ных этапов приземления корабля, указаны момент и место прохождении верхних и нижних слоев атмосферы, включения тормозных двигателей, обозначены горы и города, над которыми следует пролететь, а также расположение космодрома, где корабль должен совершить посадку. Все эти сведения сопровождаются большим количеством чисел. содержащих, вероятно, данные о высоте и скорости начета, которые следует соблюдать при выполнении упомянутых выше этапов.
Известно, что и египетская, и шумерская цивилизации возникли словно бы внезапно и для обеих был характерен необъяснимо обширный объем и высокий уровень знаний в самых различных сферах человеческой жизни и деятельности, в частности, в области астрономии. А уже упоминавшийся Захария Ситчик, изучив содержание текстов на шумерских, ассирийских и вавилонских глиняных табличках, пришел к заключению, что в Древнем мире, охватывавшем Египет, Ближний Восток и Месопотамию, должно было существовать несколько таких мест, где могли совершать посадку космические аппараты с планеты Мардук. И эти места, скорее всего, находились на территориях, о которых в старинных легендах топорики как об очагах самых древних цивилизаций и на которых следы таких цивилизаций были действительно обнаружены.
Согласно клинописным табличкам, пришельцы с других планет использовали для полетов над Землей воздушный коридор, простирающийся над бассейном рек Тигр и Евфрат. А на поверхности Земли этот коридор был обозначен целым рядом навигационных пунктов, выполнявших роль своеобразных «дорожных указателей», по которым мог ориентироваться и при необходимости корректировать параметры полета экипаж идущего на посадку космического корабли.
Самым важным из таких пунктов была, несомненно, гора Арарат, возвышающаяся более чем на 5000 метров над уровнем моря. Если провести на карте линию, идущую от Арарата строго на юг, то она пересечется с воображаемой осевой линией упомянутого воздушного коридора под углом в 45°. В точке пересечения этих линий находился шумерский город Сиппар (дословно «Город птицы.). Здесь и находился древний космодром, на который садились и с которого взлетали корабли «гостей» с планеты Мардук.
К юго-востоку от Сиппара, вдоль осевой линии воздушного коридора, заканчивавшегося над болотами тогдашнего Персидского залива, строго по осевой линии или с небольшими (до 6») отклонениями от нее, на одинаковом расстоянии друг от друга располагался целый ряд других контрольных пунктов: Киш, Ниппур, Шуруппак, Ларса, Ибира, Лагаш, Эриду. Центральное место среди них — и по расположению, и по значению — занимали Маппур («Место пересечения»), где был центр управления полетами, и Эриду, находившийся на самом юге коридора и служивший главным ориентиром при заходе космических кораблей на посадку. Все эти пункты стали, выражаясь современным языком, «градообразующими предприятиями» — вокруг них постепенно выросли поселения, превратившиеся в дальнейшем в крупные города.
На протяжении ста лет планета Мардук находилась на достаточно близком расстоянии от Земли, и в эти годы к землянам из космоса регулярно наведывались «старшие братья по разуму». Расшифрованные клинописные тексты позволяют предположить, что некоторые пришельцы навсегда оставались на нашей планете и что обитатели Мардука могли высаживать на некоторых планетах или их спутниках десанты из механических роботов или биороботов.
В шумерском эпическом сказании о Гильгамеше, полулегендарном правителе города Урук в период 2700–2600 годов до н. э., упоминается древний город Баальбек, находящийся на территории современного Ливана и известный, в частности, развалинами гигантских сооружений из обработанных и пригнанных друг к другу с высокой точностью каменных блоков, вес которых достигает ста и более тонн. Кто, когда и с какой целью возвел эти мегалитические постройки, остается загадкой до сих пор.
Однако для авторов упомянутого эпического повествовании в этом не было никакой загадки. Они знали, что в этом городе жили боги: «Это был город, где жили те, кто повелевал. А жили там ануннаки, и охраняли их разящие насмерть лучи».
Согласно текстам глиняных табличек, ануннаками шумеры называли «богов-пришельцев», которые прибыли с другой планеты и обучили их грамоте, передали свои познания и навыки из многих областей науки и техники [1; 3, 1996. № 5, с. 16–18, 43; 16. с. 262–263; 17, 1999, № 35, с. 962–966; 18. 27.09.2002].
Тайны египетских пирамид
В среде ученых-археологов периодически возникают разногласия относительно достоверности датировки древних сооружений, в частности, на территории Египта. Дело в том, что с течением времени накапливаются доводы в пользу пересмотра (как правило, в сторону существенного увеличения) «возраста» многих построек, который, казалось, был окончательно установлен раз и навсегда. Однако ревнители устоявшихся представлений и традиционных взглядов чаше всего встречают такие доводы в штыки и нередко пытаются опровергать их самым скандальным образом.
