Василий Иванович Оболенский Стригин Шиха (? – не ранее 1525 г.), командовал войском, отправленным в Казань зимой 1485/86 на помощь Мухаммед-Эмину, в 1496 г. командовал большим полком в походе на Казань, в 1502 г., во время рус. – литов. войны 1500-03 гг., 1-й воевода полка правой руки в походе из Ржевы в ВКЛ, участник рус. – литов. войны 1512-22 гг.: в 1515-м 1-й воевода полка левой руки в походе к Дорогобужу, в 1519 г. 1-й воевода передового полка в походе к Витебску, наместник в Ивангороде (1525)» (Большая Российская Энциклопедия).
Иван Иванович Оболенский Щетина, брат Василия Ивановича Шихи, имел звание боярина, о чём в энциклопедии есть информация. Василий же Иванович Оболенский Шиха, записанный в интересующим нас документе 1485 года, никогда боярином не был.
В том числе и по этому признаку, что он и стоящий ниже его Юрий Захарьевич боярами в документе 1485 года не названы, а записаны как воеводы. Это ещё один аргумент в подтверждение ошибочности первой даты (1483 г.) боярства Юрия Захарьевича.
Московский Собор 1490 года на еретиков-жидовствующих
Архиепископ Геннадий обратился с посланием к Собору епископов, собравшемуся в октябре 1490 года в Москве. В этом послании основным обвинением в адрес еретиков было иконоборчество: «Ваши архимандриты, и игумены, и протопопы, и попы соборные сь еретики служили… Таки бы о вере никаких речей с ними не плодили; токмо того для учинити Собор, что их казнити – жечи да вешати!» Вместе с посланием в Москву были доставлены подлинные материалы следствия, содержавшие доказательства вины еретиков.
Как следует из «Поучения всему православному христианству» митрополита Зосимы, написанного на основании соборного приговора против жидовствующих в 1490 году, инициаторами осуждения еретиков выступили архиереи. Великого князя на Соборе представляли бояре князья Иван Юрьевич Патрикеев, Юрий Захарьич, Борис Васильевич и дьяк Андрей Майко. В качестве обвинений в адрес еретиков на Соборе фигурировали присланные из Новгорода Геннадием «подлинники» следственных дел и показания свидетелей, собранные в Москве.
Рассмотрим персоны всех троих представителей Ивана III на Соборе 1490 года, и дошедшие до нас сведения, которые, в том числе, указывают на то, что Юрий Захарьевич присутствовал на нём в боярском сане. Перед этим нелишне будет сказать, что отсутствие настоящих документов Разрядного приказа не может восполниться документами церковными именно такого характера. До той поры, когда мы не увидим грамоту Великого князя с поименованным перечислением назначенных на Собор своих представителей, или документ с подписями лиц, поставивших их под решениями Собора, говорить вообще не о чем. «Особливый лист» и то выглядит правдоподобнее. Не будем лишний раз напоминать и про то, что Юрий Захарьевич имеет и другую дату возведения его в боярство (1493 г.)
Сосредоточимся на двух других вопросах. Почему человек, написавший эти строки (и в не найденном мной оригинале, и в этой статье), слово «князья» написал во множественном числе?
С боярами всё понятно. Князь Иван Юрьевич Патрекеев и Юрий Захарьевич (в боярстве которого надо убедить читающего эти строки) делают обязательным применение здесь множественного числа. Но почему «князья»?
Ответ такой. Слово «князья» написано в множественном числе. После него прописаны подряд три персоны, причём второй из них (Юрий Захарьевич) князем никогда не был. Исполнитель документа изначального (подчёркиваю, документа, являющегося нарративом), или автор статьи в БРЭ имеют довольно слабое представление о предмете повествования (титулованной или нетитулованной знати) Господа только слышали звон…
Кто же такой Борис Васильевич? Он князь или боярин? Должен быть князем, судя по множественному числу. К ответу на этот вопрос привлечем труд В. Берха «Списки бояр…» Видим, что с боярином и князем Иваном Юрьевичем Патрикеевым «дела обстоят» хорошо.
С Юрием Захарьевичем (кроме двойного года сказания боярства) тоже. А вот с князем, или боярином Борисом Васильевичем вышла загвоздка. Дело в том, что у Василия Берха, который писал свой собирательный труд, изучая большое количество источников, ни в боярах, ни в окольничих человека с таким именем, служившего Ивану III
во все годы его правления нет… кроме его дипломата окольничего Бориса Васильевича Кутузова. Известно, что среди бумаг Иосифова-Волоколамского монастыря есть грамота Иосифа Волоцкого к Б.В. Кутузову и его духовное завещание. Преподобный Иосиф вёл непримиримую борьбу с еретиками. Так в Иосифо-Волоцком монастыре и началась работа по подготовке трактата, предназначенного для обличения жидовствующих. Источник: URL: http://drevo-info.ru [стр. 45]
Судя по наличию переписки Иосифа Волоцкого с окольничим и дипломатом Ивана III Борисом Васильевичем Кутузовым, последний имеет хоть какое-то обоснование быть третьим представителем Великого князя на Соборе 1490 года.
Но он не князь и не боярин (Борис Васильевич умер в 1501 году, так и не получив боярского чина), а таковым назван. Чем от него тогда «отличается» Юрий Захарьевич, тоже напрямую боярином не названный.
