Он же ответствовал:
— Третий день покажет, справедлив ли вычет мой или нет.
День предсказанного вскрытия наступил, и река, действительно, ото льда очистилась к удивлению всего города и к славе Крафта, определившего время этому явлению за полгода еще прежде, чем оно случилось, и сказавшего тогда:
— Ну солгал ли я?.. Куда бы годилось мое знание, если бы выкладки мои мне изменили? Но дабы впредь никто надо мной не тешился, то положу отныне хранило устам своим и ничего более предвещать не стану.
Так было наказано все человечество за нарочито дерзкие шутки.
В дневниках друга Пушкина Алексея Вульфа находим следующее.
«Я слышал чрезвычайно занимательное происшествие, исследование которого могло бы много открыть весьма важных истин касательно малоизвестных сил животного магнетизма. Ежели можно будет доказать достоверность слышанного мною, и человек сведущий, с любовью к знанию, занялся бы исследованием случившегося, тогда бы новый свет излился на сию, доселе непостижимую силу духовную.
Вот слышанное мною.
В Тверской губернии, в доме умершего Павла Марковича Полторацкого, живет молодая девушка.
В 1825 г. она занемогла и впала без всякой посторонней причины в сомнамбулический сон. Болезнь ее до того усилилась, что она достигла до самой высокой степени ясновидения, не имея никакой образованности.
Она лечила себя, предсказывала очень многим, между прочим, смерть г-на Полторацкого, казнь подсудимых 14 декабря и пр. В продолжение года она осталась в таком положении, и ничего ей не помогло.
Без содействия магнетизера она говорила, что с нею беседовала дочь господина Полторацкого, девушка, которая, разумеется, не могла воспользоваться таким чрезвычайным случаем: она боялась ее, тем более что разнесшийся слух называл больную нечистым духом исполненную.
Эта причина и обычай Великим постом говеть были поводом, что ей предложили причаститься Св. Тайн: она наяву старалась отклонить такое предложение, не говоря, однако, причины, а во сне не хотела об этом и слышать, приходя в род бешенства.
Такое явное сопротивление еще более устрашило семейство, и оно наконец настояло на том. Прочитали над ней молитвы об изгнании нечистого духа и приобщили ее к Св. Тайнам. Но перед самым приобщением с ней сделалась су-дорга, столь сильная, как бы кто ее тряхнул, и с тех пор у нее не было припадков.
В петербургском журнале журнале XIX имеется следующая заметка.
«В Великом Герцогстве Баденском появилось вдруг несколько так называемых ясновидцев.
Они представляют себя вдохновенными, вертят глазами, впадают в судорги, потом засыпают крепким сном: проснувшись, возводят взоры к небу, и тут уже начинаются поучения и предсказания.
В Карлстуге одна крестьянка особенно пользуется уважением и имеет вход почти во все знатные дома.
Речи, произносимые ею, слушаются с великим вниманием и любопытством; 27 таких речей даже списано для потомства.
В одной из последних бесед витийствующая крестьянка пространно рассуждала о счастье сельской жизни…
В городе Липтадте одна двенадцатилетняя девочка страдала нервной болезнью, которую врачи называли chorea sancti Vitta (пляска св. Витта); она терпела ужасные конвульсии, была уже на краю гроба, и наконец, возвращена свету спасительным действием животного магнетизма!
Всего удивительнее, что больная, погруженная в сон магнетический, беспрестанно требовала рвотного лекарства; сама сказывала, где стоит оно в аптеке, в каком именно сосуде; сама назначала, по скольку капель давать ей должно сей целебной влаги».
«В Праге дочь одного профессора страдала более трех лет жестоким кашлем и особенной болью в затылке.
Лучшие врачи города не могли принести ей никакого облегчения.
В конце прошлого года больная начала погружаться, в известные часы дня, в магнетический сон и петь во время спанья.
Врачи воспользовались этим случаем сомнамбулизма и предложили спящей несколько вопросов о ее болезни и каким образом следует лечить ее.
Больная описала подробно с анатомической точностью состояние своих нервов и сама назначила лекарство от кашля.
Она между прочим объявила, что 9 марта будет петь во сне в последний раз и что тогда же совершенно освободится от своего недуга.
Предсказание ее сбылось в точности: она с 9 марта совершенно поправилась в своем здоровье.
Впрочем, ясновидение ее было действительно только в отношении ее особы».
Мать известного советского писателя Николая Островского предчувствовала смерть сына. Ее рассказ типичен для случаев спонтанной телепатии.
«Я простая крестьянка, не обижайтесь, коли я вам свой сон расскажу. Сплю я у себя дома в Сочи и вижу сон: летят над морем самолеты, много самолетов, и шумят, шумят, ушам больно. Понимаю я, что война это началась. Выбегаю из дому, вижу: стоит мой Коля, совсем здоровый, шинель на нем, шлем и винтовка в руке. А кругом него окопы, ямы, и колючей проволокой кругом обвито. Я хочу Колю спросить о войне, да понимаю: он на часах стоит, значит, спрашивать нельзя. Хочу в дом вернуться — ямы все шире, колючая проролока за ноги цепляет, не пускает. Хочу крикнуть — не могу.
