Ян с Сапфирой тоже видели дорогу, но кам не мог так легко настроиться на них, как на предка, и видел дорогу его глазами. Ни Яну, ни предку ночь и пурга не мешали видеть, они точно знали дорогу к Тапыру, до него было несколько километров. Он лежал без сознания у реки и почти замерз. Невдалеке уже сидела волчья стая, ожидая добычу.
Подобрав Тапыра, кам положил охотника на нарты и побежал опять вперед оленей назад. В чуме его ждали все сородичи. Тапыра уложили посередине, ближе к очагу, и кам Ахе взял бубен и, стуча в него, стал камлать. И чтобы вернуть назад душу Тапыра, тонкое тело которого вылетело из физического и плавало на границе с миром мертвых, отправился в Нижний мир.
Кам вылетел на своем олене Тынбура в тонкий план в сопровождении духов-помощников и с помощью предка, нашел душу Тапыра.
– Брат, рано тебе еще уходить от нас к Эрлику. Пойдем назад, возвращаться будем.
Тапыр удивленно летал по невиданным мирам, но последовал за камом. Они влетели в юрту, и кам втолкнул его назад в тело, лежащее в чуме. Тапыр очнулся, стал приходить в себя, но все же был еще плох. Кам стал бить в бубен и призывать на помощь Аями, духов-помощников, предка-шамана, чтоб они помогли вернуть охотнику Кут – жизненную силу, помогли выздороветь Тапыру.
Люди стойбища тоже переживали за него и через это подпитывали его своей силой, которую фокусировал кам и направлял на его выздоровление. От каждого из них исходила светящаяся волна и вливалась в тело Тапыра. Кам пел и озвучивал в песне все, что он делал, чтобы все соплеменники участвовали в этой мистерии и помогали ему энергетически. Он настраивал их эмоционально.
Почувствовав, что Тапыру стало лучше, кам отпустил Тынбура, дал рекомендации по лечению и завершил камлание. Люди стали расходиться и унесли охотника в его чум.
Ян поразился силе и способностям шамана. Сапфира объяснила ему:
– Таким он стал не сразу. Он, конечно, был талантлив с детства, – объяснила она, – и духи выбрали его, чтобы он помогал племени, но он сопротивлялся и не желал доли шамана. Но духи стали выводить его в тонкий план, постоянно общаясь с ним. Он, казалось бы, сходил с ума – у него была шаманская болезнь. Но все-таки они научили его выходить в тонкий мир, и он принял свою долю и стал камом.
Это еще больше удивило Яна:
– Разве можно насильно заставить развиваться человека? – спросил он.
– Духовно – нет, а вот обрести способности – можно заставить, это разные вещи, – объяснила Сапфира. – Кам просто служит племени, его эгрегору, духу этого племени, которое может погибнуть здесь без кама. И для этого его духи и наделяют силой. Но там, где уже есть цивилизация, помощь кама становится не нужна. Остаются только слабые шаманы, ибо сила дается для цели выживания племени.
Ян с Сапфирой подлетели к шаману. Он их заметил. Ян спросил у него, как тот стал камом.
– Когда умер старый шаман, – стал рассказывать Ахе, – он стал часто являться мне во сне. Даже днем я начал его видеть. И мне сказала бабушка, что духи избрали меня быть шаманом. Но я не хотел этой доли, так как кам не принадлежит сам себе, он живет, только служа людям все 24 часа. Если у кого что случится, то кам должен ему безвозмездно помочь, а это тяжело, когда ты не можешь отказать, и духи заставляют тебя помогать всем. Я сопротивлялся, но мои умершие родичи увидели у меня способности медиума – человека, коий мог контактировать с духами. И во главе со старым шаманом начали вытаскивать мою Джула (душу) из тела. У меня начались видения. Я видел духов, видел предков, тонкий план прямо посередине дня, как галлюцинации, и у меня началась шаманская болезнь: я бредил, разговаривал с ними, они убеждали меня, чтобы я стал камом, так как они очень хотят помочь сородичам, но без шамана не могут это сделать. Я убегал в тайгу, часто сидел у аранкаса, где были останки предка-шамана у шаманского дерева, на котором висели его старые сломанные вещи: бубны, кямлы, костюмы. Предок с духами-помощниками вынимали мою Джула из тела и учили жить в их мире. Я учился перемещаться в тонком теле по местности, общаться с духами. Старый кам учил меня, как это делать. Затем я взял бубен и стал камлать, чтоб получить контроль над этими состояниями. Когда бубен в руках, я – кам, а так я отключаюсь и просто живу, как обычный человек. Ко мне стали приходить за помощью, спрашивать какая будет погода и где будет зверь для охоты – это важно, и предки мне все объясняли. Они там все знают, кого как лечить, например.
– Вы сами что-то делаете для помощи людям? – спросил Ян.
– Да, приходится. Вот недавно у Бии сын умер, и она сильно переживала, думала о нем. Ее Джула улетела в мир мертвых, она сидела потерянная, не реагировала ни на что. Я вылетел, вернул ее душу в тело, оборвал этот контакт с сыном, и ей стало лучше. Бывает, жертвы приношу. Тут человек заболел, а болезнь – значит, злой дух им овладел. Я его в оленя переселил и его в тайгу отправили, чтобы его звери съели. Так он выздоровел. Иногда, если тяжелая болезнь, сил у предков не хватает, то я забиваю оленя, они его кровью напитаются, и силы приходят и выгоняют злого духа от человека.
