Когда ученики спросили преподобного, почему он так сделал, тот ответил: «И хотя первый преступник был осужден справедливо, но на его лице было написано великое раскаяние, и я увидел, что у него есть вера в сердце на спасение, поэтому я выпросил его. Второй же был осужден несправедливо и вопреки закону, но я увидел, что он умирает мученической смертью и получит венец от Христа».
Варлаам стяжал дар прозорливости и чудотворения. Так, однажды к нему везли больного ребенка, но дорогой он умер, и отец привез дитя в обитель уже мертвым. По молитве преподобного Варлаама ребенок немедленно воскрес. Были и другие случаи исцеления по молитве инока. Видя все эти чудеса, многие люди пожелали жить в обители и трудиться в монашестве под руководством Варлаама. Тогда преподобный решил построить каменный храм в честь Преображения Господня и основать рядом монастырь. 6 августа 1192 года архиепископ Григорий освятил храм, в это же время был открыт Хутынский монастырь.
Чтобы обеспечить монастырь и не оставить его без средств к существованию, Варлаам пожертвовал обители рыбные ловли, земли, пойменный луг, скот. До сих пор в Хутынском монастыре хранится вкладная грамота, оставленная Варлаамом во избежание притязаний на имущество монастыря. В сей грамоте сказано: «Ежели кто по наущению диавола или злого человека захочет отнять что-то из пашен, из сенокосов, из ловлей, да будет он огражден Святым Спасом в сем веке и в будущем».
Самой же обители Варлаам наказал всех странников и путников встречать, кормить и поить, всех приезжих на конях дарить покоем и помогать нищим, подавая милостыню. «…Пока не забудете страннолюбие, благодать Божия не забудет обитель, и она не оскудеет». Перед самой смертью преподобный Варлаам передал управление в монастыре духовному брату Антонию.
О кончине святого разные источники сообщают по-разному. Так, летопись свидетельствует его смерть 6 ноября 1192 года, а в древнем житии говорится, что после 1200 года Варлаам вернулся из Константинополя; возможно, в это время последовала и его кончина. Торжественным было погребение подвижника, на его похороны прибыл архиепископ Новгородский и собрались иноки со всех окрестных монастырей. Во время погребения многие получили исцеления от гроба святого, а после были засвидетельствованы и другие чудеса. В 1460 году слуга московского князя Василия Темного Григорий тяжело заболел и попросил отвезти себя в Хутынский монастырь. Но дорогой он умер, и уже мертвое тело было доставлено к месту.
Недалеко от монастыря покойный вдруг ожил и, прибыв в обитель, поспешил к могиле поклониться гробу преподобного Варлаама. Домой он возвратился совершенно здоровым.
Спустя одиннадцать лет, в 1471 году, великий князь Иоанн Васильевич III после опустошения Новгородской земли решил заехать в Хутынский монастырь, чтобы поклониться святым мощам. Однако он узнал, что мощи ни для кого не открывают. Тогда, разгневавшись, князь велел вскрыть могилу, но как только вскрыли каменную плиту и стали рыть землю, из нее вырвалось пламя и повалил такой дым, что заволок весь храм, а стены были опалены огнем. Князь в великом страхе бежал из монастыря, потеряв даже великокняжеский жезл; свита кинулась за ним. С тех пор никто не посягал на святые мощи, а жезл до сих пор хранится в Хутынском Преображенском Варлаамском монастыре.
Глава 3
«НА БЕРЕГУ БОЖЬЕЙ РЕКИ» (XIII–XV ВЕКА)
После Андрея Боголюбского княжил его сын Всеволод III, который носил прозвище Большое Гнездо, потому что имел многочисленное потомство. Дети княжеские подросли и получили земли, Русская Земля опять разделилась на самостоятельные удельные княжества.
К концу XII века процветал Великий Новгород. Благодаря морской торговле город сделался одним из богатейших и обширнейших в России. Новгород управлялся независимо от киевских князей, потому он в то время и именовался Господин Великий Новгород. Случались и смуты в городе, и распри между князьями разных княжеств, самым крупным из которых являлось Владимиро-Суздальское. Но в начале XIII века у новгородцев появились более страшные враги — шведы и Ливонский орден. В 1224 году рыцари ордена овладели городом Юрьевом (позднее Дерпт), ливонцы распространили свои владения до реки Нарвы и Чудского озера. Они угрожали новгородским и полоцким князьям. Но в это же время произошло более страшное бедствие — нашествие татар.
В 1223 году монгольские племена, татары и другие кочевники Монголии, объединившись под властью Чингисхана, завоевывая земли, подошли и к границам Южной Руси, но нападать сами не решались и, когда узнали, что князья Южной Руси собирают войска, отправили к ним послов со словами: «Мы пришли на холопов своих и конюхов-половцев, а русских городов не трогаем!» Однако князья перебили посланцев и пошли войной на Чингисхана. Неудачное выступление предрешило дальнейшую судьбу не только русских войск, но и всего народа русского.
