на иноземцев. Это случилось утром 10 августа 1680 г.
Индейцы убили 21 из 40 францисканских монахов и вырезали 380 испанских поселенцев, включая женщин и детей. Уже 21 августа 3000 уцелевших горожан покинули столицу Санта-Фе и бежали на юг. Однако в 1692 г. испанское господство было бескровно восстановлено. Губернатор Новой Мексики, конкистадор дон Диего де Варгас с небольшой группой солдат прибыл в Санта-Фе и потребовал от индейцев сдаться, пообещав помиловать всех, кто подчинится. После совещания индейские вожди приняли эти требования, и Варгас к концу века окончательно подавил все очаги сопротивления.
Господство Испании не прошло для пуэбло бесследно. Они переняли у европейцев скотоводство (главным образом овцеводство) и садоводство, научились выращивать пшеницу. В 1821 г. их территории стали частью Мексики, а в 1848 г. после Американо-мексиканской войны (1846–1848) были захвачены США. Лучшие земли, пастбища и оросительные каналы были отняты у индейцев, что привело к длительной конфронтации с пришельцами.
Индейские небоскребы
Индейские города в нынешнем штате Нью-Мексико впервые обнаружили испанцы, которые в начале XVI в. везде искали золото. Вот какое описание оставил летописец одной из экспедиций о городе Кикуйю (ныне известном как Пекос):
«В Кикуйю насчитывается около 500 воинов, которые держат в страхе всю страну. Он стоит на скале и имеет форму четырехугольника. В центре четырехугольника расположен большой двор или площадь. Все дома одинаковы и имеют по четыре этажа. По крышам домов можно обежать весь город, и никто, ни с одной улицы, не сможет этому помешать. Широко используются лестницы, которые можно втягивать наверх. Двери домов открываются напротив коридоров соответствующих этажей, и эти коридоры служат улицами. Город опоясан невысокой каменной стеной. Внутри него имеется родник, из которого можно делать отводы. Жители очень гордятся тем, что никто не в состоянии овладеть городом, тогда как сами они могут покорить любую деревню!»
Впервые «развалины очень древних городов» были отмечены на географической карте испанца Миеры-и-Пачеко, составленной около 1777 г. Следующие упоминания о них появляются лишь в XIX в., когда западный отрезок железной дороги впервые достиг штата Колорадо.
Особое место среди этих пуэбло (городов) занимает Ацтек. Выдающийся американский антрополог Льюис Г. Морган застал на нем совершенно нетронутые помещения с уцелевшими крышами на уровне второго этажа. Затем они постепенно разрушались, пока в 1916 г. Эрл X. Моррис не приступил к раскопкам и реконструкции сооружений. Он открыл многочисленные кивы – наполовину врытые в землю ритуальные помещения. Они служили для собраний, заседаний совета, местом молитв и церемоний. Даже сегодня, когда входишь в эти сумрачное комнаты, невольно ощущаешь внушаемый ими священный трепет. Тщательно отделанное место для разведения огня создает впечатление алтаря, а красиво оформленные углубления производят впечатление пустых саркофагов. Вход сюда женщинам был строго-настрого запрещен, поэтому кивы были окружены очарованием тайны, в которую посвящались только мужчины.
Город (пуэбло), как правило, состоял из одного многокомнатного и многоэтажного (до 5–6 этажей!) дома, вмещавшего от одного до трех тысяч жителей. Он строился из плит песчаника или из сырцового кирпича. Нижний этаж служил хранилищем и не имел окон и дверей, а на его плоской крыше находилась жилая часть. При этом этажи поднимались кверху террасами, наподобие пирамиды, и сообщались с помощью приставных лестниц.
Сегодня от Ацтека и других индейских городов сохранились лишь развалины, которые, тем не менее, дают возможность судить о единственной в своем роде культуре, которой была отмечена жизнь этого исчезнувшего народа…
Когда-то племена пуэбло славились своей многочисленностью. Сегодня их насчитывается примерно 35 000 человек. Периодические засухи, полученные от европейцев болезни и различные репрессии со стороны пришельцев привели к тому, что их число кардинально сократилось. Но сохранилась их удивительная культура, которая всегда вызывала интерес и уважение. Вот, в частности, что писал испанский путешественник Кастанеда: «Здешние племена не имеют вождей и управляются советом старейшин. Они имеют священников, которые рано утром поднимаются на самую высокую крышу города и обращаются к жителям с проповедью. В это время все люди садятся рядами и слушают. Священники учат их, как следует жить. Поэтому среди них не наблюдается ни пьянства, ни оргий, ни кровавых жертв. Они не употребляют в пищу человеческого мяса, не крадут и очень трудолюбивы!»
За прошедшие столетия мнение о «народе пуэбло» практически не изменилось. Не случайно 22 сентября 2005 г. в ротонде Капитолия в Вашингтоне была поставлена статуя вождю Попе, поднявшему пуэбло на восстание. Эта скульптура стала сотой и последней в коллекции зала Статуй. Изваял ее пуэбло из племени хемес, и она является единственной из ста, сделанной руками индейца.
