Царская дорога вела от древней столицы страны Суз почти до греческих колоний на берегах Малой Азии. Через определенные промежутки на дороге были устроены станции, где царским посланникам мгновенно меняли лошадей. Особые чиновники («уши царя») регулярно объезжали всю страну, а затем докладывали царю обо всем, что в ней делается.
Специальные отряды воинов следили за тем, чтобы сатрапы не становились очень сильными. Провинции должны были платить дань персам и поставлять воинов и корабли. В Персеполе Дарий I возвел огромный дворец.
Персы поклонялись многим богам. Их жрецы назывались магами (греч. magos — персидское племя, из которого вышло особенно много жрецов). Один из магов — Заратуштра (Зороастр) стал поклоняться не разным богам, а одному — Ахура Мазде. Врагом Ахура Мазды был Ангхро-Манью (Ариман). Заратуштра установил культ огня. Новая религия — зороастризм — широко распространилась по всему Персидскому государству. Была составлена священная книга зороастрийцев — «Авеста».
Поход Дария на скифов. Дарий I покорил почти весь тогдашний мир. Под его властью были Персия, Мидия, Вавилония, Ассирия, Египет, Средняя и вся Малая Азия с греческими городами-колониями. Ему не подчинялись только племена, жившие севернее тогдашних цивилизаций — на территории юга современной России и Украины, и очень маленькие города-государства в Греции. Племен севера Дарий не боялся, потому что они были разрознены и их военная техника находилась на низком уровне. По мнению персидских царей, это были дикари.
Царь Дарий решил с огромным войском пройти севернее Черного моря, где было много греческих колоний. Он хотел подчинить их, а потом напасть на Грецию с суши, поскольку сухопутному войску персов не было равных.
Однако, как уже говорилось, скифы и другие племена, обитавшие тогда в южнорусских степях и в Приуралье, истощили войско персов своими молниеносными набегами. Они были превосходными конниками, и их отряды были неуловимы. Поход Дария I провалился, не выдержав партизанской войны скифов и других племен, живших на территории Южной России. Это было первое поражение огромной персидской армии.
Победа народовластия над самовластием. Хотя поход Дария закончился поражением, Персидское царство было еще очень сильным. Персы стали готовить новый поход на Грецию. Со всех покоренных стран они собрали невиданное войско. Финикийцы и египтяне построили им первоклассные корабли, вавилоняне и ассирийцы предоставили огромную конницу и десятки тысяч колесниц. Все военные силы Ассирии, Вавилона, Лидии, Египта и Средней Азии были сосредоточены в одно огромное войско и брошены на один маленький город — Афины. Персия и другие царства ненавидели Афины потому, что там правил народ. Слухи о том, что народ может обойтись без царей, подрывали пропаганду персов, которые внушали всем, что порядок в стране может быть обеспечен, только когда государство управляется одним человеком. Однако оказалось, что, когда свободный народ сам управляет своей жизнью, он непобедим, а единовластные правители, даже если захватят весь мир, бессильны. Это был великий урок истории.
Греко-персидские войны длились с 490 по 449 год до н. э. и окончились полным поражением персов.
Упадок Персии. Персидская империя не могла оправиться после разгрома при Марафоне и Сала-мине. Миф о непобедимости персов был окончательно развеян. За своеволием и взяточничеством огромной армии чиновников царь и его сатрапы уже не могли уследить. Сами сатрапы и их помощники вели себя, как бандиты. Все это вызывало недовольство покоренных народов. Начались восстания. Так, в Египте восстания длились с 404 по 343 год до н. э. Персы были столь непопулярными правителями, что в 336 году до н. э. Александр Македонский почти без сопротивления занял Египет и все Персидское царство оказалось под его властью.
Спарта и гибель античной Греции
Далеко не все государства в Греции были демократическими. Рядом с Афинами находилось олигархическое государство — Спарта, в котором порядки были прямо противоположными афинским.
Природа и заселение Пелопоннеса. Спарта (Лакония, Лакедемон) первоначально занимала лишь небольшую часть Южной Греции, в основном долину реки Эврот и гористые земли в юго-восточной части Пелопоннеса. С остальными частями полуострова Лакония сообщалась через немногие ущелья гор Тайгета и Парной. Для земледелия эта область была малопригодна: здесь занимались главным образом скотоводством и охотой.
Воинственные дорийцы из Аттики захватили Лаконию и создали свое государство. Главным городом Лаконии была Спарта. В отличие от других городов Греции она не имела ни акрополя, ни даже стен. Защитой столицы должна была служить храбрость спартанцев.
Основные сословия Спарты. Всех жителей дорийцы разделили на спартанцев (самих себя), периэков и илотов (завоеванное население). Спартанцы правили и воевали, периэки торговали, ковали оружие и платили налоги, илоты пахали и собирали урожай. Илоты были рабами государства.
