Да, вот он в руках мастера, этот череп, хранивший некогда думы мудреца. Впервые заходит речь о воссоздании черт исторической личности. И методика такой работы еще не выработана: ее придется всю создавать на ходу.
Ученый с блеском разрешил трудную задачу. Он вылепил голову мужчины, усопшего девять веков назад. Было немало хлопот, особенно когда пришлось придавать изображению головной убор, прическу, одеяние. По фрескам, по книжным миниатюрам, по отдельным археологическим находкам все это было восстановлено. Появился скульптурный образ властелина в преклонных годах, человека с глубоко запавшими умными глазами, с клинообразной характерной бородой.
И тут случилось неожиданное: вскоре там же, в Ярославском Софийском соборе, реставраторы обнаружили под слоем позднейшей штукатурки древнюю фреску. В центре ее в княжеском уборе был изображен современниками «старец доблий» на склоне дней. Его глаза прятались глубоко в орбитах, клиновидная борода ниспадала с подбородка. Не возникло никаких сомнений – это один и тот же человек. Полная победа![181]
Из сообщений средств массовой информации:
«Саркофагу из белого проконесского мрамора – почти десять веков[182], в Софии Киевской он находится с 1-й половины XI века. Кроме многочисленных историй разграблений собора, когда грабили и могилы, с научной целью за весь период существования его открывали только в 1932, 1939 и 1964 годах[183]. Вчера покой князя потревожили еще раз – чтобы, наконец, определить, с кем ему приходится делить мраморное ложе. Двухтонную крышку саркофага сдвигали с помощью двух лебедок, открывая темное нутро. Как будто протестуя, она издавала скрежещущий звук.
Было жутковато, но единственным утешением было то, что ни сам Ярослав, ни разные предсказатели не предупреждали о последствиях такого любопытства, как это было с Тамерланом, когда на следующий день после вскрытия могилы началась Великая Отечественная война.
Крышку усыпальницы Ярослава Мудрого с усилием сдвинули на 30–40 см. Внутри оказались: деревянный прямоугольный ящик около полуметра длиной, мраморная табличка с датами, когда вскрывался саркофаг, и три газеты, датированные 9 апреля 1964 г. – “Правда”, “Известия” и “Комсомольская правда”.
Пыли, на удивление, было мало».
Известно, что в саркофаге при первом раскрытии были обнаружены два скелета. Один принадлежал мужчине, умершему в возрасте 70–75 лет. Он имел ранение в правое колено, врожденный подвывих тазобедренного сустава и был ранен в голову. Эти факты совпали с летописными данными: Ярослав Мудрый хромал, был ранен в битве с печенегами и умер в пожилом возрасте. Более поздними исследованиями доказано, что останки принадлежат именно ему.
Со вторым, женским, скелетом сложнее. Некоторые исследователи предполагают, что это останки жены Ярослава Ингигерды, которая умерла в 1051 году. Но доказательств нет.
Наряду с иными, есть и такая версия. Рядом с собором находились древние захоронения и склепы. Во время разграблений при татаро-монгольском нашествии, – а самое страшное из них было в 1240 году, – саркофаг и склепы были вскрыты, и когда собор восстанавливали, могли перемешать останки.
Чей же это все-таки скелет, надеются определить при помощи генетического анализа. Останки дочерей Ярослава хранятся в Венгрии и Франции, часть мощей Ингигерды есть в Германии. Сравнив ДНК, ученые надеются дать ответ на вопрос, принадлежит ли скелет жене Ярослава.
Получили… Найденные в саркофаге Ярослава останки… не имеют никакого отношения к княжескому захоронению и принадлежат неизвестному мужчине. Найденные в гробнице кости – намного моложе. Останки Ярослава, вероятнее всего, пропали.
Напомним, усыпальницу князя Ярослава Мудрого вскрыли в сентябре прошлого года. Уже тогда ученые порядком удивились: в гробнице должны были быть, помимо останков князя, женские кости (предположительно жены Ярослава Ингигерды) и череп неизвестного трехлетнего ребенка. Но в саркофаге были только мужские останки.
Ранее подлинность костей не поддавалась сомнению: ученым удалось увидеть по останкам патологию ноги, которую Ярославу приписывали летописи. Потеряться они могли тогда, когда впервые открывали гробницу, – в 1930-х годах. Тогда для составления описи их передали в Ленинград, а вернули уже после войны.
Вполне допустимое предположение – война, блокада… и неизвестно, где хранились эти артефакты.
Необязательно они потерялись в блокадном Ленинграде. Где-то могли недосмотреть, потерять этикетку к ящику. Учитывая войну, блокаду, неразбериху, найти их будет невозможно.
Планы на останки Ярослава Мудрого у ученых были грандиозными: хотели сделать гистологический, медико-анатомический и генетический анализы. А на основе этих результатов планировали установить точный возраст, дату смерти, а также болезни, которыми он страдал, и восстановить его портрет с помощью компьютерной графики. Бо́льшую часть анализов уже сделали, остался только генетический.
