Избранный ребенок
Когда Кхьюнгпо Налджор появился на свет, к месту его рождения явился индийский мастер по имени Амога, используя свои чудесные силы. Паря в воздухе, гость предсказал родителям, что их необычайный ребенок неоднократно побывает в Индии, встретит там 150 мастеров и обретет великое постижение. Амога также перечислил различные свойства личности Кхьюнгпо Налджора как проявление пяти тантрических Йидамов:
• его тело представляет Гухьясамаджу;
• его речь – Махамайю;
• его ум – Хеваджру;
• его качества – Чакрасамвару;
• его активность – Ваджрабхайраву.
Он также добавил, что Налджор проживет 150 лет и после смерти отправится в Чистую страну блаженства.
Кхьюнгпо Налджор встречает Нигуму
Отправляясь в Индию, Кхьюнгпо Налджор поставил перед собой цель встретить мастера, который обладал бы прямым видением Состояния истины Ваджрадхары. Он обошел всю страну, держа в уме это свое намерение. По пути он встречал разных учителей, и все говорили ему, что мастером, которого он ищет, является Дакиня мудрости по имени Нигума, живущая в сандаловом лесу. «Она полностью осуществила постижение Состояния истины, – уверяли они. – По всей вероятности, ты ее встретишь».
Преодолев много трудностей, Кхьюнгпо Налджор наконец отыскал сандаловый лес. Углубившись в него, он увидел Нигуму, появившуюся в пространстве. Темнокожая, в различных украшениях, она танцевала в небе, держа в руках ритуальный барабанчик дамару и чашу из черепа. Ее вид был устрашающим. Налджор простерся перед ней и попросил поучений и посвящений. В качестве подношения он протянул ей все золото, какое принес с собой. Дакиня приняла золото, но тут же выбросила его, рассыпав по лесу.
Кхьюнгпо Налджор колебался в нерешительности. Действительно ли перед ним Нигума? Или это плотоядная Дакиня? Что если ему грозит опасность? В то же мгновение в пространстве возникла гора, окруженная сонмом Дакинь. С ее вершины струились четыре реки золота. «Что это за гора? – спросил он. – Она находится где-то в Индии или ты сама ее создала?»
«Если обладаешь чистым видением, все становится золотом, – ответила Дакиня. – Без чистого видения не найдешь никакого золота нигде. Мне твое золото не нужно».
С этими словами она раскрыла ладонь и вернула ему все золото, которое только что бросила в лес. Понимая, что это и есть Нигума собственной персоной, Налджор простерся снова и повторил просьбу о посвящениях.
Дакиня создала в небе мандалу Чакрасамвары и передала йогину полный цикл посвящений и устных наставлений в форме Шести йог Нигумы[28]. Он также получил передачу Махамудры, которую позднее назвал «Сокровищницей реликвий Великой печати» (тиб. phyag chen ga’u ma.) В первый раз это произошло, когда он шел, а во второй раз передача пришла к нему во сне.
Знакомство с Сукхасиддхи
Позднее, во время другого путешествия в Индию, Кхьюнгпо Налджор встретил 13 сиддхов, от которых получил посвящения и устные поучения. Сиддхи посоветовали ему отыскать еще одну Дакиню мудрости, Сукхасиддхи, которая обрела радужное тело[29] и тоже жила в лесу. «Если твоя карма чиста, – добавили они, – ты встретишь Сукхасиддхи. Если же нет, то встреча невозможна».
Тибетец снова отправился на поиски, и вскоре увидел Сукхасиддхи в образе очаровательной белолицей 16-летней девушки в шелках и драгоценных украшениях. Как и Нигума, она появилась перед ним в небе и передала наставления по Шести доктринам Сукхасиддхи, а также по практике, сводящей вместе мастера и четырех Йидамов.
Нигума
Нигума была сестрой Наропы. Благодаря хорошей карме, накопленной в прошлых жизнях, она в видении встретила Будду Ваджрадхару и непосредственно от него получила наставления. После этого она быстро обрела восьмую ступень Бодхисаттвы и стала Дакиней мудрости.
