Если ты будешь стремиться к мудрости с такой страстью, мой сын, ты обязательно станешь мудрым».
На самом деле тамплиеры и были такими целеустремленными людьми, которые страшно хотели быть посвященными в тайны, приобрести мудрость, получить крещение Бафометом. Не стоит считать их всех невежественными и грубыми воинами. Орден был огромен. К тому самому XIV веку, когда он был уничтожен, в него входила почти вся титулованная знать юга Франции, ибо по замечательному положению Устава, если один мужчина из семьи вступал в Орден, мирскими братьями и сестрами становилась вся его семья, все его родные, а также все потомки, которые родятся в этой семье. В момент наивысшего расцвета Ордена рыцарей было пятнадцать тысяч, а оруженосцев и рабочих людей — сотни тысяч. Допустим, тайну знали самые избранные, внутренний круг. Пусть их было одна-две тысячи человек. Пусть в живых осталась половина. Попробуйте подсчитать, каково могло быть количество их потомков? И можно ли одним махом уничтожить Орден, если живы те, кто владеет тайнами?
Так что неправы считающие, что рыцари сгинули без пользы и следа. У них были потомки. Много потомков. А братство никогда не бросает своих во тьме…
ИЛЛЮМИНАЦИЯ ДУШИ
После тамплиеров
После гибели Ордена Храма те, кто выжил, консолидировались в группы, которые были спрятаны настолько хорошо, что до сих пор идут споры о том, существовали ли тамплиеры после официального роспуска Ордена или нет. Я думаю, существовали. Во всяком случае, как хранители тайн. И судя по строительству часовни в Росслине, проводили даже привычные Ордену обряды. Но поскольку официально их не существовало, то многие рыцари стали членами других Орденов, либо (как в Португалии) Орден просто изменил свое название, либо тайны Храма «ушли» в дружественные Ордена.
Нам практически ничего не известно о том, что происходило с рыцарями Храма на протяжении полутора-двух веков, хотя просто раствориться и потом «воскреснуть» в виде другой тайной организации они явно не могли. Так не бывает. Знание либо хранится и передается, либо забывается и погибает; и тогда нужен человек, который снова отыщет утраченный ключ. Рыцари своего ключа никому не вверяли и никогда не теряли.
Все основы, на которых был построен Орден Храма, спустя века, мы находим и строении открытых и закрытых масонских сообществ. Тот же тип организации у рыцарей взяли не только эзотерические группы и кланы, но и монашеские духовные Ордена, например иезуиты. Если дать иезуиту меч — получится тамплиер. Но Орден иезуитов был духовным, а не военным Орденом, меча иезуиты не носили. Гораздо лучше, нежели оружием, владели они языком. Это тоже была весьма мощная организация, которая ставила целью донести учение Христа до самых дальних частей мира, цивилизовать эти дикие провинции и присоединить к «просвещенной», то есть христианской земле.
Да, иезуиты побывали буквально везде — они проникли в закрытый Китай и вместе с конкистадорами осваивали новый заокеанский континент Америку, они были при всех дворах Европы, стремясь направлять политику в нужное русло, они были и героями, и мучениками, и врагами, вызывающими ненависть и ярость. И что интересно, методику обучения тайным знаниям иезуиты взяли у рыцарей Храма.
Но еще до этого Ордена, взявшего официально первую, отброшенную потом часть названия Ордена тамплиеров — Орден Христа, появились весьма интересные персонажи на исторической сцене. Реальные или выдуманные — за тьмой столетий сразу и не разглядишь. И первым таким напоминанием о тамплиерах были британские масонские сообщества и Христиан Розенкрейц.
Братство Розы и Креста
О том, кто такой Христиан Розенкрейц — реальная личность или созданный масонами семнадцатого столетия образ наследника тамплиерских знаний в далеком XIV веке, — ученые спорят и сегодня. Если верить легенде масонов, то Христиан Розенкрейц родился в 1378 году и прожил долгую и насыщенную жизнь длиной в 106 лет. Он в юности воспитывался в монастыре, но понял, что монашеская жизнь ему не по душе. По душе оказались путешествия на Ближний Восток, и если поначалу он думал о паломничестве в Иерусалим, то, оказавшись по ту сторону Средиземного моря, предпочел Палестине Сирию и древний город Дамаск. Там и родилось его учение, вобравшее все лучшее из знания тамплиеров и мудрости Востока. Если верить поздним документам, то Розенкрейц оставил после себя манифест и учеников. Задачами Братства Розы и Креста он считал следующие: проникновение в Божественную Мудрость, овладение тайнами природы, помощь людям, то есть — занятие философией, естественными науками и медициной, а также социальной политикой. Эта направленность Братства запечатлена в «Кредо розенкрейцера»:
«1. Я знаю, что существует Энергия, лежащая в основе всех видимых и невидимых вещей. Эссенция этой Энергии проницает все мироздание, а ее Разум и Сознание способствуют становлению личности человека.
