Буде Хозяин мира даст нам еще одно столетие, не сомневаюсь, что мы достигнем этой столь страстно желанной цели».
Знал бы он, как воспримут его откровения те, кого он мечтал просветить и сделать мудрее!..
ВМЕСТО ЗАКЛЮЧЕНИЯ:мировой масонский заговор
Вера в существование всемирного масонского заговора накатывает на наше общество волнами. И всякий раз, как только такая волна начинает движение, сразу появляются всякие разоблачительные книги и статьи. Из них вы узнаете, что вина за октябрьский переворот лежит на масонах, и все они к тому же из масонства иудейского, которое решило покончить с русским человеком раз и навсегда, сделав из него раба.
В других книгах вы найдете уж-ж-ас-ные тексты про то, как нехорошие американские масоны собираются сделать из России сырьевой придаток и тоже обратить все живое население в рабство. А Римский клуб? — Масоны. Бильдебергский клуб? — Масоны. Давос? — Масоны. Всемирная Торговая Организация? ЕЭС? НАТО? — Да кто же, как не они?
Словом, все, что вызывает опасение, — все дело рук масонов! И так происходит не только в нашей стране, но и во всем мире. В той же Америке граждане не слишком хорошего мнения о масонах.
Стоит только появиться книге, которая разоблачит тайны секретных обществ и масонов, ей сама судьба сразу велит стать бестселлером. Так вот и случилось с детективами Дэна Брауна «Код да Винчи» и «Ангелы и демоны». Масонство, тамплиеры, иллюминаты, Приорат Сиона, церковная организация Opus Dei… В небольшие по объему книги он ухитрился впихнуть огромное количество географических названий, исторических имен, существующих и несуществующих загадок. И все загадки — смертельно опасные (во всяком случае — для его героев), как, впрочем, и положено, чтобы держать в напряжении читателя детективного триллера.
Немудрено, что на беднягу Брауна ополчились все, кто мог: Opus Dei — за то, что они не являются сектой, не имеют ничего общего с ассасинами и не убивают неугодных лиц во славу католицизма; Приорат Сиона — за то, что из вполне безобидной организации сделали монстра, отслеживающего сохранность тайны; Иллюминаты, которые сегодня могут похвастаться разве что историческим прошлым, — за то, что они получились у Брауна примитивными злодеями; а масоны — за то, что снова их обвинили в желании управлять миром. Рассердился и Ватикан — тут понятно за что: за брак Марии Магдалины с Христом, что для ушей верующего человека звучит, как оплеуха в церкви.
А читатель все эти откровения проглотил с превеликим удовольствием — читатель обожает тайны и загадки. Даже если они роняют тень на символ его веры. В случае с тамплиерами или Орденом Сиона тайн, действительно, немало. Ведь время всегда способствует потере части информации, из-за чего кристально ясное настоящее становится безнадежно мутным прошлым. Но… это все не те тайны, за которые убивают в настоящем.
От того, что мы выясним, кому или чему поклонялись рыцари Храма, мир не изменится — время рыцарей давно прошло, истлели даже их кости. И от того, чем или кем был распятый (или не распятый) Иешуа Га-Ноцри, тоже ничего не изменится: вера современного человека гораздо рациональнее, он способен воспринимать Иисуса Христа просто как символ, не задумываясь о сути.
Гораздо болезненнее мог бы отреагировать на бестселлер, порочащий святое, мир мусульманский. Ибо время мусульманского мира на семь столетий отстает от христианского. И то, что для христианина история и пыль веков, для мусульманина — кинжальный удар в сердце. И то, что мы в силу старения цивилизации воспринимаем как шутку, мусульманский мир воспринимает как оскорбление.
После книг Дэна Брауна тут же стали всплывать все новые и новые тайны, новые и новые загадки. Столько, сколько их на самом деле не существовало и не существует. И если в полотнах Леонардо да Винчи всегда было принято искать тайные знаки, то теперь подобные же тайны вдруг обнаружились практически у всех живописцев Возрождения — Тициана, Рафаэля, Босха! И все эти тайны срочно обросли детективными сюжетами. Читателя, мягко говоря, обманывают? Да, обманывают.
И часто под видом тайн и секретов подсовывают выжимку реальной истории, что уже приятно: ведь в школе читатель изучает не подлинную историю, а лишь систематизированную древнюю политику, которая стала историей, и редко кто может сказать, что исторические персонажи прошлого запечатлелись в его памяти как живые. Увы! Для большинства из нас — это мертвые лица и мертвые мысли. Невнятной жвачкой в памяти остаются лишь даты, да и то после выпускного экзамена они отлетают от нас с легкой совестью. И оказывается вдруг, что для многих читать детектив Брауна — все равно, что получать откровение: ах, вот как оно было на самом деле! Увы, увы, увы! Так — не было. А как же было?
В этой книге мне хотелось не столько собрать и раскрыть тайны, сколько показать время, в котором происходила борьба идей и лилась кровь. Действительно, и тамплиеры, и иллюминаты, и розенкрейцеры достойны каждый своего собственного надгробного памятника. А еще они достойны того, чтобы современный человек прочел не только упоминание об их существовании в детективном романе, но и хоть немного познакомился с реальными текстами, которые были написаны живыми людьми многие века тому назад. Надеюсь, читая эту книгу, вы хоть немного, хоть недолго смогли ощутить пульс времени. Да, такое оно было. Так жили и умирали эти люди. Да, они верили словам, которые вы прочли…
Но самая, пожалуй, большая тайна, которую вам предстоит еще открыть, состоит в том, что вы — потомки этих людей, в ваших жилах течет их кровь. Это и есть тот Священный Грааль, который все мы получаем от предков и передаем потомкам.
