Внушение имеет очень широкий спектр показаний, о чем большинство современных врачей знают пока недостаточно. Кроме инфекционных заболеваний, при которых внушение прямо запрещается (во избежание обострения болезни), оно используется практически при всех заболеваниях человека. При этом некоторые заболевания почти полностью исчезают, при других же внушение значительно облегчает процесс исцеления: "Неудивительно, что наконец и в больницах применяется внушение. Несколько веков потребовалось, чтобы признали реальность этой энергии (психической - С.К.). Но и признание весьма ограничено. Вместо широкого применения во всей жизни, начинают пользоваться ею лишь в некоторых хирургических операциях. Но ведь у Нас явлена возможность прилагать ту же энергию и при ненормальностях пульса, и при нервных воспалениях (имеются в виду воспалительные заболевания нервной системы - С.К.), и при параличах, и при накожных заболеваниях. Словом, психическая энергия может помочь человечеству на всех путях" (Аум, 358).
Внушение применяется в народной и традиционной медицине с незапамятных времен, по существу являясь самым мощным и эффективным способом оздоровления: "Знахарь заговаривает болезнь, но только теперь начинают понимать, что такие заклинания есть просто внушения. Можно заметить, что знахари произносят какие-то непонятные и бессмысленные слова, но мало кто вдумывается, что смысл не в таких выражениях, но в ритме и, главное, в мыслях посылаемых. Можно внушением не только предотвратить боль, но и дать иное направление всему заболеванию. Редко допускается последнее, ибо до сих пор не верят в воздействие мысли. Из того же источника неверия происходит застой сознания. Люди отравляют себя неверием" (Братство, 71).
Медики в своей практике очень часто сталкиваются с ситуациями проявления феноменов действия психической энергии - случаи самопроизвольного выздоровления, неожиданно мощная мобилизация сил в стрессовой ситуации, вдохновение, исцеляющее поэта, и тому подобное. Во всех подобных случаях люди, критически относящиеся к самому факту реального существования психической энергии, скептически бросают: "Все это - обычное самовнушение или просто внушение".
Но кто выяснил наверняка - что такое самовнушение? Каковы подлинные, а не гипотетические механизмы передачи мысли внушающего на расстоянии? Что такое "открытия второго дыхания" - и при физических, и при экстремальных психологических нагрузках? И что это вообще такое - резервы человеческой психики, резервы организма человека?
Проявления психической энергии, если повнимательнее присмотреться к событиям реальной жизни, прямо-таки бросаются в глаза. Механизмов действия энергии одного человека на состояние другого пока не ведают даже те, кто практически использует этот эффект целительной психической энергии в своей повседневной лечебной практике. Между тем в книге Агни-Йоги "Община" дано прямое указание на сущность передачи внушения внушаемому; и механизм этот - передача психической энергии: "Все понимают, что убеждают не слова, но посылка мозгового центра" (Община, 141). И если психофизиологи еще могут с грехом пополам объяснить механизм словесного внушения, речевого воздействия врача, то как же объяснить внушение несловесное, молчаливое, мысленное? А реальность фактов такого рода внушения уже ни у кого в наше время не вызывает сомнений. Обязательным условием высокой эффективности психоэнергетического воздействия при внушении является всесторонняя активизация психической энергии самого пациента: "Не случайно целители спрашивали предварительно исцелению - веришь ли? И тогда следствие было особенно удачно. Но не только веру вызывал целитель, ему нужно было возжжение огня центров (активизация центров, управляющих динамикой психической энергии в организме - С.К.). Когда начинали вращаться огненные центры (одним из субъективных ощущений, сопровождающих повышение функциональной активности энергоцентров, является ощущение их вращения - С.К.), происходило значительное очищение. Так пусть врач устремит внимание не только на волю, но и на основную энергию психоогненную. Пусть он помнит, что окружающая атмосфера имеет огромное значение. Достаточно, казалось бы, об этом, но после миллионов лет земного существования люди так же не обращают внимания на качество окружающего, как, вероятно, и в пещерные времена" (Мир Огненный, I, 453).
Феномены психоэнергетического воздействия одного человека на другого, согласно медицине Агни-Йоги, проявляются в двух основных видах - магнетизме и внушении. Агни-Йога различает эти уровни воздействия на человека следующим образом: "...Вообще, люди смешивают магнетизм с внушением. Они не понимают, что внушение захватывает личные силы, но магнетизм есть явление космическое..." (Надземное, 218).
Это положение требует пояснения. Еще со времен Месмера - врача, "открывшего" магнетизм в Западной Европе 18 в., - произошло смешение понятий "гипнотизм" и "магнетизм". К последнему необходимо относить воздействие различных металлов, минералов, растений и других внешних объектов, а также их причину - космические влияния на динамику процессов в живых организмах. Внушение же является взаимодействием психических энергий врача и пациента.
Нельзя однозначно разделять магнетизм и внушение. Если при внушении, например, достигнута верная гармонизация организма пациента, то его тело и психика значительно легче и полнее включаются в естественный энергообмен с внешними магнетическими влияниями окружения. При этом полнее и чище организм пациента воспринимает космические влияния, полнее и глубже проникается магнетическими влияниями предметов и лекарств.
Одним из существенных моментов концепции внушения медицины Агни-Йоги является различение гипноза и так называемого "сердечного внушения". Эти явления принципиально различаются, так как в них используются разные силы воздействия, психическая мощь различных энергоцентров - сердечного и головного.
