— По какому пути пойдет этот третий мир?
Вот что беспокоит Ватикан.
Ломая вековую тактику католической церкви, Иоанн XXIII проповедует «лояльное сотрудничество с неверующими в делах, являющихся, по существу своему, хорошими». Иоанн XXIII не менее настойчиво, чем его предшественники, отстаивает и защищает основы капитализма — частную собственность на орудия и средства производства и «личную инициативу». Папа лишь призывает капиталистов быть «справедливыми» к рабочим и платить им «справедливую» плату за труд.
«Наша душа полна глубокой скорби, — лицемерно пишет Иоанн XXIII, — при виде столь печального зрелища: толпы трудящихся во многих странах, на целых континентах, получают зарплату, которая обрекает их и их семьи на условия существования ниже достоинства человека». В то же время Иоанн XXIII всячески поддерживает демагогические рассуждения буржуазии и правых социалистов о том, что капитализм ныне стал «народным», что каждый рабочий, приобретая акции предприятия, может стать его «совладельцем».
Иоанн XXIII прямо не осуждает социализм и даже соглашается с идеей, что социализация может быть хорошим делом. Правда, он понимает под социализацией не передачу средств производства в руки общества, а образование культурных, экономических, спортивных и других объединений граждан.
Что касается стран, завоевавших себе в последние годы национальную независимость, то, помня, что они тоже имеют право на внимание папы, Иоанн XXIII призывает их не опьяняться независимостью и чаще обращаться к церкви и богу.
Широко разрекламированная папская энциклика, конечно, не дала и не могла дать ответа ни на один вопрос, волнующий массы эксплуатируемых трудящихся мира. Предоставив католическому духовенству возможность более свободно жонглировать фразами о «допустимости» социализма, о праве рабочих на лучшую жизнь, крестьян — на землю, а угнетенных «цветных» народов — на национальную независимость (конечно, в рамках господства капитала и веры в бога. — М. А.), энциклика все же не указала и не могла указать католической церкви выхода из идеологического тупика, в который ее все глубже загоняют объективные законы развития человеческого общества.
Народы мира теперь судят о политике не по посланиям, а по конкретным делам. Если Ватикан действительно за свободу, то почему он поддерживает фашистские режимы? Если он действительно за мир, то почему католическая церковь не выступает против милитаризма и реваншизма ФРГ, за подписание мирного договора с Германией, за запрещение атомного оружия и за всеобщее разоружение?
Под давлением общественного мнения, боясь окончательно потерять связь с массами, Ватикан не может больше воздерживаться от высказываний по вопросу о мире. Об этом, в частности, говорит заявление Иоанна XXIII от 10 сентября 1961 года. По словам папы, человечество нуждается «не в победоносных войнах и не в потерпевших поражение народах, а в обновленном и укрепленном здоровье, в плодотворном и утешительном мире». В связи с этим Н. С. Хрущев заметил, что, видимо, Иоанн XXIII считается с настроениями многих миллионов католиков во всех частях земного шара, обеспокоенных военными приготовлениями империалистов.
Ватикан исподволь готовится к созыву очередного Вселенского собора, на котором католическая церковь должна будет определить линию своей деятельности, по крайней мере, на ближайшие годы.
Всякий раз, когда прогресс в социальной жизни общества бросал католической церкви открытый вызов — собирался Вселенский собор. Двести семьдесят восьмой римский папа также решил прибегнуть к этому испытанному средству. Он оповестил мир о созыве очередного Вселенского собора католической церкви в Ватикане осенью 1962 года. Этот собор будет 21-м по счету в истории католической церкви. В папской булле о созыве собора говорится, что «церковь ныне является свидетелем кризиса, испытываемого обществом. В связи с тем, что человечество находится на пороге новой эры, на церковь ложатся столь же серьезные и большие задачи, как и в самые трагические моменты ее истории. Речь идет о том, чтобы установить контакт между животворными и вечными силами евангелия с современным миром. Этот мир похваляется своими завоеваниями в технической и научной области, но испытывает на себе последствия мирского устройства, которое кое-кто пытается реорганизовать, отказываясь от бога… Отсюда — ослабление стремления к духовным ценностям; отсюда — почти исключительные поиски земных благ, которые передовая техника делает доступными для всех. И отсюда — абсолютно новый огорчительный факт: существование воинствующего атеизма, действующего на мировой арене».
Вот что больше всего волнует папу и всю католическую церковь!
