствия предметов для обмена. За 2000 лет индейцы пуэбло не открыли ни колеса, ни плуга и не знали железа. За свою историю им удалось приручить лишь собаку и индюка. О том, что существуют другие домашние животные, они даже не подозревали.
История пуэбло
Археологи установили, что предками пуэбло были полуоседлые племена охотников и собирателей, постепенно освоившие примитивные формы подсечно-огневого земледелия. Представители различных культур долгое время мирно проживали друг с другом и в итоге приобрели общие черты. В XIII–XV вв. в результате Великой засухи они переселились в долину реки Рио-Гранде и в пустынные плоскогорья Аризоны и Нью-Мексико, а их территории со временем заселили воинственные племена апачей и навахо.
В новых районах пуэбло продолжали заниматься земледелием и различными ремеслами. Они выращивали кукурузу, бобы, тыкву, хлопчатник и табак. К XIII в. пуэбло научились изготавливать теплые одеяла из индюшачьих перьев. Ткачество было известно им еще до прихода испанцев, однако ткань была слишком дорогой, и большинство индейцев обходились набедренными повязками.
Традиционно различались восточные (речные) и западные (пустынные) пуэбло. Первые занимались ирригационным земледелием и стояли на пороге классового общества, вторые – суходольным и заливным земледелием и сохраняли пережитки матриархата. Женщины у них играли основную роль, и родству по женской линии придавалось особое значение. Особенно почитались «колдуньи», которым, считалось, были подвластны стихии.
В 1598 г. земли пуэбло были объявлены испанским владением. Но уже через два года, в 1600 г., индейцы восстали и на 12 лет изгнали пришельцев со своей территории. Перед этим регион охватила небывалая засуха, вызвавшая голод. Кроме того, занесенные европейцами заболевания буквально косили туземцев, а репрессии католической церкви вызывали гнев у местного населения. В 1675 г. испанский губернатор Хуан Франсиско Тревиньо арестовал 47 знахарей-пуэбло и обвинил их в колдовстве. Четыре из них были казнены, а остальные публично избиты и посажены в тюрьму. Когда эта весть дошла до вождей племен, они приехали в городок Санта-Фе и освободили заключенных. Среди последних был и Сан-Хуан, известный под именем Попе. Именно он спланировал и организовал восстание. Попе направил всем пуэбло гонцов с веревками с узлами, которые означали число дней до выступления. Каждый день вожди развязывали один узел, и когда на веревке их не осталось, они одновременно напали