и с глубокими водоемами.
Англия, Шотландия, Уэльс и Ирландия также богаты преданиями о подземных обитателях, причем все они имеют много общих черт или даже общее происхождение. Как и в скандинавско-германском варианте, «сказочные существа» — гоблины, тролли, нокеры[109], домовые, лепреконы[110]44, Сидхе (ши), Тилуйт теги (терлуэт тайги) и целый рял других видов существ-гуманоидов — были плохими или хорошими, враждебными или доброжелательными (на самом деле — безразличными), и они почти всегда устраивали свои жилища под землей. Насыпи, холмы, руины, старинные форты и крепости на возвышенностях, горы, утесы и даже очень древние города, как говорят, служили крышами их дворцов. Как у Нага и драконов, вход в подземные жилища у некоторых из них находился на дне озера.
Чтобы рассеять все сомнения относительно их связей со скандинавским подземным народом и сходства с индийскими Нага, они избегали солнечного света и нередко выглядели заинтересованными в скрещивании своих родословных с родословными людей, и даже в скрещивании своих «домашних животных», то есть волшебных коров, лошадей, собак и т. д… с наиболее совместимыми с ними наземными животными тех же видов. В германском фольклоре еще одним примером подобных устремлений может служить гном-гоблин Румпельстилтскин с его страстным желанием стать обладателем человеческого ребенка и всех его генетических преимуществ.
Особый интерес представляют ирландские Туата-де-Данаан — Племена богини Дану, называемые также Сидхе. Первоначально они принадлежали к расе воинов-аристократов с героическими традициями, но, переселившись под землю, они уменьшились в размерах и превратились в Даоине Сидхе (Тиина Ши), то есть в крошечных сказочных человечков из ирландского фольклора. Большинство «джентри»[111] или аристократического волшебного воинства, по поверьям, принадлежит к этим существам. Их, подобно скандинавским эльфам, описывают как существ исключительно белокурых и со светлой кожей. Как писала Леди Уайлд в «Древних легендах Ирландии» (издательство «Уорд энд Дауни», 1887 г.), «они отнесены к категории «пещерных гномов».
В дополнение к их, теперь столь знакомой, практике похищений живущих на поверхности людей и скрещивания с ними их название Туата («племя» или «народ») — де-Данаан сильно напоминает египетское название подземного мира: Туат. Согласно общепринятому представлению, названия «fairy», «faеriе» — гном, волшебная страна — произошли от раннефранцузского слова fay или латинского fataе, но возможно существование и более древнего прототипа, на что косвенно указывает связь слов Туат/Туата. Эта версия нуждается в дальнейшем исследовании — ведь верили же египетские фараоны в то, что они проследуют через Туат на своем пути в места вечного, бессмертного пребывания.
Холмы и долины Ирландии, по преданиям, также служат укрытием для остатков по меньшей мере трех поверженных рас: Фирболгов, Фоморов[112] и Немедианов. Все они старые враги Племен богини Дану и еще в далеком прошлом были загнаны ими под землю, где они уменьшились в размерах еще раньше, чем их победители. Фоморы и Фирболги являются, вероятно, исходной расой для многих гоблинов, домовых и чертенят, шотландских троу и других злых существ, иногда способных изменять свой внешний вид и весьма напоминающих скандинавских троллей, только, возможно, в уменьшенном варианте.
Этимологическая связь между словами «троу» и «тролль» очевидна и отражает последовательность как легендарной, так и исторической миграции на Британские острова, а также последствия войн между каждой вновь прибывающей группой и уже осевшей там.
Каждую группу гоблинов и прочих подобных существ можно рассматривать как свергнутых и изгнанных богов предшествующей разрушенной культуры людей. Вопрос состоит в том, кем были и чем являлись эти «боги», до сих пор существующие в народной памяти? Представляли ли они собой символические пантеоны, или архетипы? Или были реальными живыми существами, предварившими появление человека на этой планете?
В культурах американских аборигенов существуют аналогичные верования в обширный, многоуровневый пещерный мир, скрытый у них под ногами. Они верят, что этот затаившийся в темноте мир населен и человеческими, и человекоподобными существами, а также разнообразными чудовищами и демонами.
Большинство племен или народов имеют свои собственные предания о «маленьких подземных людях», как и о гуманоидах, имеющих облик змей или других рептилий. Более того, многие племена верят, что и они сами много веков тому назад вышли наружу из этого мифического подземного мира.
Мною таких верований распространено среди индейского племени мескалеро из группы народов апачи. Одна из их древнейших священных традиций утверждает, что они пришли из Старой Земли Красного Огня еще до Великого потопа. Про Старую Землю говорят, что она находилась далеко в Восточном море (Атлантическом океане), но была уничтожена под совместным воздействием наводнений и вулканических извержений.