А вот еще интересный факт: «Опубликованные в марте 2011 года результаты генетической экспертизы таковы: в гробнице покоятся не мужские, а только женские останки, причем составленные из двух скелетов, датирующиеся совершенно разным временем: один скелет – одного времени с Киевской Русью, а второй – на 1000 лет древнее, то есть времен скифских поселений. Женские останки киевского времени, по утверждению ученых-антропологов, принадлежат женщине, при жизни много занимавшейся тяжелым физическим трудом, – явно не княжеского рода. Первым о женских останках среди найденных трех скелетов написал еще академик Герасимов в 1939 году. Тогда было объявлено, что, помимо Ярослава Мудрого, в гробнице похоронены и другие люди. На след праха Ярослава Мудрого может вывести икона Николы Мокрого, которая была вывезена из Софийского собора представителями украинской греко-католической церкви, отступившими вместе с частями вермахта из Киева осенью 1943 года. Икона была обнаружена в Свято-Троицком храме (Бруклин, Нью-Йорк, США) в 1973 году»[184].
Итак, останков Ярослава Мудрого в «Софии» не нашли…
«Веселая» история…
Но нам интересно сопоставить время вскрытия гробниц и те события, которые происходили в те годы на Украине.
1932 год. Нам представляется важным предположить, что вскрытие гробницы Ярослава Мудрого в этот год было обусловлено не научными планами, а, так сказать, материальной составляющей: выполнялась негласная директива большевистских вождей – поиск скрытых сокровищ, в том числе и в захоронениях… Золото было крайне важно для реализации тех грандиозных проектов, которые стремились воплотить в Советской России. Не явилась исключением и усыпальница Ярослава Мудрого и его супруги… Напомним, что останки оказались «перемешанными»… Иными словами, вскрывали могилу гораздо раньше. Но когда? История умалчивает. А может, как раз в 1932-м и «перемешали», пытаясь найти перстенек или оправу от иконы?
Напомним также, что начало 1930-х годов для многих районов СССР – это время страшного голода… Такого голода не знали, пожалуй, со времен… князя Ярослава Мудрого, успешно решавшего проблемы с поставкой хлеба. Конечно, тогда, в XI веке, и территории были иными, и потребности… Но все познается в сравнении, в умении решать проблемы с учетом геополитических особенностей времени и обстоятельств. Даже в годы Гражданской войны и в начале 1920-х голод, потрясший исконные земледельческие районы России, не причинил столько несчастья, сколько голод 1930-х годов…[185]
Ярослава не зря называли Мудрым. Мудрость его заключалась, однако, не только в умении управлять своими подданными, но и в том, чтобы во главу угла своей жизни, своего правления поставить вопрос о воспитании детей, и своих, и чужих. И он считал, что школы одной в деле этом явно недостаточно, а важен личный пример… А перед смертью произнес: «Вот я покидаю мир этот, сыновья мои. Имейте любовь между собой, потому что все вы братья… Если будете в ненависти жить, в распрях и ссорах, то погибнете сами и погубите землю отцов своих и дедов своих, которые добыли ее трудом своим великим…»
Как нам представляется, в истории нет ничего того, что выпадало бы из оси координат, как не может выпасть из общей канвы событий и вскрытие усыпальницы Ярослава в 1964-м. Такие вопросы решаются не в Институте археологии Академии наук и даже не в Президиуме последней. Добро было получено на самом верху… И тому есть свидетельства.
Но вопросов всегда остается больше, чем ответов на них…
Вот еще один…
Исследователь русского прошлого Н. Лескова отмечает: два десятилетия назад летописное предание о призвании Рюрика на русское княжение вызвало нескончаемый спор между норманистами-западниками и антинорманистами, убежденными, что наша государственность – исконно русская и корни ее – в глубокой древности. И мало кто помнит, что, согласно упомянутому преданию, вместе с Рюриком пришли на Русь князья Трувор и Синеус. А что мы знаем о них? Есть ли о них хотя бы легенды? Оказывается, есть, и чрезвычайно романтические – это сказания о проклятии древних могил, об «аномальных зонах»…
Оставим для ученых мужей столь сложные – норманнская или антинорманнская теории – материи. Сейчас не об этом. Нас интересуют иные аспекты, которые, однако, дают нам пищу для размышления.
Захоронение «русского Тутанхамона» – князя Синеуса, которое, по существующим легендам, можно вскрыть только в самые страшные для России времена, было обследовано московской экспедицией «Космопоиска»[186].
Руководитель экспедиции Вадим Чернобров рассказывал, что в городе Белозерске, в трехстах километрах к северо-западу от Вологды, ученых уже много лет звал местный преподаватель истории и географии, краевед-любитель Александр Григорьевич Лапин. Подробно описывал найденный им таинственный курган. И вот, наконец, год назад поисковики отправились в Белозерск. Однако А. Г. Лапина в живых уже не застали. Но его ученики передали экспедиции карты, схемы, старые книги, рукописи… Все, что осталось от белозерского краеведа.