2. Я знаю, что единство Космического Творения выражено в трех проявлениях: в макрокосме — как свет, жизнь и любовь; в микрокосме — как душа, эго и тело; в материальных науках и искусствах — как теза, антитеза и синтез; и все это имеет символом треугольник.
3. Я знаю, что Вселенская Мудрость, которая проявляется в законах Природы, оправдывает мою веру во Всеведение, Всемогущество, Вездесущность и Любовь Космоса.
4. Я знаю: когда дыхание жизни входит в тело при рождении, человек становится живой личностью, частью Вселенской Души, пребывающей во временном носителе ради достижения различных целей.
5. Я знаю, что только тело и сознание человека подвержены слабостям, и каждую свою ошибку тело и сознание должны искупать, потому что человек рождается с чистой душой, и от невежества, и только от невежества он должен освобождаться.
6. Я знаю, что розенкрейцерское братство — это школа, учение которой направлено на расцвет внутреннего сознания. Ее авторитет и основы покоятся на ответах, которые она дает человеку, и на вдохновении, которое она издревле получает от Космоса.
7. Я знаю, что великие посвященные видимого братства Древнего и Мистического Ордена Розы и Креста представляют невидимых Учителей и выполняют свою космическую задачу на благо всего человечества.
Да будет так!»
Христиан Розенкрейц умер в 1484 году, затем — по предсказанию — его могила была потеряна в течение 120 лет и неожиданно обнаружена хранившими учение братьями. Один из них, решив подновить своды помещения, наткнулся на тайную дверь в стене. В Манифестах Розенкрейцеров этот момент описан так:
«С радостью и нетерпением удалили мы оставшуюся штукатурку и очистили дверь, над которой большими буквами было написано: Post СХХ Annos patebo (Через 120 лет буду открыта). Внизу же стояла старая надпись года. Наутро отперли мы дверь и увидели склеп с семью сторонами и углами; каждая сторона длиною 5 локтей и высотою 8 локтей. Этот склеп, хотя никогда не бывал освещаем солнцем, был ярко освещен другим, как бы подражавшим солнцу, которое стояло в центре потолка; посередине, вместо могильного камня, был круглый престол, покрытый листом желтой меди, на котором стояла надпись: A.C. R. C. Hoc universi compendium vivus mihi sepulhrum feci («Этот компендиум вселенной сделал я (еще) при жизни себе гробницей»), и вокруг первого обода или края стояло: Jesus mihi omnia («Иисус для меня — все»). В средине были четыре фигуры, заключенные в круге, над которыми стояли следующие надписи:
1. Nequaquam Vacuum. (Нигде нет пустого пространства).
2. Legis Jugum. (Ярмо Закона).
3. Libertas Evangelii. (Свобода Евангелия).
4. Dei gloria intacta (Неприкосновенная Слава Божия).
Все это ярко сверкало, как семь сторон, так те и другие треугольники.
Тогда опустились мы все разом на колени и возблагодарили Единого Всеведающего, Единого Всемогущего и Вечного Бога, научившего нас большему, чем весь человеческий разум изобрести мог, да будет прославлено Его Имя. Этот склеп разделили мы на три части: потолок, или небо, стены, или стороны, пол, или основание; о небе, на этот раз, вы больше от нас ничего не услышите, кроме разве того, что оно от каждой из семи сторон по направлению к светлому центру было разделено на треугольники. Каждая сторона была разделена на десять квадратных пространств, каждое со своим изображением и изречением, которые, все прилежно и правильно срисованные, к нашей книжечке Concentration приложены. Основание в свою очередь было также разделено на треугольники, но, так как на нем низшего князя царство и сила описаны, не может быть оное для злоупотребления лицемерному и безбожному миру передано, но тот, кто небесное противоядие знает, может безбоязненно и безопасно попереть главу древнему злому змию, чему наш век весьма благоприятствует. Каждая сторона имела дверь в хранилище, где лежали различные вещи, особенно же наши книги, которые мы и прежде имели, и среди них Vocabulario Theoph: Р: ab. Но:1 и те, о которых мы ежедневно без лжи повествуем. В них нашли мы его «Путевые описания» и «Жизнеописание», из которых большая часть настоящего почерпнута. В одних хранилищах были зеркала различных свойств, в других колокольчики, горящие лампады, некие чудесные и искусные песнопения, все, таким образом, вместе собранное, что даже через много сотен лет, если бы весь орден, или братство, погибло бы, все могло бы, благодаря одному такому склепу, вновь быть восстановлено. Так как мы еще не видели останков нашего заботливого и мудрого отца, то отодвинули для этого в сторону престол, благодаря чему могла быть поднята тяжелая медная доска, и нам предстало прекрасное и славное тело, невредимое и, без при знаков разложения, как его здесь на изображении, весьма похожем во всем одеянии и принадлежащих знаках, видеть можно. В руке держал он книжку, золотом на пергаменте написанную, G. названную, что после Библии наше высшее сокровище составляет и, понятно, не должно мирскому рассмотрению легкомысленно подвергаться. В конце этой книжки находилось следующее свидетельство: «Семя, в сердце Иисусово посеянное.