Сукхасиддхи
Сукхасиддхи была когда-то обычной домохозяйкой, женой и матерью. Она жила в Кашмире с мужем и пятью детьми. Однажды в той местности установилась долгая и изнуряющая засуха. Чтобы найти пропитание, муж и дети каждый день ходили просить подаяние. Мать ждала их дома. Она отличалась большим доверием. Однажды, когда в доме оставался лишь единственный горшок риса, в дверь постучался нищенствующий йогин. С почтением она поднесла ему последнюю еду, полагая, что муж и дети принесут еще. Однако вечером они, изнеможенные, вернулись с пустыми руками. Дети попросили мать приготовить им еду, и ей пришлось признаться, что остатки риса она отдала йогину. Ее родные не смогли этого вынести. Разозлившись, они набросились на нее и выгнали из дома.
Долгое время она скиталась, прося милостыню, и так пришла в самый большой город Кашмира. Там ей удалось раздобыть много риса, из которого она сварила напиток, напоминающий пиво. Она стала торговать этим напитком. Ей было тогда 60 лет.
Неподалеку от города жил махасиддх Вирупа. Его юная подруга каждый день ходила на городской рынок за пивом, которое Вирупа очень любил. Однажды старая женщина спросила ее: «Ты каждый день покупаешь у меня много пива. Кто пьет его в таких количествах?»
«Хороший гуру, живущий в лесу».
Женщина немедленно почувствовала необъяснимую преданность этому мастеру. «Если он хороший гуру, – произнесла она, – я больше не стану брать с тебя плату за его пиво. Это мое подношение ему от всего сердца».
Через некоторое время Вирупа спросил подругу: «Ты каждый день приносишь мне отличное пиво, но не платишь за него. Где ты его берешь?»
«У одной старой женщины в трактире на рынке. Когда она узнала, что это пиво для тебя, она отказалась брать плату».
«Позови ее ко мне», – распорядился йогин.
Девушка передала трактирщице это приглашение, и та была вне себя от счастья. Она купила много мяса, взяла с собой большой сосуд с пивом и отправилась навестить махасиддха. Видя необычайную открытость этой женщины, Вирупа дал ей благословение и целый цикл посвящений в Хеваджратантру, а затем объяснил Махамудру. Результаты практики были настолько мощными, что трактирщица, которой было уже 63 года, обрела тело 16-летней девушки и достигла Освобождения. Ее тело было не плотным, оно состояло из радужного света, и его могли видеть только избранные люди. С тех пор ее и знали как Сукхасиддхи.
Благодаря посвящениям и наставлениям, полученным от двух Дакинь мудрости, а также от 13 махасиддхов и 150 учителей, Кхьюнгпо Налджор сам стал махасиддхом. Вернувшись в Тибет, он основал свой первый монастырь недалеко от Лхасы, в долине Шанг, и его линия преемственности получила название Шангпа Кагью. Слава его постижения и учености распространилась широко, и у него появилось столько учеников, что ему пришлось основать в общей сложности 108 медитационных центров в Тибете.
Ванкувер
Июнь 1982 года
Вирупа не платит за пиво
Вирупа, учитель Сукхасиддхи, о которой мы только что узнали, известен забавным эпизодом из его жизни.
Поскольку он жил с женщиной и пил много пива, люди считали его плохим гуру и часто ругали. Однажды он пришел в город и остался переночевать в таверне, чтобы как следует выпить. Он попросил себе столько пива, сколько хозяева таверны смогут найти, и заверил их, что о деньгах беспокоиться нечего, поскольку он заплатит до захода солнца. Ему принесли огромное количество пива, и он все выпил. Но денег у него не было.
Когда хозяин напомнил об оплате, Вирупа указал пальцем на солнце, и благодаря его магическим силам оно остановилось в небе. Шесть дней солнце не заходило за горизонт и вообще не двигалось с места. Обеспокоенные люди поспешили к королю за советом. Тот самолично наведался к Вирупе и спросил, что ему надо. Йогин пояснил, что у него не нашлось денег, чтобы заплатить за пиво до заката, и поэтому ему ничего не оставалось, как остановить солнце. Король сказал: «Что ж, тогда я оплачу твой счет. Если солнце не зайдет, многие люди умрут. Я предпочитаю заплатить за пиво». Вирупа принял это, и солнце снова продолжило свое движение.
