Она также лишена какого бы то ни было налета мистицизма, присущего иным школам боевых искусств. Все понятия, используемые в ней, предельно ясны и рациональны, теория в целом не требует каких-либо предварительных познаний и доступна даже абсолютно несведущему человеку.
Нанесение удара более не является проявлением некоего мистически окрашенного «просветленного» состояния бойца, достигаемого при «выходе в астрал». В нашей формуле «неотбиваемость» удара является естественным отражением опыта, приобретенного бойцом в результате многолетних тренировок. А «раскрытие» соперника, превращение его в неспособный к защите мешок даже если и происходит «неосознанно», «незапланированно», рефлекторно, то не из- за некоего приобщения бойца к «мировому разуму», а является следствием тысячекратных повторений на тренировках всевозможных боевых ситуаций. В итоге любые реакции бойца на действия соперника, включая и превращение его в подобие «груши», становятся рефлекторными и могут протекать без участия сознания. В нашем подходе эта «отстраненность» сознания достигается не в результате поклонения чужим божкам и многолетней жизни пещерного отшельника (к чему часто призывают восточные гуру). Рефлекторные реакции на действия соперника являются нормальным рациональным отражением того простого факта, что в любой сфере деятельности человека (не только в единоборствах) любые навыки после многократного повторения становятся автоматическими и не требуют более постоянного контроля и осмысления при их использовании.
Для того чтобы избежать возможной путаницы, еще раз напомним, что «неотбиваемый удар» — не «коронный» или один-единственный удар, на который делается ставка. Такой взгляд на нашу формулу был бы крайне ошибочным, а следование ему, например, при встрече с опытным соперником, который без труда смог бы определить ваши намерения, могло бы привести к печальным последствиям.
Речь идет о таком ударе или связке ударов из арсенала бойца, которые наносятся в тот момент, когда соперник действиями бойца сознательно (или рефлекторно) превращен в подобие «груши» и не способен этот удар (связку ударов) отразить. «Превращение» это достигается в результате маневров и перемещений, ложных движений и финтов, а не после «стояния» и «рассматривания», о которых шел разговор в начале главы. При этом то, какой конкретно удар будет нанесен, определяется исключительно возникшей в бою ситуацией, а не одними только предпочтениями бойца.
Итак, наша теория боя требует использования всего пяти терминов («нанести», «неотбиваемый», «удар», «правильная стойка», «якоря»), и состоит из одной-единственной формулы: «нанести неотбиваемый удар».
Воистину она верна, хотя бы в силу своей простоты.
А разве она не удовлетворяет другому критерию истинности теории — красоте? Разве не является красивым универсальный алгоритм ведения любого боя, предложенный в настоящей теории, который с одинаковым успехом может быть применен и в спорте, и в конкуренции и в военном деле?
Алгоритм этот предельно ясен, прост и красив одновременно: вступая в бой, надо принять «правильную стойку», сохраняя ее (возвращаясь к ней) в течение боя с помощью «якорей», спровоцировать противника на выход из его «правильной стойки» и «нанести неотбиваемый удар».
Заметим, что в наиболее общем случае и этот краткий универсальный алгоритм может быть сокращен путем отказа от использования определений «правильной стойки» и «якорей». Они, являясь более частными понятиями, чем понятие «неотбиваемого удара», были введены для облегчения понимания общей теории. Тогда единая теория боя будет состоять всего из трех слов, совпав с формулой боя: «нанести неотбиваемый удар».
Разумеется, не следует забывать и о второй, очевидной части формулы: «… и не пропустить удара».
Полагаем также, что теперь, когда этот универсальный алгоритм ведения боя сформулирован, даже у самых закоренелых скептиков отпадут сомнения в целесообразности его поиска, исчезнут сомнения в необходимости выведения формулы боя и построения единой теории боя.
«Были бы кости, а мясо нарастет» — говорят в народе. — Так и мы, построив костяк — единую теорию боя, предлагаем бойцам и тренерам базу для построения своих частных теорий боя в конкретных областях человеческого противостояния. Предлагаем развивать эту теорию, например, конкретизируя понятия «правильных стоек» и «якорей» применительно к конкретному виду противостояния.
Заметим также, что и теоретики, и практики вполне могут отказаться от использования этих двух понятий, строя свой вариант частной теории боя на основе одного — «нанести неотбиваемый удар».
В следующей главе мы поговорим о том, как применять формулу боя в схватках, которые Вам преподносит жизнь, чтобы оказываться непобедимым.
Глава 4. Вы — универсальный боец!
Спешим поздравить вас. Теперь вы боец, притом — «универсальный».
Овладев «формулой боя», вы отныне и навсегда обрели способность выходить победителем из любой схватки, в которой доведется участвовать. Если вы еще не осознали этого факта, мы постараемся вам его доказать.