Литература
Агриппа Неттесгеймский: Критико-биографический очерк Ж. Орсье. — Томск: Водолей, 1996.
Аддисон Ч. Дж. История рыцарей-тамплиеров, церкви Темпла и Темпла, написанная Чарльзом Дж. Аддисоном, эсквайром из Внутреннего Темпла / Пер. с англ. Е. Е. Бергер. — М.: Алетейа, 2004.
Амбелен Р. Драмы и секреты истории. 1306–1643. — М.: Прогресс; Прогресс-Академия, 1992.
Андреев А., Захаров В., Настенко И. История Мальтийского ордена. — М., 1999.
Арест С. Рыцари Храма: вечный сюжет для романа // История. 2002. № 17.
Байджент М., Ли Р., Линкольн Г. Священная загадка. — СПб., 1993.
Барбер М. Процесс тамплиеров. / Пер. с англ. И. А. Тогоевой. — М.: Алетейа; Энигма, 1998.
Башилов Б. История русского масонства. — М.: Русло-Община, 1992.
Большая советская энциклопедия. — М., 1930, 1970.
Брокгауз и Ефрон. Энциклопедический словарь. — СПб., 1880.
Брушалинская О., Михелева Б. Рыцарский маскарад при дворе Павла I // Наука и религия. 1973. № 9.
Бурмистров К. Христианская Каббала и проблема восприятия еврейской мистики (XV–XIX вв.) // Тирош. Труды второй молодежной конференции СНГ по иудаике. — М., 1998.
Бутми Н. Л. Каббала, ереси и тайные общества. — СПб.,1914.
Бэкон Ф. Новая Атлантида. Сочинения в 2-х томах. Т. 2. — М.: Мысль, 1972.
Волошин М. Пророки и мстители // Перевал. 1906. № 2.
Гекерторн Ч. У. Тайные общества всех веков и всех стран. — М.: РАН, 1993.
Гендель М. Космогоническая концепция розенкрейцеров. Основной курс по прошлой эволюции человека, его нынешней конституции и будущему развитию: В 2 т. — КФДР, 1993.
Гудман Ф. Магические символы. — М.: Золотой Век, 1995.
Дворкин А. Масонские ритуалы и мормонские «таинства»: случайное сходство или плагиат? / Электронная публикация: http://iriney.vinchi.ru/sects/marmon/003.htm.
Ди Дж. Иероглифическая монада / Электронная публикация: http://www.jungian.ru/jenoch/samner.shtml.
Дианова Г. А. Язык алхимии. — М. 1995.
Доманин А. А. Крестовые походы. Под сеныо креста. — М.: Центрполиграф, 2005.
Дрюон М. Железный король // Дрюон М. Железный король. Узница Шато-Гайара / Пер. с франц. — М., 1981.
Жеребцов А. Тайны алхимиков и секретных обществ. — М., 1999.
Заборов М. Иоанниты // Вопросы истории. 1984. № 9.
Заборов М. Мальтийские рыцари: историческая эволюция ордена Иоаннитов // Религии мира. История и современность. Ежегодник.
Замойский Л. За фасадом масонского храма. — М.: Политиздат, 1990.
Збигнев X. «Варвар в саду». — М.: Издательство Ивана Лимбаха, 2004.
Иванов В. Ф. Тайны масонства. — М.: Русло-Община, 1992.
Койре А. Мистики, спиритуалисты и алхимики Германии XVI века / Пер. А. М. Руткевича. — Долгопрудный: Аллегро-Пресс, 1994.
Конвент Великого Востока. 1922 г. Луч света. Кн. 6: Православный мир и масонство. — Житомир: Жито-мир-Рико-Пресс-Реклама, 1995.
Коральф. Майтрейя, мировой учитель будущего. — Конни-Ферлаг, 1991.
Кох Р. Эмблемата. Книга символов. — М.: Золотой век, 1995.
Кроули А. Магия в теории и на практике. — М.: Локид-Миф, 1998.
Леви Э. Ритуал Трансцендентальной Магии. — М.: Юнити-Дана, 1995.
Ли Г. История инквизиции в средние века / Пер. с франц. Т. 2 // Ли Г.-Ч. / Под ред. С. Г. Лозинского, пер. А. В. Башкиров. — СПб.: Брокгауз-Ефрон, 1912. Репринтная копия. СПб., 1999.
Магический кристалл. — М.: Республика, 1994.
Мадоль Ж. Альбигойская драма и судьбы Франции. — М.: Евразия, 2000.
Мак Лейн А. Алхимический сосуд как символ души / Электронная публикация: http://www.jungian.ru/ hermetica/mclean.shtml.
Масонская энциклопедия / Электронная публикация: www.all-magic.ru.
Масонство. — М.: СП «ИКПА», 1990. Репринт. 1914 г.
Мельвиль М. История Ордена Тамплиеров. — М.: Евразия, 2003.
Михелыипахер Ш. Каббала: Алхимическое зеркало искусства и природы / Пер. Г. Бутузова / Электронная публикация: http://traditionallib.narod.ru/delo/west/ lch/michel.htm.