Протоиерей Андрей Семенович Кононов родился в 1855 г., в 1881-м окончил Петербургскую Духовную академию. 21 ноября 1882 г. рукоположен в священники. С 1887 г. служил в Крестовоздвиженской церкви. С 1904 г. – ее настоятель. В марте1935 г. выслан из Ленинграда. Известным церковным деятелем стал племянник А.С. Кононова Александр, сын священника Тельвисочной церкви Михаила Семеновича Кононова, родившийся 18 июня 1871 г. в Тельвиске. Он закончил Архангельскую духовную семинарию, учился в Петербургской духовной академии, был смотрителем Санкт-Петербургского Александро-Невского духовного училища, с 1901 г. служил ректором Калужской и Олонецкой семинарий, возглавлял кафедру 2-го, затем 1-го викария Курской епархии, занимался просвещением и миссионерской деятельностью среди карел, финнов, был проповедником, исследователем северной агиографии, проявил себя как церковный организатор.
Постригшийся в монахи под именем о. Никодима, он является автором нескольких книг, в том числе «Архангельский патерик» с подзаголовком «Исторические сказания о жизни и подвигах русских святых и некоторых других приснопамятных мужей», «Древнейшие Архангельские святые и исторические сведения о церковном их почитании», «Олонецкий патерик», «Православное Карельское братство и северно-русское юношество». Он имел степень кандидата богословия, впоследствии магистра. Расстрелян в Белгороде 28 декабря 1918 г. в период «красного террора». Определением Архиерейского собора Русской православной церкви от 13–16 августа 2000 г. епископ Белгородский Никодим (Кононов) причислен к лику святых новомучеников и исповедников российских[92].
Н.А. Николаевский (1852—после 1917) окончил Новгородскую духовную семинарию и в 1882 г. Санкт-Петербургскую духовную академию. В 1898 г. – священник церкви Всех Скорбящих Радости при Обуховской больнице, преподаватель Александро-Невского духовного училища, Городского Коломенского училища, попечитель Анатолиевского приюта при церкви Обуховской больницы. Рукоположен в сан протоиерея в 1904 г. В 1909–1917 гг. – настоятель Крестовоздвиженской церкви, преподаватель городского Коломенского четырехклассного училища и приюта Елизаветы и Марии, казначей эмиритарной кассы духовенства Петербургской епархии. Жена Мария Николаевна (умерла около 1910 г.; совместно с братьями и сестрами владела несколькими домами в разных частях города).
П.П. Соболев (1859–1906) в 1887 г. окончил Петербургскую духовную академию и после рукоположения в 1888 г. до 1903 г. служил священником церкви Святой Живоначальной Троицы на Петербургской стороне, а с марта 1903-го – священником Крестовоздвиженской церкви. Вел уроки Закона Божьего в Торговой школе императора Николая II и Николаевском детском приюте. Похоронен на Георгиевском кладбище на Большой Охте.
До 1930 г. здесь жил доктор медицины Михаил Дмитриевич Тушинский (1882–1962), терапевт и инфекционист, академик АМН СССР (1945 г.). По окончании ВМА (1907 г.) работал в Обуховской больнице и Максимилиановской лечебнице, участвовал в Русско-японской и Первой мировой войнах. С 1924 г. работал в 1-м ЛМИ, где с 1930 г. заведовал кафедрой пропедевтики[93]. Первый главный терапевт Ленинграда (1942–1949), научный руководитель городской службы скорой и неотложной помощи (1932–1952). Автор трудов по пульмонологии, гематологии, инфекционным болезням, истории медицины. На одном из зданий 1-го ЛМИ (ул. Льва Толстого, 6), где работал ученый, установлена мемориальная доска.
В 1930-х гг. в этом доме жили: Анатолий Михайлович Вербш, Иван и Яков Кузьмичи Тимохины.
А.М. Вербш (родился в 1913 г. в Санкт-Петербурге) – участник обороны Ленинграда, красноармеец, умер от болезни 7 мая 1942 г. в Эвакогоспитале № 442. Похоронен на городском кладбище города Сокол Вологодской области.
Я.К. Тимохин (родился в 1907 г. в Санкт-Петербурге) – участник обороны Ленинграда и освобождения Прибалтики, старшина, командир отделения 168-й стрелковой дивизии, убит и похоронен 1 февраля 1945 г. у поселка Цеунес Латвийской ССР.