Вирупа обладал великим постижением. Хотя он вел свободный образ жизни, это никак не сказывалось на его совершенном состоянии ума. В Тибете есть много тханок, изображающих махасиддха Вирупу, который останавливает солнце в небе.
Мадрид
Осень 1987 года
Чудеса Кхьюнгпо Налджора
Видение Ринчена Дордже
Восемь учеников Кхьюнгпо Налджора считались самыми близкими. Один из них, Ринчен Дордже, был его личным помощником. Хотя ученик обычно проявлял огромное доверие к своему мастеру, было время, когда его терзали сомнения. Тогда, чтобы успокоить ум ученика, Кхьюнгпо Налджор порекомендовал ему устроить отшельничество и посвятить его медитации на Ваджрасаттву и А Йи Тонгра[30]. В конце ретрита мастер позвал Ринчена Дордже к себе в комнату и спросил: «Как ты сейчас видишь своего учителя?»
«Как обычно», – отозвался тот.
Налджор попросил его удалиться, но через несколько мгновений снова позвал. Обернувшись, Ринчен Дордже увидел не обычного человека, а форму Йидама Хеваджры в окружении его мандалы. Внутри его тела виднелись мандалы других Йидамов со всем их многочисленным окружением: в голове Хеваджры находилась мандала Гухьясамаджи, в горле – Махамайи, в сердце – собственно Хеваджры, в пупке – Чакрасамвары, а на уровне тайного центра – мандала Ваджрабхайравы.
С тех пор преданность Ринчена Дордже никогда не уменьшалась.
Сто восемь Кхьюнгпо Налджоров
Однажды вокруг Кхьюнгпо Налджора собралось несметное множество учеников и благотворителей. Было столько сутолоки и суеты, что любое действие оказывалось затруднено: невозможно было ни дать поучение, ни принять тех, кто хотел принести подношение. Помощник Налджора, не зная, как совладать с ситуацией, пришел к мастеру и спросил, что делать.
«Не беспокойся, – ответил учитель. – Пойди на большую площадку перед алтарным залом и попроси монахов тебе помочь. Все вместе приготовьте много глины и камней и постройте 108 тронов».
Помощник отправился выполнять задание. Когда троны были готовы, к великому изумлению толпы, на каждом из них появился Кхьюнгпо Налджор! В результате все, кто желал наставлений, получили их без препятствий, и все, кто хотел поднести дары, сделали это без суеты.
Разнообразные чудеса
В другой раз Кхьюнгпо Налджор, ростом с трехэтажный дом, возник в небе. Он оставался там целый месяц, обучая людей и небесных существ. Все это время он не ел обычную человеческую еду и не пил ни чая, ни воды – только нектар из мира богов.
Один из его учеников, великий геше, как-то задумал устроить ваджрный пир в честь своего мастера и пригласил его прибыть на поляну под крутым обрывом. Там геше поднес дары и затем сказал: «Ты встретил в Индии 150 великих гуру и обрел такое постижение, в котором я не сомневаюсь. Тем не менее я ни разу не видел твоих чудес, о которых столько рассказывают многие люди. Не мог бы ты показать мне одно из них?»
Кхьюнгпо Налджор милостиво откликнулся на эту просьбу. Поднявшись в небо, он устроился на радуге, размножил свое тело, исчез, а затем снова появился. Затем он прошел сквозь обрыв и оставил на нем отпечаток ступни, который виден до сих пор.
Монастырский заговор
Медитационный центр Кхьюнгпо Налджора располагался на расстоянии двух дней пути от монастыря Кадампы, который когда-то, до прихода мастера Шангпы, пользовался в округе огромным влиянием. К несчастью для этого монастыря, слава Кхьюнгпо Налджора привлекла множество практикующих и благотворителей, которые в прошлом поддерживали монахов Кадампы.