Настоящие индейцы
«Римляне» американских лесов. Так называют этот народ историки. Речь идет об ирокезах, которые отличались от других индейских народов Северной Америки особой воинственностью и высоким развитием. Первые европейцы называли их из-за этого «сверхиндейцы». Неразговорчивые и сдержанные, они несли в себе суровое достоинство воинов, готовых в любой момент вступить в битву. Их лица были угрюмы, но не лишены сдержанной и гордой красоты, а суровый облик и жестокие обычаи создали в Европе XVIII в. романтический образ краснокожего воина.
Ирокезы – группа коренных американских народов США и Канады. До прихода европейцев в Северную Америку они проживали южнее реки Святого Лаврентия и озера Онтарио, но их воинственный клич раздавался от Миссисипи до побережья Атлантики. Они всегда появлялись неожиданно и никого не щадили. Будучи прирожденными воинами, свою агрессивность и свирепость они считали военной доблестью и стремились к одной цели: добыть скальпы и славу! Характерный облик ирокезу создавала специфическая прическа, известная под названием «скальповая прядь» – гребень из вертикально стоящих волос, густо смазанный жиром. При этом мужчины тщательно брились, а женщины носили длинные волосы.
Название этих племен происходит от индейского слова «ироку», что означает «настоящие гадюки». Его дали соседи ирокезов, страдавшие от их постоянных набегов, а французы в начале XVI в. распространили его на пять индейских племен, которые представляли единый этнос. Сами же ирокезы называли себя «ходинонхсони», что переводится как «народ длинного дома».
Люди из «длинного дома»
Социальная организация ирокезов является классическим примером матриархата. Общество ирокезских племен делилось на три крупных клана: черепахи, медведя и волка. Они возглавлялись женщинами, которым принадлежала и вся собственность. Людям из одного клана запрещалось вступать в брак под угрозой смертной казни, так как это считалось кровосмешением. После женитьбы мужчина переселялся к своей жене, и их дети наследовали клан матери.
В ирокезских поселениях каждому клану принадлежал свой «длинный дом» (овачира), построенный из любимого материала индейцев – коры вяза. Его длина зависела от числа очагов и обычно достигала 60–70 и даже 90 м в длину. Постройка дома выполнялась коллективно и занимала 1–2 дня. Селения состояли от 10–30 до 100 домов и были окружены садами, огородами и полями. В начале XVI–XVII вв. они представляли собой хорошо укрепленные форты, окруженные тремя рядами частоколов с укрепленным бревнами входом. Довольно часто индейцы меняли место жительства, т. к. истощалась почва, а строения из коры распадались от времени и заражались паразитами.
Основным занятием ирокезов было палочно-мотыжное земледелие, которым занимались женщины. Они выращивали маис (кукурузу), а также бобы, тыквы и табак. Кукурузные поля занимали тысячи гектаров, а собранную кукурузу хранили в особых зернохранилищах и амбарах. Женщины и дети занимались и собирательством: ирокезы употребляли в пищу свыше двадцати видов ягод. Типичным для некоторых лесных племен промыслом был сбор кленового сока. Во время его добычи и варки сахара индейцы переселялись в леса, где устраивали временные становища.
Мужчины с пренебрежением относились к земледелию и даже отправляли пленников работать в поле, выражая тем самым презрение к ним. Их уделом были охота и рыбная ловля. При этом земля, рыболовные и охотничьи угодья оставались племенной собственностью. Но основным занятием мужчин всегда была война.
Краснокожие воины с томагавками
Приблизительно в 1570 г. образовался Союз племен ирокезов, или Лига Ходеносауни, в которую первоначально вошли пять племен. Лига наладила торговлю с появившимися здесь в начале XVII в. голландцами. Индейцы поставляли им бобровый мех и стали получать взамен ружья. Наряду с железной дисциплиной современное оружие очень быстро превратило ирокезов в главную военную силу в регионе. Они быстро осознали преимущества огнестрельного оружия и стали применять особую тактику боя в лесу. Воины-ирокезы, прячась за деревьями, подбирались к вражескому лагерю и неожиданно атаковали его. Если же лагерь был хорошо укреплен, его осаждали до тех пор, пока враги не падали духом, а затем шли на приступ. Нередко воины забрасывали укрепления горящими факелами, стараясь вызвать пожар. Выгоняя соседей с исконных земель, они стали виновниками массового переселения индейцев в район Великих озер. При этом даже другие ирокезские народы – эри и гуроны – в большинстве своем были истреблены, а выжившие – влиты в состав племен Лиги.
У ирокезов не было постоянной армии, но каждый мальчик воспитывался как будущий воин с раннего детства. Любое племя могло начать войну по инициативе своего вождя. Но если любой боеспособный мужчина мог отказаться от участия в военном походе, то при нападении на саму Лигу он обязан был вступить в ополчение. Численность ирокезских отрядов была от 20–30 до 500—1000 воинов. Военный отряд ирокезов делился на три части: первая охотилась, добывая пищу, вторая служила разведкой, а третья, самая большая, принимала бой.