Надеюсь, приведённые факты позволяют уверенно говорить о том, что некоторые документы из жизнеописания Юрия Захарьевича содержат в себе изрядное количество, мягко говоря, странной информации. Как правило, она противоречит информации из других официальных источников, касающихся с первыми одной темы.
Так что повод повнимательнее присмотреться к фигуре Юрия Захарьевича, как некой «точке отсчёта», или, как иносказательно говорят в народе, начать «плясать от печки», безусловно, есть. При написании цикла статей было сразу решено поступить именно так. Правильность выбора этого подхода подтвердило постоянно увеличивающееся в процессе исследования количество вопросов. Они, не имеющие в рамках официальной истории доходчивых объяснений, становились хоть как-то доступны для понимания через знакомство с личностью этого человека.
Да, боярин и воевода Юрий Захарьевич стоит у истока второй после Захарьиных-Яковлевых ветви Захарьиных-Юрьевых-Кошкиных-Кобылиных. Но стоит только потому, что не он, а его старший брат Яков Захарьевич повёл дело на это размежевание. Яков утвердил за своими детьми фамилию Яковль, в дальнейшем Яковлев. Юрий Захарьевич предпочёл плыть по «бесфамильному» течению. Их третий младший брат Василий (а может второй?) и тот взял фамилию Лятской.
Юрием Захарьевичем, вторым сыном в семье боярина Захария Ивановича Кошкина, была унаследована лишь полагающаяся по тем законам часть родового статуса, и, конечно же, земных богатств умершего отца. Так же известно, что представители так называемого теперь «Дома Романовых», при определении главы и знамени этого «Дома», не удостоили такой чести основоположника прозвания Захарьны-Юрьевы, Юрия Захарьевича. Выбор пал на его четвёртого сына Романа. А ведь «дом», это не совсем род. «Дом», более широкое понятие.
Вот в нём-то, благодаря новому взгляду на престолонаследие Петра I, и «прописались» сами будущие домо(у)строители, имеющие к Захарьиным-Юрьевым, если сказать прямо, весьма далёкое отношение. Никем не оспаривается тот факт, что прямая мужская царственная линия пришедших к трону в 1613 г. бесфамильных Захарьиных-Юрьевых пресеклась в таком же бесфамильном состоянии со смертью в 1730 году царя Петра II, сына царевича Алексея, внука и полного тёзки Петра I.
Про Романа Юрьевича, ничем не проявившего себя в истории, и не ставшего даже окольничим, предметный разговор впереди.
Роман Юрьевич умер в 1543 г. незадолго до свадьбы дочери Анастасии и Ивана Грозного 1547 года. Поэтому о его карьерном взлёте после этой царской свадьбы говорить просто не приходится. Но проследить, какие родовые позиции смог передать второй воевода второразрядного же города Нижнего Новгорода Роман Юрьевич своему третьему сыну Никите, рождённому через двадцать лет после появления на свет первенца Данилы Романовича, можно и нужно.
Никита Романович, к несчастью переписчиков истории, оказался почти погодком «сестры» Анастасии.
Это обстоятельство, в свою очередь, говорит о том, что супругов Романа Юрьевича и неизвестной нам Ульяны, через 20 лет от рождения в 1510 г. упомянутого выше сына Данилы (и затем сына Долмата) после первой, накрыла вторая, запоздалая волна деторождения, в лице погодков Никиты и Анастасии. Такого не бывает. Их матери, Ульяне уже под сорок лет!
Времена не те. Детей надо на ноги ставить, а родители уже числились в престарелых. Погодки! Это было чревато для немолодого организма матери, и карьерной «ямой» для «отставшего в рождении» от старших братьев мальчика. Такое случалось, только если умирала первая жена. Вторая, как правило, уже намного моложе мужа, была готова к таким событиям.
На примере невыразительной карьеры отпрысков Юрия Захарьевича: сына Романа, внука Никиты, и правнука Фёдора (патриарха Филарета), о которой говорят многочисленные документы, можно утверждать о устойчивом угасании Юрьевской ветви, начиная с со времён самого Юрия Захарьевича (ум. в 1505 г.).
Ко времени смерти царицы Анастасии в 1560 году её брат, бесфамильный Никита Романович Юрьев (внук) и его отпрыски Фёдор Никитич (патриарх Филарет), Александр Никитич, Иван Никитич (Каша) не «поднялись», а утратили то немногое, что досталось их пращуру Юрию от родовитости отца его, боярина Захария Ивановича Кошкина-Кобылина. Этот повсеместно замалчиваемый, документально доказуемый, тренд на явное понижение статуса Юрьевичей и Никитичей не может быть объяснен официальной наукой. Она же говорит о тренде противоположном, восходящем, особенно после царственной свадьбы их, якобы, родственницы Анастасии с Иваном Грозным в 1547 году. Никем не подвергается сравнительному анализу факт командования (в разные годы) Захарьиными-Юрьевыми низко статусным Сторожевым полком. Так, по сравнению с дедом Юрием, командовавшим на Ведроши в 1500 году Сторожевым полком в статусе первого воеводы (и считавшим этот факт биографии оскорблением своего достоинства и чести), его внук Никита Романович в 1560 году уже без всяких претензий принял назначение второго воеводы этой боевой единицы. Прошло шестьдесят лет и поблёкший за полвека родовой статус Никиты Романовича стал точно соответствовать такому назначению. А ведь Никита Романович, это отец патриарха Филарета, а значит дед царя Михаила Фёдоровича, но… Всё это официальное досталось нам по эстафете из прошлого.