Монах стал все разглядывать удивленным взором, молитвенно сложа руки и беспрестанно повторяя «Господи, помилуй».
Пока он был зачарован новым зрелищем, друзья поспешили покинуть этот мультипликационный мир.
– Да, вот так много и мирских людей, особенно умственно больных, создают такие миры, в которых они потом живут после смерти, а до этого жили в них в своем воображении при жизни. И далеко не всех удается освободить от этих грёз, так как они держатся за них, как поп за кадило, и не хотят понимать, что это просто сон, мираж, созданный их умом. Одни мучаются, другие радуются, но никто не хочет видеть, что это всего лишь выдумка больного ума, игра воспаленной фантазии, порождение гипнотических влияний. Даже Бога человек видит так, как ему привычнее. Индуист видит Кришну или Шиву, христианин – Христа или Иегову, буддист – Будду. Каждый накладывает на реальность свой шаблон восприятия.
– А как отличить – спросил Ян, – что ты видишь: реального ангела или фантом, а может демона в образе ангела?
– Прежде всего, по эмоциональным ощущениям: от настоящего ангела будет исходить благодать, любовь и ясность. А от демона будет идти негативное затуманивающее состояние. Но это, если смотреть непредвзято, в спокойствии ума, без заранее наложенных клише. Иначе можно вообразить благодать и от черта.
Олигофрен
Однажды Ян с подружками навещал своего прадеда в его школе для обучения людей, умерших в детском возрасте. Они стояли вместе с прабабушкой и обсуждали несовершенство педагогической системы на Земле, которая только создает отвращение к учебе и не воспитывает гармоничную личность.
Как-то в школе появилась толпа людей. Сразу стало понятно, что это родственники привели в школу нового кандидата на обучение. Он был уже взрослым и вел себя очень неадекватно, глупо кричал и старался вырваться от своих родных. Его лицо искажалось причудливыми гримасами.
– Вот мы привели к вам нового ученика, – сказал дедушка несчастного парня.
– Нет, нет, нет! Его я не возьмусь учить! – ответил прадед Яна. – Он же был на Земле олигофреном, и за счет повреждения мозга у него сформировалась искаженная личность. И теперь обучить его будет практически невозможно. Надо делать пересадку личности. Вам надо к хирургу.
– И что же? – обратилась бабушка парня. – Какую личность ему надо трансплантировать?
– Я полагаю, что его же собственную из прошлого воплощения.
Прадед мысленно позвал врачей, и вот в школе уже собрался медицинский консилиум, на котором стали осматривать олигофрена, решая, как и что лучше сделать.
Прибыл и Каджур, чтоб быть консультантом в этой ситуации.
– Зачем Бог допускает, чтоб рождались такие люди? – спросил Ян у прадеда.
– Абсолют бесконечно многообразен, и это проявление его полноты. Чтоб многообразие было полным, должны рождаться и такие люди.
– Но самому-то человеку для чего это надо? – не унимался Ян.
– А сам человек, вернее его душа, ее хранилище опыта, обогащается новым необычным переживанием, ведь сумасшедший по-иному воспринимает мир. Да и другие люди в их присутствии сразу проявляют свое нутро. Ничто так не характеризует человека, как отношение к больному, слабому, обездоленному. У кого-то возникает отвращение, кто-то надсмехается, думая, что он лучше дебила, хотя ведь каждый человек является неполноценным. Как говорится, каждый по-своему с ума сходит – у каждого свои комплексы, аффекты психики, своя глупость и заблуждения. Полностью гармоничную личность имеют только святые, но их очень мало.
В нашем мире те люди, кто проявляет понимание, сочувствие, милосердие, уже ближе к святым и к правильно развитой личности. Так вот, этот несчастный по-своему познавал презрение, отвращение, насмешки, гордыню, людей, которые нисколько не лучше его самого. Также и сострадание, и понимание со стороны более духовных людей, что также является важным опытом, для которых мы появляемся на Земле опытом познания добра и зла, важного для развития души.
Тут друзья увидели, как принесли тонкое тело с личностью, которую несчастный оставил здесь перед новым воплощением. За счет ряда магических манипуляций врачи усыпили парня, заменили ему личность, взяв его старую, оставленную здесь.
Но вот он пробудился, и перед друзьями предстал уже другой человек, с другим выражением лица, другими манерами, связной, разумной речью.
Друзья подлетели к нему и стали его расспрашивать.
– Как вы себя чувствуете? – спросила Лейла.
– Я как будто проснулся, – ответил Гораб, – так звали этого человека в прошлой жизни. – Я снова в тонком плане! Я помню, как прощался тут со всеми, как пошел на воплощение… – и всё, дальше провал. И вот, я опять здесь.
– А вы знаете, что только что были олигофреном, и вам поставили старую личность? – сказала Бхаговати.