Предполагается, что на соборе будет присутствовать около 2800 епископов, настоятелей монашеских орденов, представителей монашеских университетов и организаций «Католического действия». На соборе будут представлены католики всех рас. По данным, опубликованным в буржуазной французской газете «Монд», представители Европы, в которой проживает 47 процентов католиков всего мира, будут составлять лишь 38 процентов участников собора. Представители Северной и Южной Америки — 31,5 процента. Но зато представители Азии, Африки и Океании, которые все вместе насчитывают только 10 процентов общей численности католиков, составят 20 процентов участников собора.
Объявление о созыве Вселенского собора вызвало бурю откликов в мировой буржуазной печати.
Так, например, английская буржуазная газета «Черч оф Ингленд ньюспейпер энд рекорд» уверенным тоном сообщает своим читателям, что папа Иоанн XXIII взял на себя историческую миссию объединения римско-католической церкви и православных церквей перед лицом коммунистической опасности. Это сообщение подтверждает также американское агентство Ассошиэйтед пресс. Впрочем, его подтверждают и все другие издания и агентства печати буржуазного мира. А французское агентство Франс пресс идет еще дальше. Рассуждая о целях и задачах Вселенского собора, оно заявляет, что коммунизм — «коренная ересь всех времен» — «будет предана в самых торжественных условиях анафеме на самом торжественном Вселенском соборе, который когда-либо созывался церковью. Епископы всех стран мира противопоставят коммунизму… христианскую правду и уверенность в том, что, не взирая ни на что, Христос восторжествует над своими врагами…».
Вывод может быть только один: цель Вселенского собора — попытка объединения под эгидой международного империализма реакционных сил мира в единый антикоммунистический блок и выработка новой и «жесткой» линии по отношению к коммунистической идеологии.
А пока в обстановке полной секретности 48 кардиналов, 215 патриархов, архиепископов и епископов, 218 священников, 239 монахов и 8 мирян изучают историческую обстановку и вынашивают предложения, которые будут представлены на рассмотрение собора. Не исключено, однако, что гора родит мышь…
Теоретически, Вселенский собор должен, как мы уже говорили, создать условия для объединения в будущем православной, протестантской и католической церквей. Но практически, даже если эта идея получит поддержку, ее долгое время нельзя будет претворить в жизнь. Ведь две тысячи лет сторонников каждого вероисповедания убеждали, что только их вера истинная, а другие — глубокое заблуждение. Стоит вспомнить о тех временах, когда, например, протестантов объявляли еретиками и тысячами отправляли на костер.
Предположим, что прошли годы и многое забыто. Но все равно, от формального решения, которое, возможно, примет Вселенский собор, до фактического сближения различных христианских вероисповеданий — дистанция огромного размера! Для преодоления ее нужно немалое время. Следовательно, практически речь может идти только о новом направлении политики католической церкви, о стремлении ее к улучшению отношений, существующих между различными церквями, о постепенном преодолении догматических преград и соответствующей обработке умов верующих.
Какие решения ни принял бы Вселенский собор, ясно одно, что он лишь еще раз разоблачит перед народами мара истинный, враждебный миру и прогрессу, характер политики католической церкви.
Папа римский и его кардиналы не могут понять, что они не в силах повернуть историю вспять и что их стремление уничтожить коммунизм столь же безнадежно, как некогда их попытки защитить и сохранить феодализм, задушить бурный рост международного рабочего движения, помешать победному шествию Великой Октябрьской социалистической революции и становлению первого в мире социалистического государства. Несмотря на все ухищрения Ватикана, стремящегося укрепить позиции международного империализма, успешно развивается лагерь социалистических государств, рушится мировая система колониализма, срывается крестовый поход на революционную Кубу.
По мере того, как под давлением многомиллионных масс сторонников мира тает лед «холодной войны», в католических кругах раздается все больше и больше голосов за мир и мирное сосуществование, за расширение контактов и связей со странами социалистического лагеря, за всеобщее разоружение и запрещение ядерных испытаний.
Миллионы и миллионы простых людей мира, исповедующих христианство, отходят от веры. Позиция католической церкви, призывающей к новой кровопролитной войне против стран социалистического лагеря, благословляющей атомную бомбу и пытающейся убедить миллионные массы, что только смерть избавляет человека от мук и страданий, наносит Ватикану непоправимый урон. Слова любимца Ватикана канцлера Аденауэра: «Lieber tot, als rot» («Лучше быть мертвым, чем красным») и вторящего ему берлинского епископа Дибелиуса, что «если одна водородная бомба умертвит миллион человек, то погибшие быстрее достигнут вечной жизни», — не вызывают энтузиазма у миллионов католиков. Большинству из них во много раз больше импонируют слова Н. С. Хрущева: «Мы хотим, чтобы все верующие и неверующие объединили свои усилия в борьбе за главное — за мир, за то, чтобы все народы жили, как братья, чтобы народы не вели войн, а жили бы в д