Н. Солдатов считает, что «на фоне роста националистических настроений в Египте зародился фараонизм. Последователи этой идеологии вдохновлялись доисламским Египтом и пропагандировали египетский ренессанс, возрождающий Древний Египет. Тутанхамон играл здесь не последнюю роль: идеологи фараонизма сравнивали его пробуждение с пробуждением Египта от многолетнего сна, а его изображение даже появилось на египетских банкнотах. На этом фоне заявления Картера, что сокровища Тутанхамона принадлежат не Египту, а всему человечеству, встречались враждебно и не способствовали взаимопониманию.
В 1923 году отношения между египетскими властями и британским археологом окончательно испортились. Началось все с того, что Картеру запретили провести частную экскурсию по гробнице до ее официального открытия, то есть до того, как ее смогут посетить египтяне. Возмущенный Картер устроил забастовку: закрыл гробницу, остановил раскопки и уехал в Англию. Египтяне в ответ поменяли на гробнице замки и запретили Картеру въезд в страну. В марте 1924 года премьер-министр Египта Саад Заглул официально открыл гробницу Тутанхамона для египетской публики. Торжественная церемония вылилась в антибританскую демонстрацию, а сам Тутанхамон мгновенно стал символом египетских националистов. Пошли слухи, что в гробнице нашли папирусы с новой – взрывоопасной – информацией об исходе евреев из Египта. Картер прекрасно знал, что никаких секретных папирусов не существует, но пригрозил опубликовать их, если его не впустят обратно в страну. Шантаж вернуться в Египет ему не помог, зато помогли обстоятельства.
19 ноября 1924 года сэр Ли Стек, британский командующий египетской армией и генерал-губернатор Судана, был застрелен на улицах Каира группой террористов. Британия ввела войска, правительство Заглула ушло в отставку, а на его место был посажен пробританский политик и старый друг Картера Ахмад Зивар. Зивар разрешил Картеру вернуться в Египет, но с условием, что работы на раскопках будут носить исключительно научный характер и ни о каком вывозе сокровищ Тутанхамона из страны не может быть и речи. Сокровища, за исключением мелких объектов, вывезенных контрабандой, остались в Египте, но вопрос о том, кому они принадлежат, закрыт не был».
Длинная цитата, но дающая много информации для размышления: получается, что мумия фараона стала неким своеобразным символом борьбы египетского народа за свою независимость; англичане, выкопав мумию, выпустили из гробницы дух антибританского движения в Египте (да и на всем протяжении Ближнего Востока). Так? То есть получили собственное проклятие от потревоженного Тутанхамона…
Но продолжим:
«Когда в 1976–1979 годах в США гастролировала выставка “Сокровища Тутанхамона”, афроамериканский журнал Sepia жаловался: “Большинство зрителей, которые часами ждут возможности взглянуть с восхищением на бесценную коллекцию, не осознают, что Тутанхамон был черным!” Борцы за права чернокожих ругали организаторов выставки, которые сознательно “украли их героя”, скрыв от публики информацию о расе фараона. В ответ американские ультраправые группировки стали заявлять, что Тутанхамон был белым (основываясь на информации о мумии из соседней гробницы). Так начался многолетний спор о расе знаменитого фараона. В начале 2000-х годов японский египтолог Сакудзи Есимура решил положить спорам конец и провести ДНК-исследование мумии Тутанхамона, но египетские власти в последний момент отказались от этой идеи. Говорят, они опасались, что Тутанхамон может оказаться евреем, что позволит Израилю претендовать на египетские земли. Так это или нет, но иностранные ученые к исследованию ДНК Тутанхамона с тех пор больше не допускались».
Что получается…
Фараон стал своеобразной картой раздора между различными нациями, партиями и даже государствами. Это не могло закончиться добром. Надо было что-то предпринимать…
Но тут подоспели ревущие 2000-е годы… И вновь фараон Тутанхамон оказался на коне…
«О Тутанхамоне как национальном герое снова вспомнили во время египетской революции 2011 года. Недовольные 30-летним правлением Хосни Мубарака, бывшего соратника президента Садата, пришедшего к власти после его убийства, протестующие рисовали по всему Каиру граффити с Тутанхамоном в маске Гая Фокса, а когда мародеры напали на каирский Египетский музей, выстроились в живую цепь вокруг него, чтобы защитить сокровища Тутанхамона».
То есть вновь вмешалась политика…
А «в 2016 году министерство древностей Египта [Министерство по делам древностей] решило организовать новое турне сокровищ из гробницы Тутанхамона. Вырученные средства предполагалось направить на строительство нового Большого Египетского музея в Гизе, в который затем поместить сокровища Тутанхамона с тем, чтобы они больше никогда не покидали Египет. Музей планировалось открыть в этом году, но из-за пандемии открытие перенесли на 2021 год. Она же положила конец последнему мировому турне Тутанхамона: успев посетить Лос-Анджелес, Париж и Лондон, но так и не доехав до Австралии, он вернулся в Египет – возможно, теперь навсегда»[19].