За первым поражением последовало и другое: в 1237 году Батый, внук Чингисхана, пришел со своим войском в Европу из-за Урала. Он захватил Рязань, разорил Коломну, Москву и другие города Владимиро-Суздальского княжества. Покорив половецкие земли, Батый напал на Юго-Западную Русь, разорив Чернигов, пошел на Киев и в 1240 году захватил его. После завоевания Юго-Западной Руси татары разорили часть Польши и Моравию, но, отраженные чехами, возвратились назад. Они занимали земли от реки Урал до Нижнего Дуная. Все русские князья подчинились Батыю; ритуал поклонения был противен Православной вере, но, чтобы сохранить жизнь своему народу, князья шли на это унижение. Так, первым поклонился Ярослав II Всеволодович, став по приказу Батыя первым среди других русских князей. Черниговский же князь Михаил отказался участвовать в языческих и унизительных ритуалах, за что был замучен в Орде вместе со своим боярином.
Все русские княжества облагались тяжкой данью. Если кто-то осмеливался не платить дани, того истязали или уводили в плен. Спустя некоторое время хан, к великому счастью для народа русского, позволил поселиться в Сарае (своей резиденции) православному епископу, который сумел добиться освобождения от дани всего духовенства. Монгольское иго продолжалось с 1240 по 1480 год. 240 лет господствовали татары в Северо-Восточной Руси, а в Юго-Западной несколько меньше. Новгороду удалось спастись от погрома, но спустя некоторое время и этому городу пришлось платить дань.
В XIII веке самым выдающимся князем на Земле Русской был Александр Невский, который прославился своими победами и прочими важными деяниями и получил свое прозвище после победы над шведами. А вскоре в знаменитом Ледовом побоище, состоявшемся на льду Чудского озера, воины Александра разбили рыцарей Ливонского ордена, что подняло упавший дух русского народа. О победах Александра прослышал татарский хан Батый, пожелавший его унижения. Однако князь, дабы спасти от разорения русские земли, смирялся перед ханом и тем спас многие жизни.
В XIV веке основатель княжеского дома в Литве Гедимин присоединил к своим владениям Витебское, Киевское и Волынское княжества. С этих пор он стал именоваться великим князем Литовским и Русским. При его сыне Ольгерде литовцы завоевали Черниговское и Новгород-Северское княжества. Правда, литовцы в то время исповедовали Православную веру и крестили своих детей по православному обряду, поэтому русским жителям тех княжеств не пришлось изменять своей вере.
Одно за другим западные русские княжества перешли в подчинение к литовским князьям, а Северо-Восточная Русь в это время стала объединяться вокруг Москвы. И лучшим из князей этого периода стал Иоанн I Калита — первый собиратель Руси. Он сумел добиться от хана разрешения самому собирать дань с народа и доставлять ее в Орду. Тем самым он спас людей от грабежа баскаков, которые раньше выполняли эту обязанность с особой жестокостью и изуверством.
В конце XIV века княжил во Владимире Дмитрий Донской. При нем этот город был присоединен к Москве. Став любимым князем в народе и одним из мудрейших правителей Земли Русской, князь во многом полагался на помощь преподобного Сергия Радонежского, который не только давал наставления князю во многих вопросах, но и благословлял его и творил молитвы за князя, радея в целом за судьбу Родины. Сергий стал основателем Троице-Сергиева монастыря, и по сей день знаменитой обители. Не раз Сергий, провожая князя на битву, напутствовал его: «Господь Бог победит врагов твоих!» Такие слова, безусловно, вдохновляли и воодушевляли не только князя, но и его дружину и войско. Ведь недаром говорят, что не кулаками силен человек, а силой духа. Так русские люди, получая поддержку святых наставников, сумели обрести силу духа и выстоять в тяжелые для России времена. Дмитрий Донской победил в Куликовской битве молитвами преподобного Сергия. Эта битва стала залогом веры всех русских людей в то, что Москва со временем победит татар.
С Дмитрия Донского престол великого княжества стал передаваться не старейшему в роде, как это было ранее, а старшим сыновьям; таким образом княжества не делились и не множились на уделы.
В XV веке самым ярким из князей стал Иоанн III. В его княжение к Москве были присоединены Новгород, Тверское княжество. Вступив в брак с Софьей Палеолог, племянницей последнего византийского императора, князь расширил связи Русского государства с Западной Европой, особенно с Италией, откуда на Русскую Землю прибыло немало мастеров, которые отливали пушки, чеканили монеты, возвели вокруг Кремля новые каменные стены (этих стен потом не мог взять ни один неприятель). В самом Кремле в это время были построены Успенский и Архангельский соборы.
Самое значимое событие века — это свержение ига. В 1480 году русское ополчение встало против татар, но князь долго медлил нападать, хотя его войско во много раз превышало по численности бойцов войска противника. Митрополит и епископ Ростовский старец Вас-сиан (духовник князя) увещевал князя не бояться врага: «Зачем боишься смерти? Рока своего не перейдет ни один человек, ни зверь, ни птица. Дай мне, старику, твои войска, и ты увидишь, что я не спрячу своего лица от татарского войска». Однако битва так и не состоялась, с наступлением зимы войска татар на реке Угре отступили без кровопролитного боя. Золотая Орда в это время была разгромлена крымцами. Так пало иго.