Поэтому берегись стать рабом всю свою жизнь; берегись политической партийности, религиозных учений, философских теорий, социальных теорий и т. п. — они все гроб для души твоей. Оставайся всю жизнь вольным человеком прежде всего и после всего, и не продавай своей души никому и ничему, и ни за какую цену…
Не страшись громких слов в устах насильников: обвинения в беспринципности, ненадежности, неустойчивости воззрений и т. п.; самые страшные между этими словами но, только для трусов, не имеющих ни собственных мнений, ни отваги сознаться в них самому себе; не будь нулем позади какой бы то ни было другой цифры, как подавляющее большинство, человечества; старайся сам стать определенною величиною, и ты скоро убедишься, что к тебе самому станут льнуть другие нули; но, берегись самому стать в положение насильника чужого духа.
Не убеждай, не агитируй и не пропагандируй никогда и нигде по собственному почину, а жди, пока к тебе обратятся сами по собственному почину все нуждающиеся в духовном общении с тобою; таким путем ты сохранишь равновесие как внутреннее, так и внешнее, среди бушующих волн человечества…
Помни, что все в мироздании вечно и непрестанно изменяется и нет ничего постоянного, так как все живет и внутри тебя самого, и вокруг тебя; поэтому неразумно привязываться умом ли или чувством своим к чему бы то ни было или к кому бы то ни было; u, когда ты заметишь по себе, мое дитя, что склонность в какой-либо «прочной симпатии» или «установившимся убеждениям» начинают брать верх в душе твоей над склонностью к беспрерывному усовершенствованию твоих вкусов, воззрений, взглядов и мнений, то помни, что это начало смерти твоей, ибо дыхание Жизни начинает покидать тебя; ты охладеваешь, как труп костенеющий понемногу; ты понемногу лишаешься Духа живого; так берегись же, сын мой, заразить своим тлетворным дыханием смерти все, что еще живет вокруг тебя и что находится на пути к совершенствованию, да не проклянет тебя Дух святой, все мироздание проникающий: это и есть тот единственный грех, который не может быть прощен никому…
Помни о своем ничтожестве; ведь человеческая душа есть лишь одна искра от того огня, который озаряет мироздание. Но, помни, что и ты сын Божий, выделение того единого Духа, который по отношению к тебе явился Богом-отцом; не греши же против Него и почитай Его указания, которые ты в каждом случае своей жизни получишь через посредство совести своей, являющейся голосом Бога-сына; будь вполне честен и правдив сам с собою, и ты будешь честен и правдив и по отношению к другим, а в час смерти своей мирно и тихо воссоединишься с Тем, от Кого ты изошел…
Направляй ум твой прежде всего к познанию святых таинств мироздания: помни о рождении своем; задумывайся над участием своим в круговороте мироздания; обдумывай величие того акта, которым ты вдохнешь свое Я в потомство свое; никогда не забывай о том, что все шаги твои направлены к могиле и никуда больше; воскрешай всечасно Дух свой, дающий тебе волю и чувство. В этом вся твоя молитва да будет, и только в такой молитве ты сможешь обрести силы для жизни вольного, счастливого и достойного человека…
Не упускай никогда случая промолчать, когда говоришь с другими, но не замалчивай ничего, когда говоришь сам с собою…»
33 степенимасонского посвящения
На вопрос о том, когда появились первые масонские общества, историки отвечают по-разному, впрочем, как и сами масоны. Одни относят их появление к началу XVII века, другие к 1717 году (образование Великой Ложи Англии), а некоторые не разделяют масонов и рыцарей веками безмолвия.
Есть сведения, что собрания наследии ков тамплиеров — шотландских масонов — проходили еще в 1375 году, а и 1415 году в Йоркский собор по рекомендательному письму короля был назначен Мастер-масон, и сам город «…долго считался первейшим центром строительного искусства». Известно и то, что в 1470 году в Йорке существовала масонская Ложа, управляемая Смотрителем.
Нет, система передачи Знания и Обряда не могла прерваться даже на столетие. Во всяком случае, в 1390 году масонами были приняты 15 статей и 15 пунктов принца Эдвина, которые гласили следующее:
«Статьи
1. Мастер Каменщик обязан быть прям, надежен, верен и совершенно справедлив как в отношении своих работников, так и в отношении работодателя.
2. Мастер Каменщик обязан аккуратно посещать общие собрания каменщиков.
3. Мастер Каменщик обязан брать себе ученика на срок обучения не менее семи лет.
4. Мастер Каменщик обязан брать в ученики только людей свободных и законнорожденных.
5. Мастер Каменщик обязан отказывать в приеме в ученичество ворам и калекам и брать в ученичество только людей физически здоровых.
6. Мастер Каменщик обязан платить ученикам и подмастерьям только строго оговоренную для тех и других заработную плату.
