Одним из основных элементов буддийской мифологии является Колесо Жизни, являющееся графической интерпретацией человеческого бытия, аллегорическим символом реинкарнации, а также непрерывного круговорота всех явлений нашего мира. Западная наука долго не признавала закона реинкарнации (то есть многократных воплощений), являющегося краеугольным камнем философии Востока. Однако теперь, под давлением удивительных фактов и «показаний» людей, находящихся под гипнозом, всерьез занялась этой проблемой. Воистину сенсационными оказались в этой связи исследования и открытия английского врача Блоксхема и американского профессора психиатрии Стивенсона.
О буддийском Колесе Жизни говорится уже в древнеиндийском эпосе «Дивийявадана»: «Будда научил Ананду создавать колесо для изображения того, что другой его ученик, Маудгалиайяна, увидел во время посещения иных миров». Эти «иные миры» определяются там как внеземное пространство. Известно, что в трактатах Древней Индии «Махабхарата», «Рамаяна» и некоторых других, а также в тибетских манускриптах «Тантйуа» и «Кантйуа» содержатся удивительно подробные описания летающих огненных машин и воздушных сражений с применением ракет, а также каких-то устройств, наводящих на мысль о боевых лазерах.
Философское содержание «Дивийяваданы» говорит о том, что бог Будда, обучая людей, передал им в образе магического колеса наиважнейшую информацию о бытии, подарил ключ к пониманию всего, помог, как Ахурамазла, «постичь истину и сущность». Эта теория удивительным образом совпадает с гипотезой двух ученых, Крика и Оргеля, и с историей некоего античного креста.
Английские биофизик и генетик Фрэнсис Крик и Лесли Оргель сочли все существовавшие на тот момент гипотезы о возникновении жизни на Земле неубедительными. Они развили высказанное еще в начале нашего века предположение шведского ученого, лауреата Нобелевской премии Сванте Аррениуса[45] о распространении жизни в космическом пространства путем переноса зародышей в виде спор, защищенных от внешних воздействий. Их гипотеза в 1971 году была представлена в докладе на конференции в армянском городе Бюракане, где находится всемирно известная астрофизическая обсерватория, затем в 1975 году на Международном конгрессе по астронавтике в Лиссабоне и еще через год в Югославии, в городе Криквенице, на III конгрессе Общества по изучению древней астронавтики.
Согласно гипотезе Крика — Оргеля, доставка спор на Землю могла быть осуществлена на космическом корабле в специальном контейнере, защищенном от жесткого рентгеновского излучения. А те, кто организовал такой «посев» — неважно, как их называть: богами или космическими пришельцами не могли выбрать для своей цели ничего иного, кроме нуклеиновых кислот, важнейших элементов живой материи, содержащих ее биохимический код и непосредственно участвующих в передаче наследственных и интеллектуальных признаков будущего организма. В свое время именно Крик и Уотсон[46] вместе с еще одним английским биофизиком, Уилкинсом, расшифровали структуру дезоксирибонуклеиновой кислоты (ДНК) и предложили се структурную модель в виде двойной спирали, за что получили в 1962 году Нобелевскую премию.
Итак, символом знаний, переданных людям богом, в буддизме служит Колесо Жизни. Упоминание о нем есть и Новом Завете, в послании Святого Иакова В христианской религии таким символом стал крест, который, по утверждению апостолов, является святым знаком от Бога. В 1975 году польский профессор Вацлав Гаевский опубликовал графический образ молекулы рибонуклеиновой кислоты (РНК), являющейся промежуточнымзвеном между ДНК и образующимся белком и участвующей в реализации генетической информации в клетках всех живых организмов. Этот графический «портрет» оказался точной копией различных крестов, в том числе гуцульского и ортодоксального, с тремя кругами — вверху и на концах поперечной перекладины. Исследования показывают, что «пращуром» всех этих крестов является дохристианский древнеегипетский крест, называвшийся «анх». Слово это означает «ключ жизни».
Аналогичный буддийский ключ, Колесо Жизни, разделен внутри на несколько частей своими спицами. Но именно так выглядит один из самых старых христианских крестов, происходящий из Египта, — так называемый крест святого Пахомия. Это круг, который разделен на четыре части двумя диаметрами, пересекающимися под прямым углом.
Нельзя утверждать, что египетские жрецы знали тайну ДНК и РНК, но нельзя и отрицать такую возможность, учитывая их невероятно глубокие познания в области магии, астрономии, химии, математики, медицины.
В Японии, Китае, Индии и Тибете Колесо Жизни всегда изображалось в руках демона, который держал его как рулевое колесо.