Так, в 1993 году были обнародованы результаты исследований, проведенных египтологом и руководителем «Фонда древнего разума» Джоном Уэстом совместно с геологом, доктором Робертом Скочем. Они дали основания предположить, что скульптуре Сфинкса у пирамиды Хефрена не может быть менее девяти тысяч лет, то есть она, по крайней мере, вдвое старше, чем считалось до сих пор. Вслед за Скочем монумент обследовали независимо друг от друга еще два геолога — англичане Дэвид Коксилл и Колин Ридер, — и оба согласились с выводами своего коллеги. Исследователи проверили на месте и подтвердили гипотезу Уэста о том, что нижняя часть изваяния Сфинкса, судя по ее состоянию, в течение достаточно продолжительного времени подвергалась эрозионному воздействию воды и что происходило это примерно девять тысяч лет тому назад.
Первым выступил с резком критикой таких выводов доктор Захи Хавасс, главный хранитель древнеегипетского наследия, директор Музея исторических памятников в Гизе. К Хавассу присоединился известный египтолог доктор Марк Лехнер, считающийся самым главным в мире специалистом именно по Сфинксу. Он во всеуслышание обвинил Уэста и Скоча в «бестактности и невежестве», не заметив, видимо, в запальчивости, что из области высокой научной полемики опускается до уровня заурядной перебранки.
Примечательно, что километрах в пятидесяти южнее Гизы, в Дахшуре, находится еще одна «эрозионная загадка». Это так называемая Красная пирамида, названная потому, что блоки известняка, из которых она построена, имеют красноватый цвет ржавчины. Пирамида поднимается вверх над песками пустыни на 104 метра, а каждая из сторон ее квадратного основания имеет длину 220 метров. Внутри пирамиды находятся три камеры с великолепными сводчатыми потолками, украшенными фигурными выступами. Последняя камера, самая дальняя и глубокая, сложена из каменных блоков, явно подвергавшихся сильной эрозии. Может быть, это остатки какой-то очень древней постройки, вокруг которых позже и воздвигли Красную пирамиду? Или эти блоки были взяты из некоего пришедшего в ветхость весьма почитавшегося сооружения и вторично использованы при строительстве пирамиды? Но как бы там ни было, можно с уверенностью сказать, что эта блоки намного старше остального материала Красной пирамиды. По мнению обследовавшего ее Джона Уэста, когда ученые сумеют достаточно точно определить возраст загадочных блоков, то наверняка окажется, что им не менее десяти-двенадцати тысяч лет.
Любопытно, что предполагаемые уточненные даты возникновения Сфинкса и Красной пирамиды приходятся на начало того периода в истории Земли, когда она выходила из последнего Великого оледенения, с окончанием которого ученые связывают коренные изменения в облике нашей планеты и в развитии жизни на ней.
Не менее упорно, если не сказать яростно, защищают светила египтологии доктрину, гласящую, что Великая пирамида в Гизе, усыпальница фараона Хеопса (Хуфу), была построена примерно в 2500 году до н. э. с использованием инструментов, приспособлений и технологии, соответствовавших уровню технического развития той эпохи.
Далеко не все ученые, в том числе и обладающие степенями, известностью и авторитетом, безоговорочно принимают эту доктрину. Многие из них давно предлагают ортодоксам организовать «следственный эксперимент»: попробовать построить хотя бы небольшую часть такой пирамиды из таких же блоков и теми же методами, какими якобы пользовались древние египтяне четыре с половиной тысячи лет тому назад. Но те под разными предлогами отказываются участвовать в подобном доказательстве своей правоты. Они, видимо, считают совершенно очевидным, что расторопные и смышленые жители страны Та-Кем (древнее название Египта) сумели заготовить и свезти в одно место 2,3 миллиона тонн каменных блоков, иногда достигавших веса 70 тонн, и построить из них пирамиду высотой 147 метров. Однако оппоненты ортодоксов считают не менее очевидным как раз обратное: при всей своей расторопности и смышлености возвести такое гигантское сооружение древние такемцы при их уровне технического развития были просто не в состоянии.
Справедливости ради нужно сказать, что в последнее время некоторые ученые — сторонники «классических» представлений о времени и методах постройки комплекса египетских пирамид, предлагают проекты различных технологий, которые, по их мнению, могли позволить древним египтянам возвести эти колоссальные сооружения. Так, 10 февраля 2007 года по телеканалу «Rambler», был показан документальный фильм «Пирамида Хеопса», в котором итальянский исследователь Элио Диомеди на миниатюрной модели, представляющей подобие деревянных рельсов на деревянных же шпалах, демонстрировал транспортировку и подъем на требуемую высоту макетов тех каменных блоков, из которых была построена пирамида. Блоки укладывались на поддоны, скользившие по этим рельсам. По расчетам Диомеди, по такой технологии двухтонные блоки могли перемешать два человека. С этим соглашался и высказывал свое одобрение исследованиям итальянского ученого доктор Захи Хавасс. Но в реальность подобной технологии что-то не очень верится…