На этом поставим точку…
Петропавловка
«Два чувства дивно близки нам,
В них обретает сердце пищу:
Любовь к родному пепелищу,
Любовь к отеческим гробам».
Одно из первых изображений Петропавловской крепости. Из учебных таблиц «Навигацкой школы» в Москве. 1705
«Мне пришлось быть в Петербурге во время вскрытия могил в Петропавловской крепости [1918 год].
Первыми были вскрыты могилы Екатерины Великой (взяли бриллиантовое кольцо) и Павла I (взяли Мальтийский орден)».
«Жуткие минуты пришлось пережить большевистской комиссии при вскрытии гробницы императора Павла. Мундир, облегающий тело покойного царя, прекрасно сохранился. Но кошмарное впечатление производила голова Павла Петровича. Восковая маска, покрывавшая его лицо, от времени и температуры просто растаяла, и из-под ее остатков виднелось обезображенное лицо убитого императора. Все участвовавшие в мрачной процедуре вскрытия гробниц торопились как можно скорее закончить свое дело. Долго же еще снился им Павел I, долго не оставлял он в покое тех, кто рискнул потревожить его “вечный сон”!»
«Серебряные гробы русских царей после перенесения тел в дубовые устанавливались один на другой. Дольше других возилась комиссия с гробницей императрицы Екатерины I, в которой оказалось очень большое количество драгоценностей…[20] Петр Великий стоял, как живой, лицо его великолепно сохранилось… во время перенесения труп великого царя рассыпался в прах. Страшная работа чекистов была закончена, и дубовые гробы с останками царей были перевезены в Исаакиевский собор, где и были помещены в подвальном помещении»[21].
«Когда вскрыли могилу Петра Великого, “товарищи” так испугались, что бежали: царь смотрел мутными глазами, как живой… Действительно, могила Александра I оказалось… пустой», – так свидетельствовал очевидец тех событий[22].
Петропавловка… Стены этой крепости, зажатой стальными невскими волнами на Заячьем острове, хранят множество тайн… Тайн, порожденных и тем, что крепость долгое время была тюрьмой, и местом казней, и усыпальницей российских императоров из рода Романовых… (Как все это совместить в одном?)
Откроем одно из последних исследований по истории Петропавловки в первые годы советской власти и воскликнем: «Неправдоподобно!!!»
«История Петропавловского собора и Великокняжеской усыпальницы в годы Советской власти практически неизвестна. Исследователи, как правило, ограничивались лишь констатацией передачи собора Музею Революции в 1924 году»[23].
Это утверждение не соответствует действительности, так как первые экскурсии в соборе были организованы еще в 1918 году. Проходили они по праздникам и воскресеньям, но не более двух в день[24]. Экскурсовод встречал группу в назначенное время у Иоанновского моста со стороны Троицкой площади[25], и только с ним можно было пройти на территорию крепости. Самостоятельно посетители туда попасть не могли из-за пропускного режима, существовавшего до середины 1924 года.
По распоряжению коменданта крепости Г. И. Благонравова весной 1918 года собор как действующий храм был закрыт под предлогом «причинения неудобств работе администрации крепости». Однако уже через два месяца он был вновь открыт, окончательно же перестал действовать 14 мая 1919 года по распоряжению нового коменданта крепости А. И. Поппеля.
В 1921 году на колокольне собора был установлен телефонизированный пункт Петроградского укрепленного района, в январе 1922 года при Народном комиссариате просвещения было создано Главное управление научными и научно-художественными учреждениями (Главнаука), к ведению которой тогда же были причислены Петропавловский собор и Великокняжеская усыпальница. В списках Главнауки собор вместе с усыпальницей значились как «самостоятельный музейный объект», архитектором-хранителем которого была назначена О. М. Равицкая[26].
Решением Малого Президиума Ленсовета в 1924 году Музею революции была передана бывшая тюрьма Трубецкого бастиона. Ее архитектором-хранителем назначили ту же О. М. Равицкую.
С конца 1920-х годов Петропавловский собор неоднократно обследовался различными ведомственными и вневедомственными комиссиями. В составленных комиссиями актах зафиксированы многочисленные разрушения, а также то, что храм не отапливался, ремонт давно уже не проводился. Лишь в 1935 году решено было выделить на ремонт Петропавловки 150 тысяч рублей, которых хватило только на установку строительных лесов. К весне 1939 года состояние собора оценивалось как катастрофическое. В докладной записке директора Музея революции в Президиум Ленсовета от 5 апреля 1939 года говорилось: «Внешнее состояние в настоящее время является угрожающим для посещения его трудящимися. Снаружи штукатурка во многих местах отвалилась и продолжает обваливаться, вследствие выветривания вываливаются кирпичи, карнизы местами повисли и угрожают обвалом… Внутри… отпадение штукатурки, покраска стен облупилась и падает…»