Спасаясь через «большие пещеры» и системы туннелей, предки апачей пришли в местность, расположенную высоко в горах далеко на юге, и там они построили новые города. Но и на новом месте их постигла череда неудач, и они в конце концов перебрались дальше к северу.
Эта легенда почти идентична той истории, которая изложена в тексте Чилам Билаам народа майя, и заставляет вспомнить изначальные мифы майя и ацтеков. Аптеки считают, что они появились на земле, называвшейся Ацтлан, что явно созвучно словам Атлан и Атлантида. Им удалось спастись, когда их земля погибла в катастрофе. После этого они оказались в пещерном мире, который назывался Чикомоцток, или Семь Золотых Пещерных Городов, где они жили некоторое время, прежде чем снова выбрались на поверхность земли.
Помимо уверении в существовании обширного, девятиуровневого подземного мира, населенного диковинными существами, мифы описывают верховное божество майя, именуемое Итцамна (что означает «дом игуаны») как антропоморфную ящерицу, змею, каймана или дракона. В жителях подземного мира сочетались черты человека, рептилий и других животных, а бог дождя Чак был длинноносым и клыкастым гуманоидным существом, очень похожим на египетского бога Сета.
Подземный мир, называвшийся Ксибальба, был местом действия большинства событий, описанных в Пополь Вух, священном эпосе майя. В нем двое братьев-близнецов и полубогов, Хунапух и Ксбаланке, вынуждены отправиться под землю в мир ужасов, чтобы победить тех, кто является врагами их отца и его семьи и кто угрожает подчинить их своей власти.
В Ксибальба братья вступают в конфликт с Зипакна (чудовищем с головой крокодила), с Севен Мако (демоном с птичьей головой), устраивающим землетрясения, и с другими существами уже знакомого облика. Любопытное событие происходит, когда братья, стремящиеся к возмездию, в том числе к уничтожению 12 властителей Ксибальбы, придумывают способ их опознания среди одинаковых «манекенов», существ-роботов, похожих на Ушебти. Близнецы в конце концов побеждают своих противников, захватывают власть в Ксибальбе и кладут конец практиковавшимся до тех пор человеческим жертвоприношениям. Все эти события не только предшествовали современной эпохе, но и сделали ее возможной.
У живущих в пустынях Юго-Запада индейцев хопи, потомков таинственного народа Анасази, предания не менее странные. Они верят в то, что как народ мигрировали из целого ряда существовавших прежде «миров», обычно интерпретируемых как «века» или «эпохи», но они также воспринимают их как последовательность подземных пещерных миров, каждый следующий из которых находился на меньшей глубине, чем предыдущий. В конце концов люди поочередно покидали каждый из миров, а они последовательно разрушались.
Во время пребывания в мрачном «третьем мире» предки хопи вступили в контакте загадочными «людьми-муравьями», очень напоминающими Гала из шумерских мифов, а в какой-то момент у предков хопи также вышел конфликт с «людьми-змеями».
Как и у других племен, у хопи мифы о подземных мирах изобилуют описаниями потопов и прочих катаклизмов. По крайней мере про один из предыдущих миров говорится, что он был «на востоке». В сочетании с упоминаниями о потопах эта легенда сильно напоминает предания апачей и ацтеков.
У народа чокто (чата) из штата Миссисипи также существует миф о его подземном происхождении. Это племя верит, что его предки вышли на поверхность из пещер холма Наних Вайя, естественной геологической формации высотой около 15 метров. Холм скрыт в болотистой лесной местности, примерно в полутора милях к востоку от более известного искусственного кургана, объекта туризма. По склонам Наних Вайя расположено несколько естественных пещер, часть из них «запечатана», причем обслуживающий персонал парка, похоже, не в состоянии это объяснить. А чокто считают, что как раз там и находятся входы в обширный подземный мир.
По одной из легенд, в древние времена на чокто напало племя рыжих и белокурых бледнолицых великанов, вооруженных «острыми дубинами» (мечами?) и топорами, а еще у них была очень толстая кожа (кольчуги или кожаные латы?), что делало их неуязвимыми для стрел, копий и палиц. Прибавьте к этому упоминание о том, что у некоторых из этих Пахулло, или великанов, были «рога», и эти белые налетчики становятся подозрительно похожими на совершающих походы викингов. Но какими бы ни были происхождение и национальная принадлежность упомянутых захватчиков, они вынудили чокто искать убежища.
Мир под холмом с пещерами, где укрылись чокто, представлял собой ряд пещер, через которые протекали река или реки (холм Наних Вайя находится прямо у истоков Перл-Ривер — Жемчужной реки). В некоторых преданиях говорится, что Перл-Ривер соединяла подземные миры между собой. Оставаясь под землей на протяжении многих поколении, чокто время от времени выходили на поверхность, чтобы продолжать вести со своими врагами подобие партизанской войны, и в конце концов победили благодаря применению дротиков, отравленных ядом, который был получен из росших в пещерах г