Чувствуя, что их будущее благополучное существование находится под угрозой, монахи собрались и стали думать, что делать: стоит ли объединиться с центром Шангпы или воевать против него. Большинством участников собрания владела ревность, а вовсе не симпатия к соседу, нарушившему их покой. Отвергнув идею стать его учениками, они решили разрушить его общину.
Эти новости облетели долину и достигли ушей учеников Налджора. Затем стали приходить монахи Кадампы – они явно планировали нападение. Оставалось всего две возможности – либо бежать, либо драться и тем самым уподобиться злонамеренным монахам. Кхьюнгпо Налджор сказал: «Насилие противоречит принципам буддизма, особенно если оно направлено против тех, кто принял обеты. Не вижу оснований покидать мой центр. Нам здесь хорошо. Мы останемся».
Все удивились: им показалось, что учитель противоречит сам себе. На рассвете произошло неизбежное – общину окружили вооруженные кадампы. В панике ученики побежали к Налджору: «Мы окружены! Если не будем сопротивляться, нас победят! У нас нет оружия! Мы пропали!»
В то же мгновение Кхьюнгпо Налджор силой своих магических способностей создал иллюзорное войско; многочисленное и устрашающее, оно возникло перед входом в медитационный центр. Кадампы, пораженные и испуганные, отступили и поспешно исчезли.
Визиты в ад и в мир богов
Существует история о том, как однажды вокруг Кхьюнгпо Налджора собрались 180 000 людей, обладающих доверием. О дисциплине в такой толпе не могло быть и речи. Люди разговаривали, смеялись, веселили друг друга и таким образом теряли время. Кхьюнгпо Налджор попросил их последовать за ним на обширную равнину неподалеку. Там силой своего ума он создал вокруг нечто, напоминающее мир богов. Все светилось счастьем и великолепием. Боги и богини своей красотой намного превосходили людей. Звучала чудесная музыка, в воздухе плыл тонкий аромат духов, и всем подносили изысканные яства. Толпа была в восторге.
Вечером, вернувшись к алтарному залу, Кхьюнгпо Налджор предложил наутро совершить еще одну прогулку. Вдохновленные увиденным, люди с радостью согласились.
Иллюзорны все явления, и, придерживаясь такого взгляда, можно выполнять иллюзорные практики и достичь иллюзорного освобождения.
Но увы – на следующий день все было совершенно иначе. На этот раз люди чувствовали себя как в аду. Все окружающее ужасало и вызывало отвращение. Существа подвергались пыткам, их сжигали, четвертовали или душили. Это зрелище было настолько невыносимым, что многие упали без чувств. Но едва люди возвратились в медитационный центр, как мир снова стал обычным.
Ученики спросили: «Все, что мы видели вчера и сегодня – реальность ли это? Или магическая иллюзия?»
Кхьюнгпо Налджор объяснил, что иллюзорны все явления, и, придерживаясь такого взгляда, можно выполнять иллюзорные практики и достичь иллюзорного освобождения. Все явления не имеют истинного, абсолютного существования, но, подобно безумцу, принимающему одну вещь за другую, мы ошибочно считаем их реальными.
Благодаря этому опыту и поучениям все присутствующие стали медитировать с большим рвением, и это принесло много пользы.
Вскоре необычайные силы Кхьюнгпо Налджора снова проявили себя во время засухи. Люди пришли к нему просить помощи. Он попросил их объявить повсюду чтобы жители долины взяли все семена, какие у них припасены, и немедленно засеяли их в землю, а также посадили всю рассаду. Ночью Налджор вызвал чудесный дождь, благодаря которому на следующий же день появился урожай.
Смерть Кхьюнгпо Налджора
Когда Кхьюнгпо Налджору было 150 лет, он почувствовал приближение смерти. Тогда он собрал всех учеников и благотворителей. Сидя на высоком троне, он дал им множество поучений и в заключение произнес: «Я прожил 150 лет и ухожу из этого мира в Чистую страну. Если вам знакома практика „пхова“, вспомните о ее действии».
С этими словами он выпрямился, и все увидели, как из его макушки вылетел шарик белого света размером с яйцо, взмыл в небо и растворился. Так ум мастера покинул тело.