В конце концов эти шкатулки тоже объявили еретическими и заявили, что тамплиеры проводили целые дни на коленях перед ними. И это при том, что было найдено всего две шкатулки в доме лишь одного из руководителей ордена.
Если кто-то из нас отправится в путешествие на Восток, купит там красивую коробочку, полную любопытных символических фигурок, и привезет ее домой – будет в этом что-то еретическое? Нет, ведь мы не собираемся обожествлять ее или поклоняться ей, она нам просто нравится, и здесь нет никакого идолопоклонства.
Считается, что на тайные церемонии, где поклонялись Бафомету (возможно, это искаженное «Магомет», и отсюда все эти связи с мусульманами), допускались лишь немногие рыцари, только избранные. Но некоторые братья-служители утверждали на слушаниях в суде, что им удавалось кое-что подсмотреть, и они видели рыцарей перед некоторыми символами, какими-то деревянными или металлическими бюстами, да еще и другую страшную вещь – черную кошку, которая там гуляла. Ну что же, отсюда до того, чтобы вообразить дьявольщину, – один шаг.
Некоторые авторы говорят, что эти бафометы, эти лица, эти бюсты могли служить реликвариями, потому что были полыми, и там, возможно, хранились какие-то мощи, но поскольку была найдена всего одна такая голова – в доме ордена в Париже – с парой косточек, обобщать весьма сложно.
По мнению других авторов, слово Bafomet может быть сокращением от bafe и meteos, что означает «крещение огнем». Иначе говоря, за крещением водой, за испытанием водой наступало испытание огнем, или крещение огнем, благодаря чему посвящаемый приобретал связь с высшей реальностью. Это еще одна из возможных трактовок, в которой эти головы или бюсты являются не более чем символами, сопровождающими церемонию.
Какие-то авторы идут еще дальше и говорят, что эти головы представляют собой совокупность символов, связанных с алхимией, где отдельные элементы, будь то борода, или глаза из сверкающих драгоценных камней, особый блеск которых напоминал свет огня, или рога, которые на самом деле были не рогами, но месяцем, помещенным над головой, – все вместе составляли алхимические символы, присутствовавшие на специальных встречах, которые проводились не перед всем орденом, а касались особых алхимических коллегий.
То, что среди тамплиеров были алхимики, не вызывает сомнений. Луна в этом случае перестает быть исламским символом и превращается в символ серебра, это неоспоримо.
Тем не менее я осмелюсь привести две небольших цитаты, чтобы увидеть, как получилось, что тамплиеры, возникшие среди руин храма Соломона, возможно, взяли для почитания и для своих символов элементы куда более древние, чем мы сегодня способны представить.
…О царе Соломоне говорили, что этот человек делал золото. Не «имел золото» и не «отправлялся искать его в дальние страны», а дословно «делал золото». Как мы сегодня можем истолковать эти слова? Что он был алхимиком и мог преобразовывать материю.
Об алхимиках говорят, что они изготовляли золото и оттого были так богаты. Но мы уже видели, что, вероятно, за возможностью действительно превращать свинец или серебро в золото стояла иная способность алхимиков – способность трансмутации, преобразования, которая позволяла человеку подниматься от глины тела к золоту духа. И вот две цитаты, на которые я хотела обратить ваше внимание.
Монах и рыцарь
Собор Нотр-Дам. XIII в. Шартр, Франция
Когда Соломон строил Иерусалимский храм, он говорил, что делает это для «большей славы имени Вечного». А когда тамплиеры строили соборы, они выбрали своим девизом фразу, сделавшую их знаменитыми на века: «Не нам, не нам, Господи, а все во славу имени Твоего…»
Разница почти неощутима. Думается, что перед нами очень древняя нить, и, возможно, наша ошибка заключается в том, что мы привыкли воспринимать ожерелье истории как груду разноцветных стекляшек, которые время от времени нас забавляют, и не видим нить, на которую они нанизаны.
И тогда мы увидим, что бедные «еретики», так несправедливо осужденные, возможно, и были одними из тех, кто мечтал о подобном преображении. Но храма Соломона как атанора, огромной алхимической печи, которая могла бы помочь человеку встретиться с духовным измерением, уже не существовало. И вместо него они предоставили в распоряжение людей, живших в ту эпоху, другой храм – готический собор, иной мир, который, как мы уже видели, был способен вырвать человека из его повседневности и вознести вверх. А в остальном пусть каждый сам судит о том, кем были тамплиеры.
Тамплиеры
Западный фасад собора Нотр-Дам. XIII в. Шартр, Франция
IX. Основные символы Тамплиеров
Поскольку мы говорим об ордене религиозного типа, то первый же образ, на котором нам следует остановиться, – это КРЕСТ. Его стоит рассмотреть с самых разных сторон, поскольку символ этот является очень древним даже для самого христианства. Благодаря необычайному богатству своих значений он позволит нам лишний раз увидеть связи между теми знаниями, которыми обладали тамплиеры, и наследием предшествовавших эпох, из которого они черпали силы, и поможет нам чуть лучше понять, какими намерениями они руководствовались в своей работе.
