Принцесса она или нет – это сейчас неважно. Важно другое: может быть, действительно сам факт вывоза «принцессы» с Алтая нарушил некий духовный баланс между природой и исторической традицией, между народной ментальностью и преклонениями перед природной стихией?
Столкнулись «лбами» наука, традиции и… природа. И никто не желает уступать… В результате страдают те, кто свято верит в свою «принцессу».
Интересно, а что стало с теми разорителями могил, о которых писал в своем дневнике от 25 мая 1721 года немецкий медик и ботаник Дэниель Готлиб Мессершмит: «Те русские, которые поселились вдоль по Оби, живут гораздо лучше. Их называют ишимцами. Это именно те самые, которые выходят на “promiselle”, т. е. на выкопку золота и серебра, находимого ими в языческих гробницах. Впервые открыли это русские, жившие на реке Ишиме; продолжая заниматься этим промыслом, они подвигались все дальше, пока, наконец, не дошли до Оби. Ибо все прочие чужестранцы, откуда бы они ни приходили, из Тобольска, Тара-Нарима, Казани или Соликама, раз только они поселились здесь на Оби, в слободе, получали название ишимцев. В этой Чанской слободе 150 человек жителей; они занимаются земледелием и торговлей мехами. Особенно же много они наживают степными раскопками. С последним снежным путем они отправляются на 20–30-дневное путешествие по степи и пустыне; из всех окрестных деревень собирается 2–3 сотни человек, которые разделяются на отдельные отряды и направляются в разные стороны, но не отдаляются при этом друг от друга больше, чем на такое расстояние, при коем они всегда могут иметь между собою сообщение, на случай нападения калмыков или казаков. В таких, довольно частых, столкновениях многие из обитателей слободы лишаются жизни. Лишь только они усматривают где-нибудь такие холмы, набросанные над языческими могилами, они тотчас же принимаются за раскопку их. Нередко они трудятся понапрасну и находят только всякого рода медь и латунь или железные вещи; это, конечно, плохо вознаграждает их за труды; иногда же они находят много золота и серебра, порою даже до 5, 6 и 7 фунтов, то меньше, то больше. Золото это заключается в убранстве лошадиной сбруи, принадлежностях упряжи, идолах и других предметах».
Насколько основательно велись эти раскопки, доказывает еще одна запись в том же самом дневнике за 28 ноября 1725 года: «Лейтенант Рудольфи сообщает мне, что несколько лет тому назад вокруг Оби существовало много языческих гробниц, изобиловавших золотом и серебром; в настоящее время эти могилы до того изрыты русскими, что нужно иметь большое счастье, чтоб найти в них некоторые, хотя бы незначительные, предметы».
Еще один представитель Петербургской академии наук Герхард Фридрих Миллер, посетивший Сибирь в 1735 году, рассказывает о вскрытии могил следующее: «Могилы на Иртыше, Тоболе, Оби и Енисее стали впервые подвергаться раскопкам русских крестьян в начале нашего столетия, после того, как отсюда удалились калмыки и киргизы. Я застал в Сибири еще многих лиц, которые в прежнее время кормились такой работой, хотя в мое время никто этим уже не занимался, потому что все могилы, в которых надеялись найти клады, были уже раскопаны. Подобно тому, как отправляются партиями на соколиную охоту, так и они собирались здесь большими группами, с целью, разделив между собой работу, скорее покончить с несколькими могилами зараз. До моего пребывания в Сибири еще никто не решался отправиться на раскопки в западную сторону от Иртыша, потому что эту местность почти постоянно объезжают казаки. Очень может быть, что впоследствии здесь найдется еще много драгоценностей»[270].
В путевых записках Джона Велла, англичанина, принимавшего участие в посольстве дипломата Л. В. Измайлова, посланного Петром Великим в Пекин в 1719 году, говорится: «…На расстоянии восьми или десяти дней пути от Томска находится в степи большое количество могил и кладбищ древних героев, которые, по всем вероятиям, пали в бою. Эти могилы легко распознаются благодаря насыпанным над ними земляным холмам и камням. Когда именно и между кем происходили эти сражения в столь северной стране – неизвестно. Барабинские татары передавали мне, что Тамерлан или, как они его называют, Тимыр-Ан-Сак, имел частые стычки с калмыками в этой стране, которую он тщетно пытался завоевать. Много лиц отправляются каждое лето из Томска и других мест к этим могилам, которые они раскапывают и где находят промеж пепла мертвых порядочное количество золота, серебра, меди, а иногда и драгоценные камни, но преимущественно рукоятки саблей и предметы вооружения. Они находят также украшения седл и уздечек и прочие части лошадиного убранства и даже кости лошадей, а иногда и кости слонов. Из сего, казалось бы, что когда хоронился какой-либо полководец или знатная особа, то вместе с ним хоронились в той же могиле все его оружие, его любимый конь и служители. Этот обычай сохранился у калмыков и других татар и до сего дня и, по-видимому, он очень древний. Судя по большому количеству могил, казалось бы, что многие тысячи убиты в этих степях, ибо население продолжало выкапывать подобные сокровища в течение многих лет, и все же еще находят их неисчерпаемыми. Правду сказать, работа их иногда прерывается партиями калмыков, которые отбивают у них добычу, так как ненавидят, чтобы прикасались до останков мертвых.
