и сейчас, Русская Православная Церковь не оставалась в стороне от социальных проблем своего времени и своего народа и стремилась по мере возможности разделить и облегчить их.
Послесловие
Вот и подошел к концу рассказ о северных женских монастырях. «Что было дальше?» – спросит читатель. Дальше были революция, Гражданская война, гонения на Церковь. Их не пережила ни одна из северных женских обителей. Многие из монахинь и послушниц приняли мученическую смерть за Христа. Вышедший в свое время справочник «За веру Христову» – настоящий мартиролог не только священнослужителей и мирян, но и насельниц северных монастырей.
Впрочем, участь уцелевших была не лучше – нищета, лишения, смерть в одиночестве, людское забвение. Они выбрали этот путь по доброй воле и прошли по нему до конца, зная, что следовать за Христом значит вслед за Ним взойти на Голгофу. Жизненный путь православного христианина – всегда крестный путь.
Мой рассказ завершен. Удалось ли мне сполна осветить различные стороны жизни северных женских монастырей – об этом судить вам, дорогие читатели. Но, возможно, вы поняли, что жизнь северных обителей была не совсем такой, как ее изображали и изображают светские писатели и журналисты. И обители эти не были ни тюрьмами, ни заоблачными твердынями, где жили люди, полностью чуждые проблемам и скорбям мира.
Это были общины со сложной и многогранной жизнью, которую мы теперь можем лишь частично представить себе по сохранившимся документам. И обитали в монастырях простые люди, во многом подобные нам. Хотя, глядя на сохранившиеся старые фотографии северных монахинь, я думаю, что, возможно, они кое в чем все-таки были лучше, чем мы – добрее, чище, жертвеннее нас. И если благодаря этой книге читатель смог увидеть этих давно умерших монахинь именно живыми людьми, простыми русскими женщинами – неутомимыми труженицами, молитвенницами, у которых под черными одеждами бились добрые и сострадательные сердца, – я считаю свою цель достигнутой и свой труд свершенным.
Список литературы
1. Артамонов Д. С. Северные церковники на службе у царизма. – Архангельск, 1940.
2. Большаков Н. И. Источник живой воды. Жизнеописание святого праведного отца Иоанна Кронштадтского. – СПб., 1995.
3. Булгаков С. В. Настольная книга для священно-церковнослужителей. Ч. 2. – М., 1913.
4. Вениамин (Федченков), митр. Отец Иоанн Кронштадтский. – М., 2000.
5. Верт Николя. История Советского государства. 1900–1991. – М., 1995.
6. Духонина Е. В. Как поставил меня на путь спасения отец Иоанн Кронштадтский. – М., 1998.
7. Егорова Л. В. Сурские бывальщины. – Архангельск, 2000.
8. Животовский С. В. На Север с о. Иоанном Кронштадтским // Святой праведный Иоанн Кронштадтский в воспоминаниях самовидцев. – М., 1998.
9. Заветы инокам. – М.: Правило веры, 1997.
10. Зайцев В. А. Беломорский Север: религия, свободомыслие, атеизм. – Архангельск: Северо-Западное книжное изд-во, 1983.
11. Зырянов П. Н. Русские монастыри и монашество в XIX и начале XX вв. – М.: Русское слово, 1999.
12. Игнатий (Брянчанинов), свт. Собрание писем. – М., 2001.
13. Игнатий (Брянчанинов), свт. Сочинения: В 7 т. – Т. 2. Аскетические опыты. – М., 1993.
14. Иоанн (Шаховской), архиеп. Установление единства. – М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2006.
15. Камкин А. В. Православная Церковь на Севере России. Очерки истории до 1917 года. – Вологда, 1992.
16. Коллектив авторов. Монашество и монастыри в России XI–XX века. Исторические очерки. – М.: Наука, 2002.
17. Круглов А. В. Молитвенник земли Русской. – М., 1913.
18. Куратов А. А. Православные святыни и святые в истории Архангельского Севера. – Архангельск, 2002.
19. Лебедев А. К. Успенский женский монастырь в Вологде и приписная Николаевская Озерская пустынь. – Вологда: Тип. Г. С. Панова, 1899.
20. Леонтия (Левицкая), схим. «Женская Оптина»: материалы к летописи Борисоглебского женского Аносина монастыря. – М.: Паломник, 1997.
21. Лукомский Г. К. Вологда в ее старине. – Пг.: Сириус, 1914.
22. Мать Мария (Скобцова), мон. Избранное. – М., 1991.
23. Митрофанов Г. Н., прот. История Русской Православной Церкви (1900–1927). – СПб., 2002.
24. Николай (Велимирович), свт. Верую. Вера образованных людей. – М., 2002.
25. Николай (Велимирович), свт. Мир тебе и утешение от Господа. Письма духовным чадам. – Клин, 2001.
26. Никон (Рождественский), архиеп. Православие и грядущие судьбы России. – М., 1995.
27. Новиков А. В. Лешуконье. XV–XX вв. История края. – Архангельск, 2003.
28. Палладий Еленопольский, еп. Лавсаик, или Повествование о жизни святых и блаженных отцов. – М., 2003.
29. Пащенко Е. В. Женские монастыри Архангельской губернии XVII–XX вв. – Архангельск: АГМА, 1999.
30. Постникова А. Д. Монастыри Архангельской епархии. Фотографии 1884, 1885 и 1886 гг. / Авт. А. Д. Постникова; сост. Е. Бронникова. – Архангельск: Правда Севера, 2006.