7. Мастер Каменщик обязан брать в ученичество только людей высокой нравственности.
8. Мастер Каменщик обязан поддерживать профессиональный престиж, не позволяя работать тем своим подчиненным, которые не достигли необходимого уровня мастерства.
9. Мастер Каменщик обязан брать только ту работу, которую способен завершить.
10. Мастер Каменщик не может недостойными способами отнимать работу у другого Мастера Каменщика.
11. Мастер Каменщик не может заставлять своих подчиненных работать по ночам, если только это не труды во имя знаний.
12. Мастер Каменщик обязан научить своих учеников всему, что они способны усвоить.
13. Никакой Каменщик не может дурно говорить о работе другого Каменщика.
14. Мастер Каменщик не может брать учеников, если у него нет для них необходимого объема работ.
15. Мастер Каменщик не может распускать ложные слухи о других Каменщиках или публично осуждать их пороки.
Дополнительные пункты
1. Всякий стремящийся стать Каменщиком и заниматься Царственным Искусством обязан любить Господа и Его Святую церковь, Мастера, на которого он работает, и своих братьев-Каменщиков, ибо таков общий дух Братства Каменщиков.
2. Каменщик обязан трудиться усердно в рабочие часы, дабы иметь полное и законное право бездействовать в часы отдыха.
3. Каменщик обязан неукоснительно хранить тайны своего Мастера, своих братьев и своей ложи.
4. Каменщик обязан подчиняться всем правилам и уложениям Братства, никогда им не изменять.
5. Каменщик обязан безропотно принимать справедливое вознаграждение за работу вне зависимости от его размера.
6. Каменщик не может самолично провозглашать рабочий день выходным.
7. Каменщик обязан сдерживать побуждения своих страстей.
8. Каменщик обязан всегда и во всем быть верным своим братьям и справедливым по отношению к ним.
9. Каменщик обязан относиться к своим братьям исходя из понятий равенства и братской любви.
10. Ссорам и раздорам не место среди братьев-Каменщиков.
11. Каменщик обязан по-братски предупреждать других Каменщиков об ошибках, которые те могут совершить.
12. Каменщик обязан в своих поступках руководствоваться всеми уложениями и правилами общего собрания Каменщиков.
13. Каменщик не может быть вором или покрывать вора.
14. Каменщик обязан быть верен законам Братства Каменщиков и своей страны.
15. Каменщик обязан покорно принимать любое законное наказание за любой свой проступок».
Итак, масоны — преемники тамплиеров? Некоторые исследователи масонства убеждены, что история масонства гораздо старше.
Например, масонский исследователь XIX века барон Чуди считал, что история масонства начинается в знойных песках Палестины.
Вот что писал он в своем эпохальном труде «Пламенеющая звезда»:
«Древнейшим из воинствующих орденов или первым, учредившим себя в корпоративном виде, были Рыцари Утра и Палестины, которые, кроме того, были и предшественниками, праотцами или основателями масонского братства. Я должен воздержаться от того, чтобы назвать точную дату их образования, как и не осмелюсь я открыть их таинства, однако можно сказать, что они были неутешными свидетелями всех тех бедствий, что обрушились в свое время на Иудейское царство. Они с упованием взирали на то время, когда Бог соизволит повернуть свои сострадательные очеса на эту святую местность, ведь в ней присутствие Его было явно со времен Моисея. Большинство из них было все еще не убеждено в том, что Его Божественное Воплощение освятит Собой эти места во второй раз вестью о Законе Благодати. Они, понуждаемые неблагоприятным положением и почти полным разрушением еврейского государства, рассеялись по разным сокровенным местам. В таком состоянии ожидали они того грядущего переворота, что вернет им во владение наследие отцов и позволит в третий раз воздвигнуть Святой Храм, чтобы начать снова свое благословенное служение, а также вернуться к тем возвышенным обязанностям, что объединяли их когда-то вокруг особы их суверена.
В этом ожидании славного будущего они ревностно берегли свои старые традиции, свои законы и свою литургию. Возраст мира подошел к тому времени, когда осененный благодатью Божией Петр-Отшельник призвал князей христианских освободить Святую Землю — и тогда тайные компаньоны поняли, что долгое изгнание их близится к концу. Из своего убежища в Фиваидской пустыне, из тьмы веков вышли Рыцари Палестины, приняли свои прежние знаки отличия и установили сообщение с теми, кто остались наблюдателями в Иерусалиме. Эти последние заняли себя постижением Природы и глубоким рассмотрением ее тайных сил, делая точные открытия, что могли бы пригодиться Ордену в его деле. Особенное внимание их было направлено на величественный труд Мориена — фиваидского аскета, цель же их была сохранить в неприкосновенности те источники, что были необходимы в осуществлении их планов».