Маудгалиайана совершил путешествие в «иные миры», откуда привез «истину и сущность» — информацию, замкнутую позднее Анандом в Колесе Жизни. Так говорится в «Дивийявадане». Зато уже на протяжении многих столетий в Азии и в Европе ходили слухи о том, что в тибетском монастыре Синг-Ну хранится «камень» с Луны. Этот камень в 1725 году якобы видел французский миссионер Дюпар. В 1952 году в этот тибетский монастырь направилась экспедиция советских ученых. Монахи показали им трактат о пирамидальной пагоде, в которой первый уровень символизировал эпоху достижения людьми ближайших планет («Старая Земля»), второй уровень — освоение этих планет («СредняяЗемля»), третий — освоение звездных миров («Новая Земля»).
Содержащиеся в трактате обстоятельные описания космических путешествий буквально потрясли ученых. Вернувшись, ученые подготовили доклады, которые, с одобрения Академии наук, были прочитаны на конгрессе в Криквенице. Доклады произвели сенсацию. Позже один из этих ученых, профессор Зайцев, опубликовал статью о найденных в тибетском горном массиве Баян-Кара-Ула каменных кругах с текстами, сообщавшими, что около 12 тысяч лет тому назад на третью планету Солнечной системы прибыли разумные существа. Не имея возможности вернуться, они уничтожили свои космические корабли и впоследствии были убиты туземцами.
По мнению некоторых специалистов, например астронома Джона Эдди из Гарвардского университета, шаманские колеса — это астрономические обсерватории, как и мегалитические сооружения знаменитого Стоунхенджа, воздвигнутые 4000–4500 лет тому назад недалеко от Эймсбери в Южной Англии. Джерард Хокинз, профессор астрономии Бостонского университета, с помощью компьютера доказал, что Стоунхендж позволял с высокой точностью определять положение Солнца и Луны, предсказывать их затмения, рассчитывать расстояние от Солнца до всех планет, в том числе и открытых лишь в наше время [28, 1979, № 1771, с. 22–23; 29, 1997, № 37, с. 4–5].
Эти загадочные фигурки в скафандрах
Уфолог и специалист но древней культуре Японии Воун Грин считает, что японские глиняные фигурки высотой от восьми до тридцати сантиметров, средний возраст которых составляет 6000 лет, воспроизводят внешний вид астронавтов в космических скафандрах.
Ваятели Древней Японии, создавшие такие фигурки, называли их «догу», что значит «устройство», «инструмент». Вид у них странный, пропорции искажены, но они несомненно изображают человекоподобных существ. К настоящему времени найдено около трех тысяч статуэток догу. Радиоуглеродный метод определяет их возраст в пределах от трех до десяти тысяч лет. Догу принадлежат к самым древним глиняным скульптурам, известным человечеству, но ни один из археологов «классической» школы не может внятно объяснить, что же они собой представляют.
Доктор Грин убежден, что знает ответ на этот вопрос. Согласно его гипотезе, обитатели Японии несколько тысяч лет тому назад встретились с посетившими Землю инопланетянами, а странные статуэтки — это древнейшие в мире изображения космических скафандров. По мнению Грина, голова любой статуэтки очень похожа на современный космический шлем. В большинстве случаев на шлеме видны две большие круглые «линзы» — они слишком велики, чтобы изображать человеческие глаза. Более того, на головах некоторых статуэток имеется только одна линза, закрывающая всю верхнюю часть лица, а есть и такие догу, у которых линзы вообще отсутствуют. Продольные щели на линзах — это аналоги противосолнечных щитков на шлемах современных космических скафандров. (Кстати, коренные жители Крайнего Севера. но крайней мере, в прошлом, не имея возможности обзавестись противосолнечными очками, именно так защищали свои глаза от яркого весеннего солнца. Они вырезали из бересты полоску, прорезали в ней две узкие щели и закрывали этой «маской» верхнюю часть лица.)
На некоторых шлемах с задней стороны обозначены смотровые окна. Почти на всех изваяниях в области рта и щек можно увидеть три круглых выступа. Они вызывают ассоциацию с гнездами для присоединения кабелей переговорных устройств и шлангов дыхательной системы. Кисти рук и ступни на большинстве догу отсутствуют. Видимо, это надо понимать так, что перед нами «пустой» скафандр — человека в нем нет… На некоторых статуэтках не показан «шлем», и тогда вместо него изображена голова, похожая на человеческую.
Некоторые антропологи высказывают предположение, что догу представляют собой культовые фигурки, символизирующие любовь, деторождение и плодородие, или являются ритуальными принадлежностями обряда погребения. Они считают, что догу символизируют женское сексуальное начало, поскольку для них всех характерны пышные бедра и выпуклости на месте грудей.
Грин не согласен с такой трактовкой, ибо фигурки слишком непропорциональны, чтобы изображать женское тело, — при пышных бедрах бюст «нулевого» размера. По мнению исследователи, это никакие не груди, а кнопки управления. «Все эти характерные детали повторяются у догу на протяжении нескольких тысяч лет,