По данным международного союза католической прессы, католические издания регулярно выходят в свет в 82 странах мира. Только в одной Франции выходит около 4 тысяч различных католических изданий. Для женщин, например, издается журнал «Эко де Франсез», выходящий тиражом в 2,5 миллиона экземпляров. 130 тысяч французских крестьян подписываются на журнал «Фуайе рюраль», 500 тысяч читателей имеют еженедельник «Пелерэн», 200 тысяч человек подписываются на газету «Круа». Не менее широко используются католической церковью кино и телевидение.
В той же Франции в распоряжении церкви находятся 1500 кинозалов и 3 тысячи библиотек.
Что же касается самой Италии, то в руках Ватикана здесь насчитывается около 15 тысяч кинозалов, постоянно обслуживающих большую часть населения страны.
Координацию пропаганды, проводимой католической церковью посредством кино, телевидения и радио, осуществляют соответствующие международные объединения, имеющие свои филиалы более чем в 50 странах.
Католическая церковь располагает также хорошо организованной системой различных учебных заведений — от начальных школ до университетов.
Естественно, возникает вопрос: за счет чего Ватикан содержит себя? Достаточны ли для покрытия его расходов и умножения его сокровищ доходы от издательской деятельности, пожертвований верующих и даже от безвозвратных ссуд и кредитов со стороны частного и монополистического капитала?
Никто и никогда, кроме самих папских чиновников, не анализировал бюджет Ватикана, ибо он содержится в строгом секрете. Однако, хотя здесь мы приближаемся к одной из сокровеннейших «тайн» папского государства, можно все же представить себе, каковы источники богатств Ватикана.
Римские папы испокон веков пропускали мимо ушей слова бога своего — Христа: «Царство мое не от мира сего». Наоборот, они в высшей степени ценили то, что дает власть в «мире сем», то есть деньги. И ныне Ватикан является частью империалистической системы монополий.
Ватикан принимает активное участие в финансовой жизни Италии, являясь владельцем таких известных банков, как «Банк святого духа» и «Римский банк». Папская курия — влиятельный участник крупнейшего в стране коммерческого банка Италии и владелец более чем 150 местных «католических банков». По данным французской прогрессивной печати, Ватикан фактически контролирует две трети сбережений всей Италии!
Ватикан является владельцем акций 24 концернов Италии: электрической компании Вальдарно (в ней Ватикану принадлежат акции на 100 миллионов лир), компании Эдисон — Милан (72 миллиона лир), Адриатического электрического общества (38 миллионов лир), Сицилийского гидроэлектрического общества в Палермо, химического концерна Монтенатини, резинового треста, макаронной фабрики Пантанелла. В самом Риме Ватикану принадлежит почти вся водопроводная и канализационная система.
Ватикан является также крупнейшим земельным собственником в Италии, Испании, Португалии, Боливии и во многих других странах. По данным, опубликованным в теоретическом органе Коммунистической партии Италии — журнале «Ринашита», католическая церковь владеет только в Италии 464,8 тысячи гектаров земли. На этой земле работают, как правило, бедняки-арендаторы, которые до сих пор — «в порядке исключения»! — платят церкви отмененную еще в 1887 году средневековую десятину в сумме нескольких миллиардов лир в год.
Значительные доходы Ватикану приносит спекуляция землей, особенно в крупных городах, где ведется новое строительство, а также участками, которые необходимо освободить в связи с сооружением аэродромов, автомагистралей и железных дорог. Огромный бизнес сделал, например, Ватикан даже на XVII Олимпийских играх, проводившихся в Риме в 1960 году. Только на спекуляции земельными участками, предназначенными для строительства спортивных сооружений Олимпиады, Ватикан заработал почти 50 миллионов лир, что примерно в 150 раз больше первоначальной стоимости участков. Одновременно около 400 монастырей, церковных приютов и католических школ были переоборудованы Ватиканом в ночлежки и харчевни для многочисленных гостей олимпиады.
Следует отметить, что Ватикан является участником многих международных банков: Франко-итальянского банка для Латинской Америки; Испано-американского банка с центром в Мадриде и филиалами в Аргентине, Бразилии и Боливии; банка «Ультрамарино» в Португалии; Парижско-голландского банка и его отделений в Южной Америке. Капиталы Ватикана вложены в промышленность Франции, Испании, Португалии, Боливии, Аргентины и других стран Южной Америки. Во многих международных монополиях капиталовложения Ватикана успешно «сотрудничают» с капиталовложениями американских финансовых магнатов.
Наряду с этим Ватикан не брезгует и доходами с игорных домов и других сомнительных предприятий, являясь их совладельцем, в Монте-Карло, а также во французских городах Биаррице, Виши, Дионвиле. Скажем в довершение этого, что Ватикан известен также, как один из крупнейших центров международного черного валютного рынка…
Таким образом, Ватикан является не только религиозно-политической организацией, но и крупнейшей политической монополией, деятельность которой показывает, что верхушка католической церкви самым тесным образом срослась с международным монополистическим капиталом, которому и подчинен Ватикан.
