Сумана.
Рвота: Сумана.
Ревматизм (в том числе с поражением сердечной мышцы): Калатари.
Респираторные инфекции: Сумана.
Сексуальные дисфункции (импотенция, фригидность): Китша.
Сердечная Аритмия: Калатари.
Сердечная астма: Калатари, Сумана.
Снижение сексуального влечения: Китша.
Спинномозговой паралич: Ита-Пингала.
Стресс: Калатари.
Тошнота: Сумана.
Трофические язвы: Сумана.
Тугоухость, снижение слуха: Лоусан-Уланга.
Ухудшение зрения: Ита-Пингала, Сахатсаранжи-Тавари.
Хроническая усталость, истощение: Ита-Пингала, Сахатсаранжи-Тавари.
Эпилепсия: Калатари.
Язва желудка: Сумана.
Из приведенного выше перечня можно составить таблицу в любой удобной для Вас форме, и в дальнейшем дополнять ее собственными примечаниями — например, сгруппировать болезни по группам либо пойти от обратного — расписать всю симптоматику, связанную с каждым из меридианов. Но, так или иначе, в практической работе подобная систематизация может оказать существенную помощь — особенно, если иметь подобную справочную таблицу и для акупрессурных точек, которые указаны в предыдущем разделе.
Оптимальный подход неизменно состоит в том, чтобы определить меридиан сен, воздействие на который способно оказать терапевтический эффект при данной патологии, и работать с ним, применяя соответствующие техники — в том числе и акупрессуру.
Раздел 5МЕРЫ ПРЕДОСТОРОЖНОСТИ
Еще раз напоминаем общие противопоказания для применения тайского массажа (часть из них относится к любой форме массажа). Тайский массаж противопоказан:
• при онкологических заболеваниях;
• при выраженном остеопорозе;
• в период беременности;
• при сердечных и сердечно-сосудистых заболеваниях с явлениями декомпенсации;
• при варикозной болезни вен;
• при некоторых болезнях кожи (экзема, псориаз, опоясывающий лишай, и т. д.)
• при травме позвоночника, суставов, а также в тех случаях, когда имеются костные протезы либо штифты после перенесенных переломов.
При выполнении терапевтического тайского массажа неизбежно возникновение ситуаций, когда объем и метод воздействия определяется либо в какой-то степени ограничивается определенными особенностями состояния пациента. Здесь, разумеется, невозможно перечислить все возможные варианты, и поэтому мы приведем лишь несколько примеров, относительно наиболее характерных.
Но общим правилом должно быть постоянное внимание к особенностям каждого пациента и обдуманное использование именно тех приемов тайского массажа, которые могут принести ему максимальную пользу.
Очень часто правильный подход имеет следствием значительное улучшение состояния клиента и исчезновение целого ряда симптомов — что позволяет планомерно продвигаться дальше по пути к полному излечению.
Наконец, прежде чем переходить уже к конкретным примерам, следует заметить, что именно при терапевтическом массаже существенно увеличивается значение дополнительных методов — таких, как холодные или горячие компрессы с целебными травами, и т. д.
• Артриты (и другие хронические болезни, уменьшающие подвижность в суставах). В таких случаях необходима предельная осторожность при выполнении большинства классических приемов. Элементы йоги (вытяжение) могут оказаться чрезвычайно эффективными для таких пациентов — но применять их следует, начиная с минимальной интенсивности, и очень постепенно ее увеличивая. Если пациент испытывает боль, следует немедленно уменьшить силу растяжения.
• Болезни кишечника, расстройства пищеварения. Положительного эффекта можно ожидать от техник с наклоном туловища и вращением его вокруг позвоночной оси. Это, как правило, способствует выведению газов, усилению перистальтики кишечника и нормализует стул. Однако консультация специалиста необходима: очень многие приемы массажа противопоказаны, например, при язве желудка и (или) двенадцатиперстной кишки, а достоверную и конкретную информацию может дать в этом случае только врач.
• Болезни органов дыхания (либо дыхательная недостаточность, связанная с заболеванием сердца). Как правило, массаж возможен только в ограниченном объеме; кроме того, предпочтительнее в данном случае использовать те методики, которые можно осуществлять при положении пациента сидя. Однако в целом тайский массаж сказывается на дыхательной системе положительно; это следует учитывать в отдельных случаях.
• Менструации. В этот период нельзя применять любые техники, так или иначе подразумевающие давление на живот либо опосредованное растяжение мышц тазового дна (как при вытяжках мышц на ногах и выполнении многих техник из арсенала йоги).