Крест тамплиеры носили на плаще с левой стороны. Однако из-за нехватки источников (которые часто уничтожались намеренно) не так-то просто установить, какую именно форму креста они использовали. В том небольшом объеме данных, который есть в нашем распоряжении, встречаются несколько типов креста. Это позволяет нам предположить, что раз они использовали не один крест, то разные его виды соответствовали разным уровням иерархии внутри ордена, и по этому визуальному признаку можно было сразу понять, к какому рангу в иерархии принадлежит человек. Это лишь версия, но она кажется логичной, ведь иначе наличие разных типов креста объяснить трудно.
Может показаться, что вопрос этот не столь важен, но с точки зрения символизма это не так. Каждая форма креста имеет свое значение.
Если мы возьмем, например, ЛАТИНСКИЙ КРЕСТ, к которому все привыкли, крест, у которого нижняя часть длиннее, чем верхняя, и перекладина смещена вверх, то это типичный символ духа, прикованного к материи, или Божества, прибитого к кресту. Оно вынуждено быть привязанным к чему-то, что представляет его жертву, его дар людям. Это символ очень древний, и еще Платон, развивая пифагорейское учение, говорил, почему перекладина находится ближе к верхнему краю.
Он объясняет это тем, что теоретически верхняя часть креста дает место трем измерениям, а нижняя представляет собой пространство четырех измерений. Именно между тремя и четырьмя проходит разделение. Иными словами, три – для Духа, четыре – для материи.
Латинский крест
Греческий крест
И дух действительно в значительной мере прикован к материи. Это символ самого человека, чей дух в данный момент поглощен материей, служащей для него проводником, своего рода транспортным средством.
Существует еще один крест, у которого все четыре луча одинаковой длины, он используется Мальтийским орденом. Его лучи расширяются от центра и похожи на четыре треугольника с восемью концами. Принято считать, что эта форма имеет особое значение, обычно говорят, что это КРЕСТ МЕДИТАЦИИ, что он представляет собой такую геометрическую схему, которая позволяет человеку при сосредоточении взгляда на ней входить в экстатическое состояние, состояние созерцания, причем не только внешнего, но и внутреннего. Мы видим, что каждый крест, в зависимости от формы, имеет свой смысл, в том числе и крест тамплиерский.
КРЕСТ ТАМПЛИЕРОВ похож на мальтийский. Во всяком случае, тот крест, который обычно называют тамплиерским. Представьте себе четыре одинаковых луча, обычно криволинейной формы. Считают, что он происходит от кельтского креста, и это дает многим авторам повод настаивать на тесной связи между предшественниками тамплиеров и древними ветвями кельтского рыцарства. Ведь есть все основания полагать, что тамплиеры постарались собрать все древние традиции, существовавшие на территории Европы.
Мальтийский крест, или крест восьми блаженств
Тамплиерский крест с расширяющимися лучами
Тамплиерский крест, или пате
Именно такой крест тамплиеры носили на плече. Именно такой крест был выгравирован на оружии Великого магистра, а часто и на его щите, но это был не единственный их крест.
Есть много крестов, найденных в качестве символов тамплиеров, которые называют пылающими: их равновеликие лучи выходят из центральной точки, но, направляясь вверх, вниз и в стороны, они как бы бахромятся, словно языки огня, идущего в разных направлениях. Думается, что этот так называемый ПЫЛАЮЩИЙ КРЕСТ напрямую связан с алхимией, ведь огонь в этом случае символизирует не только физическое пламя, но и огонь природы, ее невероятную преобразующую способность.
Пылающий крест
Мы сказали, что изначально крест носили палевом плече. Это отражение еще одной очень древней традиции: в церемониале почти всех религий одна из позиций состояла в том, чтобы скрестить руки на груди или покрыть левое плечо правой рукой, символизируя защиту, которая связана со всеми силами, исходящими от физического тела.
С магнетической точки зрения считается, что физическое тело имеет зоны, различающиеся положительными и отрицательными зарядами. Левая часть тела имеет отрицательный заряд, то есть она пассивная, принимающая. Правая часть тела заряжена положительно, она активная, отдающая. Таким образом, если правая рука, дающая, несущая силу, опирается на левое плечо, пассивное и принимающее, это становится символом защиты. И крест на левом плече был формой восприятия сильного воздействия самого символа креста через воспринимающее левое плечо, как будто тело открывалось, чтобы вобрать в себя эту силу.
Однако с течением времени тамплиеры, надевавшие под плащ накидку, своего рода тунику, похоже, начали носить крест и спереди, и сзади, и на груди, и на спине – как символ двойной защиты, с которым они не расставались. И он оставался с левой стороны плаща, поверх всего остального облачения.