Тут я проснулась и думаю: сон нехороший, верно, с Колей в Москве что приключилось.
Думаю: пойду за билетами, поеду к Коле в Москву.
Собираюсь идти за билетом, а тут вдруг мне письмо от Коли подают. Пишет, что ему лучше, что скоро он вернется и весной мы будем вместе жить. Читаю, а тоска меня не отпускает.
Уговариваю себя: ну куда ты, старая, поедешь, зачем тебе ехать, раз Коля пишет, что все хорошо? И не пошла за билетом.
А вечером улеглась я спать (часов одиннадцать уже было), слышу, стучатся:
— Ольга Осиповна, вы спите?
— Сплю, — говорю, а сама по голосу узнаю одного знакомого из горкома.
— Вставайте, — говорит он, — Коле хуже сделалось, мы вас хотим в Москву отправить.
Тут у меня сердце к коленкам подкатилось, лежу, только говорю ему, что вечерний поезд уже ушел, а следующего до завтра надо дожидаться.
— Ничего, мы вас на дрезине отправим, — говорит этот человек.
А я знаю, что это трясучка такая, и наотрез отказываюсь. Тогда он подошел поближе к двери да как скажет:
— Коля умер, нет больше Коли! — и заплакал…»
И ПОСЛЕДНИЙ ВОПРОС «ПРО ЭТО»
Вот, в сущности, и закончена книга о том, как различные люди избирали себе профессию пророков и прорицателей, как вещали о предстоящем будущем, затем обрастали учениками и последователями, излагали им свою философию и доктрину, и наконец умирали, оставив или нет после себя последователей, заслужив благословения или проклятия, прославившись на весь мир или в полной безвестности.
Добрая рота пророков и святых всех мастей, рангов и вероучений промаршировала перед читателем, а можно было бы набрать и целый полк.
И полагаем, что по прочтении всех этих занимательных историй у читателя выкристаллизовался и последний вопрос, который он не преминет задать автору:
По моему скромному мнению, пророчество — занятие в достаточной степени сложное и неблагодарное. Став пророком, человек резко меняет весь привычный ему ритм и уклад жизни, он лишается общества нормальных людей, друзей и родственников — у него не может быть родных, у него могут быть только ученики. Он не может просто поболтать с приятелями, отныне каждое его слово является вещим, он может только поучать. Он не может просто выпивать — он только вкушает, он не писает и не какает — а возвращает Природе часть ее сути, он не трахается, а обменивается потоками жизненной энергии, он не спит, а общается с Вышними Силами.
Конечно, многие современные пророки (бывшие клерки, учителя, писателишки) являются ныне фантастически богатыми людьми и нажили свое богатство, исключительно прикарманивая денежки своих последователей, то есть верующих в них людей. Однако автору, ей-Богу, кажется, что потеряли они в этой жизни больше, чем нажили, и поэтому он предпочитает наслаждаться всеми прелестями этой быстротекущей жизни, нежели объяснять окружающим ее сокровенный смысл.
Для того, чтобы достойно завершить книгу мы дадим ответы на первые возникающие у читателя вопросы, особенно если он захвачен идеей самому стать пророком и примеряет на себя лавровые венцы и вериги.
Любой из нас с вами, ныне живущий в этом лучшем из миров. Если вы полагаете, что мир этот несовершенен и только вы способны восполнить этот недостаток — смелее вперед. Дерзайте, и у вас получится. Только прочтите вначале нашу в высшей степени поучительную книжку и решите для себя — готовы ли принять на себя посох и вериги, а также поклонение и почитание (но вполне вероятно, что насмешки и глумление) толпы.
Да, появление ангела Божия с пылающим ли мечом, оливковой ветвью или трубой — совершенно необходимый атрибут настоящего пророка. Правда, у Моисея была неопалимая купина, у Магомета — архангел Джебраил, а у Прабхубады — Кришна, но суть от этого не меняется. Возможно, для этого придется слегка удариться обо что-то головой, или принять что-то возбуждающее воображение, или упасть, или куда-то подняться, возможно, надо просто несколько суток напряженно об этом думать, и это явится во сне, а может, вам просто что-то померещится — этого уже достаточно, чтобы объявить себя пророком и святым. Вовсе не обязательно, чтобы этому видению были посторонние свидетели — достаточно того, что вы сами убеждены, что это было, и все тут. Теперь остается поубедительнее рассказать об этом другим.
Да, желательно, но вовсе не обязательно. Допустим, христианские святые много и охотно творили чудеса — эта добрая и старая традиция была введена еще Христом, однако многие последовавшие за ними святые и пророки вовсе никаких чудес не творили, и почитали их от этого не меньше. Не творили чудес ни Магомет, ни Кришнамурти, ни Саи Баба, а почитали их ничуть не меньше, а зачастую даже больше христианских святых, которые все как один были признанными чудотворцами. Кстати, все христианские святые были мучениками и за свои чудеса подвергались гонениям. Конечно, пророку хорошо бы уметь показывать некоторые несложные фокусы, вроде доставания яйца из воздуха (этот трюк очень хорошо срабатывает у Саи Бабы), д