Четвертый период — XVIII век. Навязчивые идеи укрепления семейных нравов привели к тому, что ребенок стал заложником родительских интересов. Хотя тенденция к сближению детей и взрослых в семье уже прослеживалась.
Пятый период — с XIX по начало XX века. Несложно догадаться, что идеи социализма проникли в сферу семейных отношений. Ребенок стал объектом постоянного поучения. Хотя образование детей позже было главной целью, это не касалось периода начала прошлого столетия. Тогда за революциями и войнами никто не придавал особого значения детскому вопросу.
Последний этап начинается с середины прошлого века и продолжается до сих пор. Говорить о сегодняшнем воспитании ребенка — неблагодарная работа. Сколько ни находи минусов, «знающие педагоги и детские психологи» возмущенно заткнут тебе рот. Однако тенденция дружеского общения между родителями и детьми намечена. И это неплохо. Родители принимают личность ребенка, помогая реализоваться в действительности. С другой стороны, каноническое поклонение своему чаду приводит к формированию культа личности. Это мы уже проходили, и возвращаться назад в прошлое как-то не хочется.
Конечно, условность такой периодизации не оспариваема. Сложно выделить вехи в истории отношений родителей и детей. Ведь и сейчас полно сообщений о детоубийствах или жестоких расправах детенышей со своими «предками». Семья и брак на протяжении всех столетий идут рядом. Определить семью без регистрации официальных отношений можно, но пока еще сложно — устои прошлого не дают.
Христианские воззрения на брак
Сложно сказать, что церковь сочетает людей брачными узами. Скорее она помогает создать «вечную любовь», скрепленную по религиозным законам. Брак как действие не описан в священных писаниях. Однако многие богословы пытаются связать понятия «любовь», «семья» и «брак». Вот, к примеру, в 1895 году вышел трактат Н. Страхова «Христианское учение о браке». В нем впервые прослеживается связь между церковным обрядом венчания и гражданским бракосочетанием.
Эту же линию продолжил С. В. Троицкий — известный теолог, священник. Его работа «Христианская философия брака» вышла в 1930-е годы. Немудрено, что первая редакция книги появилась в Париже, а российская аудитория получила несколько десятков экземпляров. Именно Троицкий разграничил понятия духовной сочетаемости и земного выбора человека. Но назвать его духовным наставником сложно — если только земным духовным наставником. Почему же? Венчание — таинство двух людей, ведь так? И при чем здесь в таком случае государственные органы? Однако «божественный» наставник Троицкий уверял, что в православной традиции нельзя венчать без росписи, так сказать, без земного согласия на брак. Духовное совершенство мужчины и женщины (а именно так семья определена в Библии) без вмешательства государства невозможно. В таком случае исповедь перед Богом невозможна без ведома местных властей?
В Древней Руси церковное благословение брака считали обязательным. Гражданская церемония бракосочетания проходила скромно, без лишней огласки. Чего не скажешь о венчании. Приглашенные, свечи, наряды — все, что мы привыкли наблюдать на традиционной свадьбе XXI века.
В писаниях жених уподоблялся Христу. Женщина играла роль избранницы Христа. Брак мужчины и женщины сравнивался с союзом Христа и Церкви Христовой. Жених просил разрешения обвенчаться с девицей для создания новой семьи (маленькой Церкви). Полученное разрешение от священнослужителя давало право на обряд венчания влюбленных.
По христианским законам брак может быть только моногамным. Вечная жизнь христианина — в продолжении рода, в потомстве. С этой целью создаются божественные браки. В первой книге бытия — Ветхом Завете — конкретно сказано, что бездетность — проклятие. В Новом Завете соединение двух любящих людей означало прежде всего их духовное слияние воедино. Деторождение — приятное дополнение. Развод в христианстве запрещен. Как католическая, так и православная церковь не приветствуют расторжение брака. Только с недавнего времени было разрешено «снимать венец» прошлого брака (развенчивать). В принципе, на это должны быть веские причины. К примеру, в древнерусском государстве лишь душевная болезнь и прелюбодеяние одного из супругов могли стать причиной развенчания брака. Вдовам разрешалось выходить замуж повторно во избежание разгульной жизни. Вообще второй брак не признан церковью до настоящего времени. Таинство венчания второго брака проходит иначе, чем первое соединение двух сердец. Конечно, при желании вас обвенчают и во второй, и в третий раз, но от четвертого замужества по православным канонам вам придется отказаться.
На Руси перед повторным вступлением в брак было принято проходить путь покаяния. На желающего накладывалась епитимья — запрет на исповедь и причастие сроком до 2–3 лет. Затем он проходил путь покаяния. После всех испытаний и отречений таинство венчания все же происходило, но торжественный венец был надет на голову. В наши дни повторное венчание проходит по тем же законам, хотя никто не проверяет, в который раз венец надевается на голову.
