, однако накануне начала работ он заболел… сальмонеллезом. Но из Самарканда не уехал, а жил в гостинице «Самарканд», внимательно наблюдая за тем, что происходит в Гур-Эмире. Сын Михаила Массона считает, что болезнь эта «какая-то странная, так отец болел очень редко». Думается, что свою роль сыграли непростые взаимоотношения между Массоном и Кары-Ниязовым[84].
И все-таки почему Михаил Массон?
А потому, что идея вскрыть гробницу принадлежала именно ему (понятно, что это не афишировалось; приоритет Сталина не оспаривался). Он высказал подобную мысль вслух еще в 1920-х годах[85].
Михаил Массон был одним из немногих, кто знал о Тамерлане все, что только можно было выудить из существовавших источников. Еще в 1925-м он подробно описал исторические, архитектурные и прочие особенности Гур-Эмира.
Во второй половине 1920-х годов Михаил Евгеньевич Массон обращался и к региональным властям, и к руководству Академии наук СССР с предложением вскрыть могилу Тамерлана. Помимо своих исследований, он еще ссылался и на отчет самаркандского инженера М. Ф. Мауэра: «Магнитные наблюдения 1925 года над могилой Тимура подтвердили наличие в ней большого парамагнитного стального тела и других металлических предметов»[86].
Мауэру и Массону вторили и современные исследователи, и журналисты: «Останки Тимура заключены в металлический гроб. Самаркандский инженер М. Ф. Мауэр в 1925 году исследовал гробницу с помощью приборов, и они зафиксировали наличие металлических предметов»[87].
Той же точки зрения придерживались и некоторые зарубежные исследователи, писавшие о стальном гробе Тимура, сделанном ширазским мастером[88].
Т. Н. Кары-Ниязов шестнадцать лет спустя отвергал все эти предположения: «Как известно, в литературе распространено мнение о том, что якобы тело Тимура находилось в стальном гробу, сделанном искусным ширазским мастером. Об этом пишет В. В. Бартольд, ссылаясь на рассказ историка Ибн-Арабшаха. Больше того, археолог М. Е. Массон подтверждает это обстоятельство результатом магнитного исследования, произведенного над гробницей Тимура. “Магнитные наблюдения 1925 года над могилой Тимура, – писал он, – подтвердили наличие в ней парамагнитного тела, вероятно, остатков гроба, а может быть, и других предметов”.
Но вскрытие погребений, как видно из вышеизложенного, опрокинуло все эти предположения – Тимур лежал не в стальном гробу, а в деревянном. В таком случае чем объяснить результат магнитного исследования?
Дело в том, что магнитные исследования над гробницей Тимура были произведены известным инженером М. Ф. Мауэром, живущим в Самарканде. Во время работы экспедиции, еще до вскрытия погребения Тимура, автор этих строк имел с ним продолжительную беседу на эту тему в присутствии некоторых членов экспедиции. Оказалось, что во время упомянутых магнитных исследований Мауэром просто была допущена ошибка чисто технического характера.
– Скажите, – спросил я Мауэра, – верно, что вы занимались магнитными исследованиями над гробницей Тимура?
– Да, верно, – ответил Мауэр.
– В каком году?
– В 1925.
– Соответствуют ли действительности слухи о том, что ваши наблюдения обнаружили наличие парамагнитного тела в гробнице?
– Первоначально я был такого мнения, но впоследствии обнаружил ошибку в своих экспериментах. К сожалению, несмотря на это, первоначальный ошибочный вывод о наличии в гробнице парамагнитного тела появился в печати.
Остается все же утверждение Ибн-Арабшаха о существовании стального гроба. Дело в том, что после занятия Шахрухом Самарканда в 1409 году все убранство мавзолея по его распоряжению было удалено из мавзолея как противоречащее правилам шариата. Весьма вероятно, что тогда же стальной гроб, недопустимый с точки зрения шариата, был заменен деревянным»[89].
Значит, возможно, могилу Тимура уже вскрывали (и, может быть, даже не раз). И вряд ли только затем, чтобы поменять одну «гробовую доску» на другую. Искали сокровища Тамерлана…
…А раскопки в мавзолее Гур-Эмир тем временем продолжались. Ученые, как и подобает людям науки, порой вели жаркие споры. Один из участников экспедиции вспоминал, что «А. А. Семенов и С. Айни крупно поспорили о местонахождении праха Тимура.
Тимур умер в районе Туркестана, и его похоронили ночью на городском кладбище: близкие боялись, что, узнав о смерти Тимура, правители провинций начнут междоусобную борьбу за престол. После прихода к власти Улугбека – внука Тимура, прах был перенесен в мавзолей Гур-Эмир.
А. А. Семенов доказывал, что Шахрух – сын Тимура, приехав из Герата, увез прах своего отца с собой – боялся, что враги будут издеваться над ним.
Садреддин Айни категорически возражал Семенову и доказывал, что по канонам ислама нельзя любого человека хоронить три раза. Айни говорил, что Тимур был перенесен с городского кладбища в мавзолей Гур-Эмир и что Шахрух увез ложный гроб отца.