– А я думал, что причина болезни – бактерии.
– Вирусы – это физические тела злых духов, в них они живут.
Сатана гулять устал
Как-то раз навестив деда, Ян обнаружил его в компании немца Ганса.
– Дед, – сказал Ян, – ты же, я помню, на Земле ненавидел немцев! Ты же фронтовик, всю войну прошел! Что, тут твои взгляды изменились?
– Да, внучок, – ответил дед. – Мы тут долго беседовали с Гансом и поняли, как нас ввели в заблуждение, заставив воевать друг с другом. Ведь он тоже был на войне. Как учили ненавидеть, враждовать между собой эти демоны – Гитлер и Сталин. Нам, простым людям, на самом деле было бы лучше обойтись без войны, захвати хоть Гитлер Россию, хоть Сталин Германию.
– Да, да, – подтвердил деда Ганс. – Один не лучше другого. Гитлер хоть храмы не рушил, и то ладно. А так, были бы концлагеря Гитлера или Сталина – никакой разницы. И тот, и другой хотели одного – мучили народ. Один натравливал гестапо, другой устраивал пытки и расстрелы людей в НКВД – это все одни и те же издевательства над людьми.
Ян понимал их сердцем, но удивлялся, как так у них поменялись взгляды.
– Пойдем в Акаша-хронику, – сказал дед, видя его состояние. – И ты сам увидишь заговор этих тварей против народа Земли.
Они оказались в XVIII веке на сборе демонов, в мрачном зале в тяжелой, давящей обстановке, с висевшими на стенах скелетами и телами изувеченных людей с засохшими следами крови и отрубленными конечностями, освещающимися мерцающим пламенем факелов, за огромным столом сидели отвратительные чудовища, гадкие морды, похожие на летучих мышей, гиен, уродов и макак с рогами, перепончатыми крыльями, обросшие шерстью, с клыками, и когтями вместо пальцев.
Во главе стола сидел Вельзевул – повелитель демонов с отвратительным мохнатым лицом, похожим на гориллу, но с крючковатым носом и без глаз, вместо них был красноватый свет во впадинах. Рога и клыки проступали в его демоническом оскале. Он был облачен в черную мантию сатанинскими знаками.
– Предстоит великое пиршество, миллионы мы принесем в жертву злу, – гудел он рокочащим голосом. – Ныне уже в умы заблудших внедряем идею коммунизма – «светлого будущего», – гадко усмехнулся он. – И сейчас из-за этой идеи по всей Земле начнется война и насилие. Будут разрушать храмы Бога и убивать всех, кто не поклонится Сатане. Но это еще не все. Когда демоны во главе с Эгхедом[1] устроят кровавую революцию и зальют кровью Землю, ему на смену придет Самну[2] еще больший, чем он, и станет дальше изводить народ, заставляя верить, что творит благо. Но этого мало, он вместе с Аббадоном[3] устроит долгую войну, чтоб сделать жизнь людей еще тяжелее и невыносимее. Одни будут бороться за коммунизм, другие – за фашизм, и будут истреблять друг друга, все разрушая и опустошая Землю. У каждого из них будет в подчинении войско демонов, и одураченные будут истреблять, мучить, изводить друг друга во имя своих людей, служа нашему злу.
При этих словах демоны стали издавать отвратительные крики, скрежет, вой, одобряя замысел своего владыки.
– Вот видишь, внук, – сказал дед, – как вершится история на самом деле: «Паны за власть дерутся, а у холопов шапки летят». Выход один у простых людей – не верить всем этим идеологиям и обещаниям политиков, не ввязываться во все войны, перевороты, насилие, якобы во имя добра. А думать, как иметь больше любви, сострадания, сочувствия – это ведь и есть счастье. А еще помочь ближним, но не только материально – это ненадолго поможет, а научить их любви, милосердию, терпимости. Тогда и вся Земля будет счастливой, и никакие демоны больше не прельстят людей. Ибо где насилие, война – там и зло, там Сатана.
– Да, да, – сказал Ганс, – насилием ничего к лучшему не изменим. Сталина, Мао Цзедуна, Ким Ир Сена даже никто и не думал свергать – так они все гайки завинтили. Свергнуть можно только хорошего, демократичного правителя. На Гитлера сколько покушений было – и все ни почем. А ваш царь Николай II? Как увидел, что народ против ропщет – сам отрекся от престола, ибо он хороший человек был и хорошим правителем.
– Зачем же Бог допустил столько зла? – недоумевал Ян.
– Это Он прививку от зла делал, чтоб люди увидели и не обольщались больше никакими идеями, не верили, что Сталин – их отец родной, что Гитлер добро немцам сделает, что все вдруг припеваючи заживут, если поверят в их бред и будут им помогать творить зло. Очень, конечно, нелегко, но вот нам, внучек, понимание хоть теперь, но пришло. Дай Бог, теперь навечно отложится, воплотимся – праведниками хотим стать с Гансом.
– Да, да, – подтвердил тот, – сами любить учиться будем и людей своим примером учить этому начнем.
– А вот я, – сказала бабушка, – была в блокадном Ленинграде. Там тоже Сталин устроил мучительство народа. Ведь могли спокойно сдаться, был бы еще один оккупированный город, как Киев, Одесса. Немецкий режим не страшнее сталинского был, зато народ бы не мучился, не умирал. Но все это прикрывалось идеей подвига – демонам нужны такие моджахедские подвиги, чтоб обосновывать свое зверство благородной идеей.