Вся страна была разделена на 9 тысяч равных наделов, по числу спартанских семейств. Периэков и илотов было 370 тысяч. Спартанцы понимали, что илоты их ненавидят, поэтому ели и спали с копьем в руках. Они всегда чувствовали себя в опасности, как на войне. Все статуи богов в Спарте были с копьями, даже богиня любви Афродита держала в руке копье.
Спартанцы занимались только военным делом, труд был уделом периэков и илотов. По мнению спартанцев, если воин думает о наживе, то он плохой воин, поэтому деньгами в Спарте служили железные прутья — их нельзя было накопить. Спартанцы не знали роскоши. Когда в Коринфе они увидели потолки из квадратных плиток дерева, то спросили: «Неужели у вас растут квадратные деревья?» Они строили все только топором и пилой. С детства и до самой смерти они были военными.
По преданию, спартанцы, жители Лаконии, славились способностью говорить кратко. До сих пор это умение немногословно и четко выражать свои мысли называется лаконизмом. Провожая на бой сына и подавая ему щит, спартанка говорила: «С ним или на нем». Со щитом приходили победители, на щите приносили павших героев.
Македонский царь заявил спартанцам: «Если я вступлю в Пелопоннес, Спарта будет уничтожена». Спартанцы ответили: «Если». Посланцы острова Самос произнесли длинную и красивую речь с просьбой о помощи. Спартанцы ответили: «Дослушав до конца, мы забыли начало, а забыв начало, не поняли конца». На следующий день самосцы пришли с пустым мешком и сказали всего четыре слова: «Мешок есть, муки нет». Спартанцы обещали помочь, но заметили, что достаточно было сказать: «Муки нет».
Для спартанца важнее всего была дисциплина. Выскочить из строя, чтобы броситься на врага, считалось преступлением, равным дезертирству. Спартанец Леоним занес меч над головой врага, но, услыхав команду «отбой», остановился и сказал: «Лучше оставить живым врага, чем ослушаться команды». Мальчик Исад убежал на войну и храбро сражался: ему дали венок за храбрость и высекли за нарушение дисциплины. Спартанцы спрашивали «где враги?», а не «сколько их?».
Спартанцы всегда боялись восстания илотов и постоянно тренировались в военном деле. Против илотов устраивались ежегодные тайные карательные походы (криптии). Молодые спартанцы рассылались по всей стране и по ночам убивали тех илотов, которые вызывали у них подозрение. Это была своеобразная система госбезопасности, следившая за тем, чтобы никто не мог поднять покоренные народы на восстание и освободить их от угнетения государства.
Ликург и его законы. Считается, что все законы в Спарте ввел Ликург. О нем мало известно: жил в X–IX веках до н. э., много путешествовал, посетил Египет, Малую Азию, Крит и другие страны. Был приглашен в Спарту, чтобы положить конец раздорам между спартанцами. Он ввел суровые правила воспитания детей и новое государственное устройство.
Закончив составлять законы, Ликург уехал на Крит, взяв со спартанцев клятву, что они будут исполнять их до тех пор, пока он не вернется в Спарту. На Крите он уморил себя голодом (по другой версии — бросился на меч). Опасаясь, что его останки могут привезти в Спарту и на этом основании отменить его законы, он завещал сжечь свое тело и прах развеять по ветру.
Воспитание спартанцев. Ликург узаконил очень суровый быт для подрастающих спартанцев. Молодые люди, воспитанные по-спартански, даже если они были из илотов, могли стать гражданами, а дети спартанцев, уклонявшиеся от спартанского образа жизни, теряли права гражданства.
Когда рождался мальчик, его приносили особым старейшинам, которые решали, оставить его жить или умертвить. Хорошими воинами могли быть только здоровые дети. С семи лет их забирали у родителей и отдавали в государственную школу, где они должны были постоянно жить и учиться. Главными занятиями мальчиков были борьба, метание диска, бег. Читать и писать их не учили, но они должны были уметь играть на флейте и петь военные песни. Для девочек существовали отдельные школы, где они занимались тем же, что и мальчики.
Летом и зимой дети ходили босыми с непокрытой головой. Для того чтобы сделать себе матрас, ребенок должен был своими руками, без ножа заготовить сено или нарвать камыш. Одеял у них не было. Кормили их впроголодь, и если кому-нибудь удавалось ловко украсть съестное, его хвалили, но если он попадался, ему доставалось, много ударов плетью. Дети должны были переносить любую боль и не жаловаться. Каждый год устраивались специальные избиения мальчиков перед жертвенником Артемиды. Просить пощады считалось постыдным. Бывали случаи, когда мальчики умирали от боли, но не издавали ни звука. В 20 лет их забирали в армию, но гимнастические упражнения и военные игры продолжались до 30 лет. Строгой дисциплине должны были подчиняться и взрослые. Только на войне с юношей спрашивали не так, как со взрослых, поэтому они считали ее отдыхом.
Государственное устройство Спарты. По преданию, Ликург оставил двух царей, которые управляли Спартой до него, но ограничил их могущество. Верховная же власть была передана герусии (греч. gerusia — совет старейшин). В нее входило 30 геронтов (греч. ge