Спор длился несколько дней»[90].
То есть изучали памятники и спорили, поднимали многопудовые плиты и снова спорили.
Центральная советская пресса не оставила вне внимания то, что происходило в Самарканде летом 1941 года. Конечно, все газетные сообщения проходили через сито жесткой цензуры, но и то, что появлялось, для нас очень важно, поскольку это были сообщения от первых лиц и с самого места событий. Еще больше информации содержится в высказываниях ученых, в их публикациях того времени…
«Исследования мавзолея Тимура.
Ташкент, 9 июня [1941 года] (Корреспондент “Правды”).
В целях изучения эпохи Алишера Навои юбилейному комитету Навои разрешено вскрыть мавзолей Тимура и его современников – известных астрономов XV века Улугбека и Казы-Задэ Руми[91]. Для этой работы создана специальная комиссия под председательством заместителя председателя Совнаркома Узбекской ССР профессора Кары-Ниязова.
В Самарканде приступила к подготовительной работе экспедиция Узбекского филиала Академии наук и музея Навои. Экспедицию возглавляет доктор археологических наук Массон.
Вскрытие мавзолея предполагается провести 15 июня»[92].
Ряд изданий опубликовали надпись при входе в мавзолей Гур-Эмир, считая, видимо, что она может сказать о многом:
«Сказал Аллах благословенный и всевышний: Кто войдет сюда, тот найдет спасение!
Сказал Аллах, благословенный и всевышний: введите благочестивых в рай и к райским ручьям благополучными и успокоенными. Правдив великий Аллах!
Сказал Пророк, да будет над ним мир: счастлив тот, кто откажется от мира раньше, чем мир откажется от него; приготовит себе могилу раньше, чем войдет в нее; угодит своему Господу раньше, чем свидится с Ним.
Эта гробница великого Султана, милостивого хакана Эмира Тимура Гургана; сына Эмир Тарагая, сына Эмир Бергуля, сына Эмир Айлангира, сына Эмир Анджиля, сына Кара Чарнуяна, сына Эмир Сигунчинчина, сына Эмир Ирданчи-Барласа, сына Эмир Качулая, сына Тумнай Хана. Это 9 поколение.
Эмир Майсукай-Бахадур, сына Эмир Барнан-Бахадура, сына Кабул-Хана, сына упомянутого Тумнай-Хана, сына Эмир Байсунгары, сына Кайду-Хана, сына Эмир Тутумтина, сына Эмир Бука, сына Эмир – Бузанджара.
Умер ночью 14 Шагбана 807 года.
Камень этот поставлен Улугбеком Гурганом после похода в Джитта».
Из газетных публикаций:
«В мавзолее Гур-Эмир всего девять захоронений: Тимура, Шахруха, Мираншаха, Мухаммед-Султана и Улугбека, Мир Сайида Барака, Мир Сайида Умара (под вопросом[93]), сына Султана Хусейна Хасана, неизвестное детское»[94].
Из статьи руководителя экспедиции Т. Н. Кары-Ниязова: «Над могилами, в самом склепе, устроены надгробия, а в помещении мавзолея – вторые надгробия, среди которых выделяется надгробие Тимура из черного нефрита. Площадка с надгробиями окружена резной ажурной мраморной решеткой изумительной работы с разнообразными сюжетами. В 1740 году войска иранского Надир-Шаха захватили Самарканд, взяли с собой нефритовое надгробие Тимура и доставили его в Мешхед к шаху. После осмотра Надир-Шах приказал возвратить камень в Самарканд на прежнее место.
В склеп, находящийся под полом, ведет небольшая лестница. План склепа повторяет в уменьшенных размерах основной план мавзолея (квадрат с четырьмя нишами). Низ стен склепа имеет простую гладкую мраморную панель, выше стены и все своды облицованы прекрасно выделанным обожженным кирпичом. Интересен центральный купол. Чтобы избежать излишней высоты, он сделан низкого подъема и представляет 12-гранную пирамиду; в соответствии с этим и аркам, прикрывающим ниши, придана усеченная форма вместо обычной в таких случаях стрельчатой. В полу склепа находятся могилы и вторые надгробные плиты тонкой художественной работы.
Несколько слов о дверях мавзолея Гури-Мир[95]. Судя по некоторым литературным данным, в мавзолее было четыре деревянных резных и инкрустированных двери. Из них одна – внутри пристройки, при входе в главное здание мавзолея; другая, такого же типа, – в проеме при нынешнем входе в мавзолей, в восточной пристройке (она почти не сохранила инкрустации); третья дверь, находившаяся в западной пристройке, имеет только следы инкрустации; четвертая, самая большая дверь, находилась в проеме главного входа в центре здания.
Из четырех дверей Гури-Мира одна главная и одна створка от второй двери хранятся в Эрмитаже; другая створка – в Самаркандском музее; две двери остались в Гури-Мире, но они плохо сохранили инкрустацию.