• Радикулиты, остеохондроз с выраженными болями в пояснице, бедре или крестцовой области. Максимальную пользу принесут в данном случае только те техники, которые направлены на расслабление, а также глубокий массаж соответствующих мышц с целью стимулировать их кровоснабжение.
• Хроническая мышечная боль (фибромиалгия). Для данной патологии применение большинства интенсивных методик (в том числе связанных с йогой) противопоказано, что каждый раз будет указано далее в тексте при описании каждой из них. Использовать вытяжение можно лишь в пределах допустимого, после консультации врача.
• Хронические болезни почек (пиелонефрит и другие). Недопустимо применение методик, при которых возникает напряжение или растяжение мышц спины и особенно поясницы. Категорически противопоказано любое давление на область анатомического расположения почек.
ПРИЛОЖЕНИЯ
(1). Вкратце об истории развития традиционной тайской медицины
Многочисленные исследователи считают, что происхождение традиционной (народной) Тайской медицины так и останется загадкой навсегда. Это связано с тем, что данная традиция столетиями передавалась от поколения к поколению изустно, при этом считаясь великим таинством, которое тщательно оберегали от непосвященных и чужаков.
Тем не менее, многие видные историки, анализируя концепции традиционной Тайской медицины, пришли к уверенному заключению, что в пределах Таиланда параллельно существуют и развиваются две значительно отличающиеся друг от друга медицинские системы, которые получили условное название «Деревенская» и «Королевская» традиции.
Согласно данной теории, «деревенская» традиция вообще не представляет из себя сколько-нибудь стройного академического учения. Это в значительной степени связано с тем, что наука врачевания и в наши дни считается «тайным знанием», передаваясь изустно из поколения в поколение. А потому и сами методики, и теоретические предпосылки значительно варьируют в различных местностях и даже отдельно взятых селениях. Кроме того передаются знания, в основном, в пределах узкой «касты» местных врачевателей или хилеров — традиционно, исключительно мужчин. Эти, нередко полуграмотные лекари, гораздо ближе стоят в своих взглядах к шаманам, астрологам, либо даже просто чародеям-фокусникам, нежели к врачам. Помимо устной традиции, существуют в небольшом количестве и тайные рукописи, сделанные на коре или дереве и также передающихся от одного поколения к другому, но их очень строго берегут от всякого непосвященного. В особенности же это относится к европейцам — независимо от того, будь это ученые — антропологи или просто люди, которые хотели бы узнать секреты мастерства народных врачевателей и понять их верования.
Таким образом, «деревенская» традиционная медицина (к сожалению, остающаяся практически недоступной для научного изучения), представляет собой действительно местную, Тайскую медицинскую традицию — то есть ту, которая существовала здесь еще задолго до того, как вместе с идеями раннего Буддизма из Индии пришли и медицинские знания. Базируется «деревенская медицина практически полностью на исконных народных верованиях, существовавших в Таиланде еще до распространения здесь буддизма.
«Королевская» медицинская традиция, напротив, изначально формировалась при королевском дворе и в высших кругах знати под прямым влиянием тех знаний и взглядов, которые пришли из внешнего мира. Эта часть Тайской медицины представляет собой, по сути, систему, в которой тесно и причудливо переплетаются очень многие культурные влияния, пришедшие из Индии, Китая мусульманского мира, и даже, в какой-то мере, с Запада. Тем не менее, основополагающим, бесспорно, является учение Аюрведы, то есть, древнейшей индийской медицины, впервые организованной в единую систему представлений и взглядов.
Элементы индийской медицины с очевидностью прослеживаются уже в самых ранних, известных науке, Тайских текстах, посвященных искусству врачевания — но все эти свидетельства, конечно же, датируются временем много более поздним, чем само возникновение буддизма на территории Таиланда. На их основании, поэтому, нельзя судить и о соотношении местной первоосновы с привнесенными из Индии знаниями.
Сами тайцы считают датой утверждения буддизма в Таиланде правление короля Асоки (третий век до нашей эры). Но письменных источников, подтверждавших или опровергавших это, не сохранилось: они безвозвратно утеряны после разрушения древней столицы, Аютты, бирманскими захватчиками в 1767 году. Таким образом, на сегодняшний день мы располагаем лишь разрозненными отрывками текстов этого периода, сохранившихся, в частности, как надписи на стенах храмов, и т. д.
Храм Уат По
Наиболее значительными из них являются священные медицинские писания храма Уат По (Бангкок), построенного в правление короля Рамы Третьего: фрагменты древних писаний по приказу короля были собраны и вырезаны на камнях, украшающих стены храма (1823). На них, наряду с текстом, представлены и м