Люди, жившие по церковным канонам, придерживались послушания во всем. И когда молодой человек проявлял симпатию к девушке, он прежде всего должен был понравиться ее родителям. Нравы! Нашим современникам не мешало бы вернуться в прошлое. Получив благословение родителей, парень мог проявлять свою симпатию при посторонних. В общем, конфетно-букетный период обычно завершался объявлением помолвки. С этого времени молодых называли женихом и невестой. Свадьба состояла из двух официальных частей: росписи и венчания. В принципе, в XXI веке изменилось немногое. Все те же гулянья, шикарные наряды, помолвка становятся модным способом объявить о своих намерениях и лишним поводом, чтобы собраться. И наконец, сама свадьба: чем богаче — тем лучше. Только вот на долгосрочность брака, к сожалению, вся эта атрибутика не влияет.
Образцом идеального союза в христианстве становится монашество. Монахи заключают брак с высшим существом — Богом, оставаясь верными ему всю жизнь. Священники как исполнители воли Бога на земле не могут вступать в брак повторно. Исключением становится смерть матушки. В таком случае священник вправе жениться во второй раз, но только на девственнице.
Смешанные семьи в православии допускаются неохотно. Когда в такой семье рождается ребенок, он должен принять православие. Чаще всего один из супругов переходит в веру другого, дабы разрешить все конфликты.
Христианская традиция не против гражданской церемонии регистрации отношений. Даже наоборот: церковь становится гарантом узаконенных отношений. Штамп в паспорте считается единственно возможным путем в обретении «вечной любви».
Супружество XXI века
Свободные нравы диктуют свои правила. Женское свободолюбие дошло до того, что дамы выступают инициаторами неузаконенных отношений. Самостоятельность современных женщин позволяет им манипулировать мужским вниманием, а независимость в финансовом плане разрешает вопрос о воспитании детей. Несмотря на всю эту феминистскую картину мира, семейные союзы создаются до сих пор. Хотя статистика разводов неутешительна. Так, на 100 заключенных браков 50 пар развелись уже спустя несколько лет совместной жизни. Еще одна характерная черта современного брака — его повторяемость. После первого неудачного опыта ни мужчина, ни женщина, как правило, не останавливаются. Вторая, третья, четвертая попытка может оказаться более успешной. Хотя… Нет, конечно, моногамия соблюдается. Вот только с завидной повторяемостью. Можно сказать, что наступил век серийной моногамии. Психологи из США вообще определили современный брак как «фастфуд-брак» — «на скорую руку». А практичные европейцы придумали «развод по кнопке». В городах устанавливают автоматы по типу банкоматов, которые оформляют бракоразводный процесс. Несколько вопросов из «уст» женщины-автомата, и вы свободны, что юридически оформляется на месте. Удобно и быстро. Никаких душевных метаний.
Японцы более трепетно относятся к традициям. Японская семья представляет собой единение нескольких поколений. Развод становится нарушением всех отеческих канонов. Поэтому в Японии и Сингапуре существуют специально разработанные психологические курсы по созданию крепкой семьи. После их окончания выдается диплом о готовности к семейной жизни. Согласитесь, какой-никакой, но показатель.
Как бы то ни было, мужское отношение к узаконенному союзу остается прежним. Большинство из считают семью уютной норкой, в которой ждет тихая мышка с двойней себе подобных. Как только нарушается спокойный уклад семейной жизни, мужчина предпочитает бежать с тонущего судна, уподобляясь в этот момент конкретному животному. С другой стороны, из правил всегда есть исключения. Воспитание вполне может сформировать ответственную личность. Кроме того, любовная терапия способна творить чудеса, особенно с мужчинами. Поэтому утверждать, что мужское мышление в отношении брака эволюционировало под действием женщины, вполне реально.
Женское мышление, к сожалению, пошло не по тому пути. Моральные устои времени и призывы к самостоятельности разрушают традиционные воззрения на семью. Мужчина расценивается как «производитель» или, что хуже, приятное приложение «ко мне, красивой». Таковы стереотипы времени, и именно они безвозвратно меняют наше сознание.
Какой брак выбрать?
Возраст, с которого можно вступать в брак, в России одинаков для мужчин и женщин — 18 лет. Государство вправе разрешить ранний брак — с 14 лет — по уважительным причинам. Часто об этой «причине» узнают слишком поздно, поэтому официальное признание отношений становится единственным выходом из сложившегося положения. Начиная с середины 1990-х годов российские семьи стали моложе. Эта тенденция, конечно, сыграла немаловажную роль в статистике разводов. Зарубежные молодожены предпочитают узаконивать свои отношения в более зрелом возрасте.
По возрастному критерию браки можно разделить на несколько групп.