Отныне в вашем распоряжении всегда будет находиться главное оружие, владение которым гарантирует одержание верха над любым соперником: в единоборстве, бизнесе, в самом себе, словом, в любом виде противостояния, с которым вы можете столкнуться в своей жизни.
О том, что же это за оружие, мы скажем, чуть позже, а пока развеем ваши возможные сомнения в своей неспособности быть победителем.
Пистолет… что, казалось бы, может быть надежнее этого куска железа, готового в любой момент исторгнуть из себя дыхание смерти. Почему же тогда газеты и журналы полнятся статьями о том, как безоружные поначалу преступники иногда одерживают верх именно с помощью этого оружия, отобранного у охранника, милиционера или простого гражданина, да к тому же причиняют вред самому владельцу этого оружия?
Почему, даже держа в руках приготовленный к выстрелу пистолет, его владелец оказывается порой не в состоянии совершить простое действие — нажать спусковой крючок? Почему, владея грозным оружием, человек, тем не менее, становится покорной игрушкой в руках преступников?
Да потому, что оружие это оказывается не подчиненным его воле, не является естественным продолжением его безусловного желания дать отпор противникам. У такого стрелка просто не хватает решимости и готовности пустить вход свое безотказное и надежное средство самообороны. И смертоносный пистолет становится, скорее, обузой, нежели помощником.
Что тогда говорить о приемах самообороны, требующих сложных и скоординированных действий, если такое простое, казалось бы, действие, как нажатие спускового крючка, оказывается иногда запредельно трудным.
Само по себе владение единоборствами не является признаком готовности вступить в схватку с преступником. Если отработка технических приемов и ударов не подкреплена готовностью к их применению, никакие годы тренировок не помогут выйти победителем из уличного боя.
Главным вашим оружием должны быть готовность и решимость применить оружие. Пусть даже «оружия» как такового у вас не будет.
Если вы твердо намерены противостоять преступнику, в вашем сознании всплывет одна мысль: нанести неотбиваемый удар. Это может быть любой, повторяю любой удар, который есть в вашем распоряжении. И не важно, вооружены вы при этом пистолетом или техникой единоборств. Такой удар всегда найдется.
И прочь сомнения.
Если вашей жизни, жизни ваших родных и близких, жизни других законопослушных граждан угрожает опасность — долой сантименты.
Перед вами враг, самый настоящий. Воздать ему по заслугам — Ваш долг гражданина своей страны.
Пусть вы обделены силой, пусть у вас нет крепких мышц, ваша реакция и координация оставляют желать лучшего — всегда найдется неотбиваемый удар, который Вы сможете (и обязаны) нанести преступнику, посягнувшему на чужую жизнь.
Вонзите зубы в его нос и отгрызите его, выдавите ему глаза, оторвите уши, схватите кирпич и ударьте изо всех сил по голове — разве это вам не под силу?
О красоте боя пусть спорят эстеты. Вы ведете священный и правый бой, и в этом бою хороши все средства. И пусть готовность нанести неотбиваемый удар не покидает вас никогда — нашему обществу еще далеко до безмятежного состояния, когда люди будут обмениваться одними только улыбками, а не ударами.
Одна лишь решимость нанести такой удар будет правильно истолкована нарушителями спокойствия. И они, в подавляющем большинстве трусливые и пугливые людишки, абсолютно точно истолкуют ваше угрюмое молчание и нацеленность на активные действия.
Готовность нанести неотбиваемый удар и есть ваше главное оружие, с которым Вы не расстанетесь более никогда.
Если для вас достаточно и таких, не требующих занятий в спортзалах, приемов, о которых мы только что говорили, можете ограничиться чтением лишь этой главы. Вы и так боец — надо лишь сказать себе это.
Если же вы предпочитаете разбираться с преступниками более техничными и дозированными методами воздействия, вам все же следует заняться единоборствами.
Далеко не каждому доставит удовольствие перекусывать хрящи, формирующие нос человека. Гораздо проще (и гигиеничнее) научиться отбивать у преступника желание куражиться над нормальными людьми с помощью пары-тройки отработанных ударов. Если вы разделяет это мнение, то единоборства (в том числе тайский бокс) — как раз то, что вам нужно.
Теперь постараемся убедить вас, что помимо умения побеждать преступников, вы владеете еще и универсальным средством одержания верха в любом другом противостоянии.
Разумеется, поскольку данная книга посвящена все-таки тайскому боксу, а не бизнесу, продвижению по службе или проблемам самовоздействия, наше описание применимости «формулы боя» в этих областях будет скорее эскизным. Но, ухватив суть того, как следует пользоваться знанием «формулы боя» в разных сферах человеческой деятельности, вы сможете достроить порядок ее применения в интересующей вас области самостоятельно.