Гораб задумался надолго, затем сказал:
– Я уже не надеялся снова быть в своей старой личности и очень смутно сейчас вспоминаю свою жизнь на Земле, как будто это было не со мной. Да, как странно быть олигофреном. Сейчас мне трудно войти полностью в восприятие, которое было на Земле. Но передо мной проходят картины прежней жизни. Да, очень странное восприятие у меня было, я ничего не понимал, что со мной происходит. Ужасно. Но, слава Богу, что это все кончилось! Я снова дома! – сказал он.
Врачи осмотрели вместе со жрецом Гораба и сочли, что трансплантация прошла успешно.
Из здания школы стали выносить ампутированное тонкое тело олигофрена, в котором была прежняя личность. Его лицо так и застыло в ужасной гримасе.
– А кем вы были в позапрошлой жизни? – спросила Рейя.
– Я был разбойником, причинял много зла, – ответил Гораб. – Только здесь, на Страшном суде понял, как же плохо я поступал. Я очень долго каялся, переживал, не находил себе места от осознания того ужаса, который я творил. И это помогло мне осознать неприемлемость зла, лжи, насилия и прочих пороков, пожирающих людей на Земле.
– Так может быть вы воплотились олигофреном в наказание за ваши грехи, за то, что накопили плохую карму? – предположил Ян. – Но странно, ведь вы покаялись и осознали свои ошибки. В чем же тут дело? – вопрошал Ян.
В их разговор вступил Каджур:
– Нет, просто он побыл в роли палача, а теперь примерил роль жертвы. Бог дал ему этот многообразный опыт, так как он не виноват, что был олигофреном, он не виноват, что был разбойником. Так же как и волк не виноват, что поедает овец, ведь таким его создал Бог. Поместил в этот недобрый мир Земли, дал такую судьбину, такой характер, такое воспитание.
Единственное, что Гораб мог, будучи бандитом, – это еще на Земле осознать ужас зла, там раскаяться и стать святым. Такое редко, но бывало у некоторых злодеев. Но на Земле это сделать очень трудно. И обычно это происходит только на Страшном суде. Но что поделать? Для того и была создана Земля, чтоб мы познали бесполезность своего эгоизма, жадности, ревности, зависти, страхов и других пороков и получили прививку от этого заблуждения на своем опыте, на своей шкуре, так как знания, полученные из книг, не могут быть полными, человек должен прочувствовать все на себе. У Омара Хайяма есть хороший стих на эту тему. Этим стихом он показал всю абсурдность воззрений людей его эпохи, да и современной тоже. Этот стих настолько глубок, что до сих пор его не понимают люди, так как он полностью противоречит общепринятому мировоззрению.
Друзья были очень заинтригованы, и вместе с Горабом очень внимательно стали слушать стих, который продекламировал жрец:
Если создал ты и хороших, и дурных —
В наказаньях и наградах смысла нет.
Совершенных Ты иметь желаешь слуг.
Нас, плохих, зачем Ты выпустил на свет?
По природе я железная руда,
Содержать в себе алмазов не могу.
Сотни раз меня в горниле переплавь,
Я все тот же, пред которым Ты в долгу.
Зло даешь Ты нам и получаешь зло.
В чем Ты лучше в этом случае меня?
Пусть я плох, но я Тобою сотворен,
Я не нравлюсь – так не делал бы меня!
– О, так это настоящее богоборчество! – возмутился Ян.
– Нет, конечно, – рассмеялся жрец, – не богоборчество, а обличение невежественного взгляда священников на промысел Божий, на их непонимание, зачем, что и как делает Господь.
– Да, действительно, очень глубокий стих, – сказал задумчиво Гораб, – он показывает абсурд нашего земного мировоззрения, его полное невежество.
– Да, плохо, что на Земле мы мало задумываемся об этих вещах, – сказала Лейла.
– А откуда берется характер и наклонности, быть разбойником, скажем? – спросила Рейя.
– Все это результат влияния планет во время рождения. Именно они являются кукловодами нашей жизни. Это огромный часовой механизм, складывающий все ситуации в жизни на Земле и жизни каждого отдельного существа.
– А как противостоять ему? – спросила Бхаговати.
– Для этого, – продолжил Каджур, – надо уметь смотреть на себя со стороны, как на чужого человека. Создать зазор между собой и этим человеком, в которого поместили тебя в этой жизни. Если с ним не отождествляться, смотреть как на чужака, тогда возможно будет управлять им и противостоять влиянию планет, воспитания и жизни и стать свободным от этой, созданной больным обществом, ложной личности. Но это не так-то просто. Это целый путь, которому надо посвятить свою жизнь. Возможен и иной путь пробуждения в себе очень сильных возвышенных эмоций любви, сострадания, милосердия, совести. Это тоже может помочь преодолеть предопределение судьбы. Но любой путь начинается с подключения к Богу, с молитвы, с упованием на его помощь и водительство.
Вознесение Каджура
Многие обитатели мира мертвых собрались снова на очередное торжество по поводу проводов Каджура. Вокруг царил радостный праздник. Кто-то воспроизводил прекрасную музыку, кто-то создавал фейерверки, материализовал дождь из бутонов цветов, создавал прекрасные пространственные картины. Каждый как мог проявлял свое творчество, стараясь чем-то порадовать окружающих.