Поистине, есть что хранить в тайне от сотен миллионов верующих католиков!
Много интересного прочли бы католики и в архивных документах Ватикана, написанных по-латыни…
Некоторые деяния святых отцов
В IV веке нашей эры христианство стало государственной религией древней Римской империи. После того как империя разделилась на Восточную (Византия) и Западную, началась многолетняя борьба между римским и византийским духовенством за право проповеди и извлечения доходов в тех или иных областях Европы. Она завершилась разделением христианской церкви на католическую и православную. Расхождения между ними касались только вопросов церковной организации, догматики, культа и ни в коей мере не затрагивали идеологическую и политическую сущность религии. И православие и католичество в течение всей своей истории являлись преданными слугами господствующих классов.
На Востоке, в Византии, церковь находилась в сильной зависимости от императорской власти, и глава ее — константинопольский патриарх не приобрел такого влияния, как римский папа. На Западе история церкви сложилась иначе. Здесь постепенно возвысились римские епископы, сначала как епископы столицы империи, а потом как епископы, возглавившие всю западную церковь. Позже за римским епископохм закрепилось название «папа» (от греческого «паппас» — отец). Наибольшего могущества западная католическая церковь достигла в эпоху средневековья. В эти времена она не только служила опорой феодализму, но и сама являлась крупнейшим феодальным землевладельцем, беспощадно эксплуатировавшим массы крепостных крестьян.
В XI–XIII веках католическая церковь стала одним из главных вдохновителей и организаторов крестовых походов на Ближний Восток, где, по евангельским легендам, был погребен Христос. «Отвоевание гроба господня» было лишь вывеской. Подлинная цель крестовых походов — захват чужих территорий и грабеж. В этих походах церковь наживала колоссальные богатства.
Воины «кроткого Христа» вели себя как разбойники.
По свидетельству современников, после взятия, например, Иерусалима в 1099 году, город подвергся почти полному разорению, а его жители почти все были вырезаны. Несколько позднее такому же разорению и разграблению была подвергнута столица Византийской империи — Константинополь. По свидетельству прибалтийского летописца Генриха Латвийского, такому же разнузданному грабежу подвергались города прибалтийских и славянских народов.
В XIII веке Тевтонский орден немецких рыцарей под предлогом распространения католической веры предпринял с благословения римских пап Иннокентия III и Григория IX разбойничьи походы на Восток. В 1242 году на льду Чудского озера крестоносцы были разгромлены Александром Невским.
Мы уже упоминали об инквизиции, которая в течение ряда веков творила суд и расправу над участниками народных антифеодальных движений, жестоко преследовала неугодные церкви взгляды, истребляя практически всех, кто выступал против феодально-церковной идеологии и феодального гнета. Инквизиция разработала целую систему шпионажа, произвольного судопроизводства и изощренных пыток. Для тех, кто попадал в лапы инквизиторов, единственным способом избежать смертной казни было «признание» любых обвинений и покаяние. Только в этом случае инквизиция сохраняла обвиняемому жизнь и приговаривала «раскаявшегося» к конфискации имущества и пожизненному заключению. Отказавшихся признаться в приписываемых им преступлениях инквизиция передавала светской власти для публичного сожжения.
Конфискация имущества являлась неизбежным следствием суда инквизиции, и эти огромные богатства попадали в руки и папства и светской власти, всегда претендовавшей на свою долю. В своей работе «Крестьянская война в Германии» Фридрих Энгельс писал, что для того, чтобы вырвать у подданных последний грош или увеличить долю наследства, завещаемого ими церкви, пускались в ход «наряду с грубым насилием, все ухищрения религии, наряду с ужасами пыток, все ужасы анафемы и отказа в отпущении грехов, все интриги исповедальни».
Приведем здесь только один факт. По свидетельству историка Льоренте, в Испании в одном только XVIII веке число жертв этого страшного судилища превысило 340 тысяч человек.
Впрочем, существовало не только грозное судилище. Прегрешения перед господом были оценены церковниками по особой таксе, и согрешивший мог за наличный расчет купить отпущение грехов, специальный документ — индульгенцию. В «Книге такс на отпущение грехов», вышедшей в 1525 году, имелась, правда, примечательная оговорка: «Церковные милости и отпущения ни в коем случае не должны даваться беднякам, ибо они, не имея чем платить, не должны получать утешения».
О том, как беззастенчиво относились римские священники к выбору средств пополнения церковных доходов, можно судить по высказыванию папы Бонифация VIII (1300 г.): «Надо продавать в церкви все, что только угодно покупать простакам».