Я видел несколько штук вооружения и других примечательностей, выкопанных из этих могил, в особенности вооруженного мужчину верхом, вылитого из меди, прекрасных очертаний и выделки; также изображения оленей, вылитых из чистого золота, которые были рассечены посередине и пробуравлены несколькими маленькими отверстиями, соответственно назначению их служить украшениями колчана или лошадиной упряжи.
В бытность мою в Томске один из таких копателей могил рассказывал мне, что однажды они наткнулись на остроконечный свод, где они нашли останки человека при его луке, стрелах, копье и другом оружии, лежащих вместе на серебряном столе. При соприкосновении к трупу – он распался в пыль. Ценность стола и оружия была весьма значительна»[271].
Или вот еще одна история.
Гельмут Симон из Нюрнберга всю жизнь ходил по Альпам, где очень настойчиво искал снежного человека. А нашел (отправившись в очередное путешествие вместе с женой Эрикой) в сентябре 1991 года мертвое тело неизвестного тирольца. Он вмерз в кромку ледника Симилаун на австро-итальянской границе. На трупе были меховая одежда и сплетенная из кожаных ремешков обувь, в заплечном рюкзаке имелись кое-какие припасы. Лет ему было на момент смерти 45 (плюс-минус 5 лет), но телом Отци (или Эци, Этци – так назвали найденное тело тирольца, которое было обнаружено недалеко от долины Эцталь) был крепок и зубы имел отменные.
Ученые определили, что Отци пал в неравном бою. На теле обнаружены следы крови еще четырех человек (одного из них он нес на плече), но от смертельного выстрела из лука в спину увернуться не удалось. Найденный труп взялись исследовать – сначала криминалисты, затем ученые. И за 14 лет умерли семь человек, имевших хоть какое-то отношение к мумии тирольца.
Согласно теории проклятия, Отци мстит за то, что его потревожили спустя… 53 столетия после смерти.
Первым погиб Райнер Хенн – судмедэксперт, входивший в обследовавшую найденный на леднике доисторический труп группу. Вскоре после пресс-конференции, на которой он публично рассказал об Эци, Хенн погиб в автокатастрофе (не сработали подушки безопасности, однако все, кто находился в тот момент с ним в автомобиле, остались живы).
Следующим стал Курт Фриц – альпинист, работавший на леднике в ходе извлечения мумии: он оказался единственным погибшим в цепочке альпинистов, попавших – спустя месяц после находки – в лавину.
Третья «жертва» – Райнер Хольц, журналист, освещавший обнаружение мумии в прессе, – скончался от злокачественной опухоли мозга. Его обнаружили тогда, когда было поздно что-то делать вообще… Хольц, как истинный католик, принял выпавшее на его долю с достоинством…
Гельмут Симон, обнаруживший труп Эци, пропал без вести, а вскоре его труп нашли под горным обвалом. Как это произошло (Симон был опытным альпинистом и знатоком местности), никто не понимает.
Дитер Варнеке – один из альпинистов, участвовавших в операции по поиску Г. Симона, – скончался от сердечного приступа, в одну секунду.
Конрад Шпиндлер, доцент Инсбрукского университета, занимавшийся изучением Отци, скончался в возрасте 66 лет. Последние годы он страдал от сильного склероза, а начались нелады со здоровьем после первого осмотра мумии. Кстати, Конрад Шпиндлер знал о «проклятии» и при встрече с друзьями постоянно шутил, что «станет следующей жертвой».
…В изучение мумии были вовлечены сотни людей, и эти смерти не выглядят случайными.
…Оказалось, что почти каждый посетитель после экскурсии в зал, где покоится ныне мумия, заболевает гриппом[272].
…Французские археологи во время раскопок в Южной Монголии наткнулись на не известные ранее курганы. Один из участников экспедиции в отсутствие коллег стянул из раскопа могильника несколько находок, датированных XI веком. Уже на следующий день у него появилось чувство страха, а ночью стали сниться кошмары – по его словам, его преследовали «неизвестные в белом». Но в краже он товарищам не сознался и вещи не отдал. Решил приберечь на черный день.
За посягательство на чужую святыню его ждала ужасная смерть. Он был найден мертвым в кресле самолета, приземлившегося в парижском аэропорту Шарля де Голля… Труп кремировали буквально через несколько часов, даже не передавая патологоанатомам. Родственники умершего от каких-либо комментариев отказались.
Не менее опасными для жизни людей оказались и баснословные клады майя, зарытые в джунглях Мексики. Археологи не решаются ступать на эту как будто заколдованную землю, поскольку до сих пор не найдены 16 ученых, которые в 1974 году, руководствуясь записями известного британского ученого Фредерика Митчелла-Ходжеса, проводили раскопки древнего города майя