31. Православные русские обители / Сост. П. П. Сойкин. – СПб., 1910.
32. Прошин Г. Г. Черное воинство. Русский православный монастырь. Легенда и быль. – 2-е изд. – М.: Политиздат, 1988.
33. Смолич И. К. Русское монашество. Возникновение. Развитие. Сущность. 988–1917. – М.: Православная Энциклопедия, 1999.
34. Соловецкий Патерик. – М.: Синодальная библиотека, 1991.
35. Справочник практического врача: В 2 т. / Вельтищев Ю. Е., Комаров Ф. И., Навашин С. М. [и др.]; под ред. А. И. Воробьева. – Т. 2. – М., 1990.
36. Суворова С. В. За веру Христову: Духовенство, монашествующие и миряне Русской Православной Церкви, репрессированные в Северном крае (1918–1951). Биографический справочник. – Архангельск: Православный издательский центр, 2006.
37. Таисия (Солопова), игум. Записки и письма игумении Таисии. – М.: Паломник, 2000.
38. Таисия (Солопова), игум. Сурская обитель. – СПб., 2001.
39. Таисия (Солопова), игум. Устав Леушинского монастыря. СПб.; Великий Новгород: Издание Леушинского подворья, 2002.
40. Ульянов А. И. Монастыри Онеги. – Онега, 2002.
41. Федоров В. А. Русская Православная Церковь и государство. Синодальный период. 1700–1917. – М.: Русская панорама, 2003.
42. Феофила (Лепешинская), мон. Дерзай, дщерь! Размышления о женском призвании. – М., 2003.
43. Фирсов А., диак. Историческое описание Холмогорского Успенского женского монастыря. – М.: Типография Русского товарищества, 1911.
44. Фирсов С. Л. Русская Церковь накануне перемен (конец 1890-х – 1918 гг.). – М.: Духовная библиотека, 2002.
45. Шкаровский М. В. Свято-Иоанновский ставропигиальный женский монастырь. История обители. – СПб.: Logos, 2001.
46. Щуров Г. С. Очерки истории культуры Русского Севера. – Архангельск: Правда Севера, 2004.
Научные публикации и монографии
47. Абрамовский В. Н. Секуляризация монастырских владений 1764 года на Архангельском Севере: к постановке проблемы // Русский Север и архиепископ Афанасий. – Архангельск: ПГУ, 2003.
48. Булатов В. Н. Муж слова и разума: Афанасий, первый архиепископ Холмогорский и Важский. – Архангельск: ПГУ, 2002.
49. Коллектив авторов. Блаженный диакон, о. Александр Воскресенский // Сб. статей. – Вологда, 2005.
50. Кордумова О. В. Пример трудолюбия и благочестия (История Сурского Иоанно-Богословского женского монастыря) // Женщины Севера и их роль в современных социальных условиях: тезисы международной научно-практической конференции. – Архангельск: ПГУ, 1998.
51. Краткое историческое описание монастырей Архангельской епархии / Арханг. епархиал. церковно-археолог. ком. – Архангельск, 1902.
52. Кулик В. Н. Благотворительная деятельность тверских женских монастырей в конце XIX – начале XX века // Тверская земля в прошлом и настоящем. Сборник научных трудов ТвГУ. – Тверь. 1994.
53. Овечкина С. Ю. Женская политическая ссылка в Архангельской губернии (вторая половина XIX – начало XX в.). – Дис. …канд. ист. наук. – Архангельск, 2005.
54. Поморская энциклопедия: В 5 т. / Под. ред. Н. П. Лаверова. – Т. 1. – Архангельск: ПГУ им. М. В. Ломоносова, 2001.
55. Попов Г. П. Мурман. Очерки истории края XIX – начала XX вв. / Г. П. Попов, Р. А. Давыдов. – Екатеринбург: УрО РАН, 1999.
56. Православие на Архангельской земле: XVII–XX вв. Архивные документы и исторические материалы. Хрестоматия / Под ред. А. А. Куратова. – Архангельск: Правда Севера, 2005.
57. Рощевская Л. П. Очерки истории культуры Яренского уезда: XIX – нач. XX вв. – Сыктывкар, 2000.
58. Суворов Е. С. История Кылтовского женского монастыря и его влияние на духовную жизнь Европейского Севера // Христианизация Коми края и ее роль в развитии государственности и культуры. Т. 1. Пленарные доклады. История. – Сыктывкар, 1996.
Периодические издания
59. Горелова Л. Е. Роль Красного Креста в подготовке сестер милосердия / Л. Е. Горелова, Д. П. Кудря // Медицинская сестра. – 1987. – № 12.
60. Давыдов Р. В Северной Норвегии и на Дальнем Востоке работали отряды Архангельского отделения общества Красного Креста / Р. Давыдов, Р. Боднарук // Правда Севера. – 1999. – 15 июля.
61. Дмитрий (Смирнов), прот. Некролог об игумении Флорентии, настоятельнице Устюжского Иоанно-Предтеченского монастыря // ВЕВ. – 1900. – № 2.
62. Евлогий (Смирнов), архим. О церковном и общественном служении православного монашества // ЖМП. – 1984. – № 11.
63. Ефременко Л. «Иоаннитки», или То же, что контрреволюция // Известия Архангельского губревкома. – 1920. – 13 июля.