Следствия и условия проведения "мозгового" и "сердечного" внушений существенно различаются даже внешне: "Часто смешивают явление волевой посылки с сердечной энергией. Можно легко отличить волевой приказ, при котором явление мозга действует через глаз или током конечностей. Для воздействия сердцем не требуется внешних приемов. Можно сказать, что за последнее столетие Запад воспринял мозговые методы (гипнотизм - С.К.), потому что они очевидны, хотя и поверхностны и несовершенны, как и все, нуждающиеся во внешних приемах. Восток, несмотря на многие падения свои, все-таки сохранил методы сердца. Так во всем будем устремляться к внутреннему, иначе говоря, к глубокому" (Сердце, 397).
О различии методов мозгового и сердечного воздействия говорится и в книге "Община": "Методы Запада и Востока по передаче мысли различаются. Для внушения Запад старался применить непосредственное, агрессивное воздействие: дотрагивание, фиксирование взглядом, громкое бормотание приказа своей примитивностью напоминает колдунов южной Индии. При этом такой приказ отличается недолговременностью и обычно охватывает сознание лишь для одного определенного воздействия. Восток, прежде всего, ищет внутренний контакт с состоянием сознания, что позволяет тверже, длительнее наполнить сознание. Западник старается сверлить вас взглядом, но восточник, посылая мысль, именно не будет смотреть на вас, ибо процесс взгляда понижал бы резкость приказа. Конечно, глаза посылающего будут открыты, и он будет представлять себе своего корреспондента, и в мысленном воображении он может полнее охватить сущность его. Никакое напряжение не усилит эффекта, но лишь непреложность сознания и верность тона психического звука. Скала распадается от детонации, не только от толчка. Самое трудное легко достигается, если сознание достаточно и спокойствие не нарушено. Беда в том, что люди считают спокойствие бездействием. Действие - Энергия - Свет!" (Община, 223).
В дополнение приведем строки из книги "Мир Огненный": "Только не смешивайте сердечную энергию с внешним магнетизмом и с так называемым гипнозом. Оба явления искусственны и потому временны. Сердечная энергия не применяется насильственно, но передается контактом тока" (Мир Огненный, I, 53). И там же: "Явите память о воздействии психической энергии. Она может быть явлена трояко: или самовнушением, или бездействием физическим, или высшим воздействием на расстоянии" (Мир Огненный, I, 53).
Подобно врачевателям, пользующимся внушением, целители, использующие лечебные излучения собственных ладоней и других частей тела, также подразделяются на группы по роду воздействия на пациента: "Целители разделяются на две группы: одна являет исцеление наложением рук или непосредственным взглядом, другая на расстоянии посылает сердечный ток. Конечно, для будущих построений второй способ имеет преимущество. При сердечном излучении не нужно поражать многие центры больного, но, не отягощая его внимание, можно лишь действовать на больную часть, поддерживая организм в борьбе за равновесие" (Сердце, 100).
В Агни-Йоге указывается, что, несмотря на широкое распространение волевого способа посылки психической энергии пациенту, все же, разумеется, встречаются отдельные психотерапевты (чаще из народных целителей, а не среди профессиональных академических специалистов), которые приводят в действие не мозговую, если можно так выразиться, а именно сердечную энергию: "Западные ученые иногда употребляют при внушении также и сердечную энергию, обычно не осознавая этого, тогда гипноз делается особенно мощным даже без усыпления" (Сердце, 562). Так, к примеру, действуют многие успешно практикующие психологи-консультанты, не усыпляющие своего клиента, но настолько проникающие в его проблему и столь искренно жаждущие добра своему посетителю, что передается совершенно реальная сила и вселяет уверенность в запутавшегося в собственных проблемах человека, помогая ему разрешить многие вопросы жизни.
В заключение обзора различия мозгового и сердечного внушения приведем еще несколько отрывков, углубляющих понимание этой важной проблемы: "Понятия воли должны быть твердо осознаны и разграничены. Мозговая воля сделалась оплотом Запада, тогда как Восток остался в твердыне сердца. При внушении гипнотизер Запада употребляет волю, напрягая центры конечностей и глаз, но эта эманация не только скоро исчерпывается, но и приносит утомление и, главное, действует на очень незначительном расстоянии. При волевых посылках невозможно пространственное достижение (внушение на больших расстояниях - С.К.). Но сердце Востока не нуждается в напряжении конечностей, не нагнетает без нужды энергию, но шлет свои мысли без ограничений места. Сердечное внушение, как естественный канал сообщения, не наносит вреда внушающему и принимающему. Западный способ постоянно заметен извне, но восточное делание не имеет ничего внешнего, наоборот, внушающий не смотрит на получающего, ибо в сердце имеет образ назначения. Много несомненных преимуществ сердечного делания, но для него нужно, прежде всего, осознать значение сердца" (Сердце, 74). "Вы знаете, что при внушении не следует махать руками и выпучивать глаза. Вообще, не нужно даже смотреть в глаза, но следует от сердца направиться к сердцу. Затем уже от центра следовать волею по нужному направлению. Совершенно неполезно, чтобы внушаемый знал о происходящем. Часто именно приготовления к внушению создают нежелаемое противодействие. При этом сам подлежащий внушению может воображать, что он готов подвергнуться лечению, но его Манас (рассудок, интеллект - С.К.) будет защищаться от вторжения. Явление внушения будет тем действительнее, чем дольше сознания будут уравновешены взаимно. Но не нужно возвещать опыт. Каждое лечение пусть происходит внезапно. Но физические усл