Дом № 128набережная Обводного канала, 71 Комплекс Крестовоздвиженской церкви
Ямщики, поселенные Петром I в новой столице по берегу речки Лиговой, в старину Черной речки, сначала не имели собственного храма. Поэтому через своих выборных людей они просили архимандрита Феодосия о разрешении собрать деньги на постройку в слободе церкви Рождества Иоанна Предтечи. Первая деревянная церковь здесь была построена в 1719 г. и освящена наместником Александро-Невского монастыря иеромонахом Варлаамом Голенковским. Возле церкви было устроено кладбище для жителей Московской стороны.
16 октября 1730 г. церковь сгорела. Оставшийся без крова причт писал в Санкт-Петербургское Духовное правление, что «имелась у них церковь во имя Рождества Иоанна Предтечи с приделом свт. Николая Чудотворца, которая с приделом и сгорела, о которой церкви в оное Духовное правление и объявлено доношением, а ныне мы желаем на том же месте построить вновь деревянную во имя Иоанна Предтечи с приделом свт. Николая Чудотворца, для управления (исправления) божественной службы и мирских треб и погребения здешней московской стороны умерших».
Разрешение на возобновление храма было получено, и на Охтинских заводах на деньги прихожан куплена небольшая Ильинская церковь-часовня. 18 февраля 1731 г. причт сообщал своему начальству, что часовня перевезена, поставлена и «святыми иконами и нужною церковною утварью к освящению приготовлена». 22 февраля петропавловский протоиерей Петр Григорьев с товарищами освятил главный престол и с 17 марта, по донесению причта, «в оной церкви всякие божественные тайны совершаются».
Обе построенные в 1719 и 1731 гг. церкви были небольшими. Построенная из старого материала и на сыром месте, вторая церковь быстро обветшала, хотя и действовала до 1756 г. «с немалым опасением». В 1740 г. причт и прихожане просили о разрешении построить новую каменную церковь. В 1747 г. «под смотрением» архитектора И.Я. Шумахера началось возведение каменного храма размерами 20 на 10 саженей. Главный престол предполагалось освятить во имя Воздвижения Креста Господня потому, что «такой во имя Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня церкви при Санкт-Петербурге не обретается», приделы – во имя Рождества Иоанна Предтечи и свт. Николая. Вместе с каменной церковью построили и каменно-деревянную колокольню.
Церковь Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня
К освящению церковь была готова 10 сентября 1748 г. Главный престол церкви освятил преосвященный Феодосий в день храмового праздника 24 июня 1749 г., Предтеченский придел был освящен 23 июня, а Николаевский – 25 июня 1751 г. Церковь была одноэтажная, холодная. Высота с главой и крестом составляла 14 саженей.
9 января 1764 г. причт и прихожане подали архиепископу Гавриилу прошение с просьбой на месте прежней церкви построить новую каменную теплую церковь во имя Тихвинской иконы Божией Матери. Строительство затянулось, и Тихвинскую церковь заложили только 20 июня 1764 г. Церковь имела прямоугольную форму с выступами на восток и запад. По углам располагались полуколонны. Длина ее была 14 саженей и 1 аршин. В середине помещался главный престол во имя Тихвинской иконы Божией Матери, освященный 14 декабря 1768 г., а справа небольшой придел во имя Св. Иоанна Златоустого. Приделы были созданы позднее для ранних литургий и для поминовения усопших. Деньги пожертвовал санкт-петербургский купец Иван Меньшой. Приделы освятил 18 февраля благочинный священник Алексей Ильин. В 1796 г. местный священник Григорий Федоров доносил митрополиту Гавриилу, что приход желает в церковной ограде построить обширную часовню с покоями для бедных. Разрешение было получено 3 июня, и в том же году построили часовню, «деревянную сверху, а внизу каменную».
В 1804 г. причт, староста и прихожане просили митрополита Амвросия разрешить им построить каменную колокольню при воротах и часовне. Колокольню возвели напротив главной церкви, в 15 саженях от нее. Площадь с часовней обнесли колоннадой с двумя рядами колонн дорического ордера. Колокола в Ямскую церковь передали из числа тех, которые еще при Петре Великом были привезены из монастырей для литья из них пушек.
К концу 1830-х гг. обе церкви значительно обветшали. В Тихвинской церкви богослужения прекратились, а Крестовоздвиженская требовала капитального ремонта. Тогда прихожане решили построить одну церковь. План и фасад предполагаемой церкви, соответствующие стилю колокольни, составил архитектор Василий Егорович Морган, и 22 ноября 1841 г. было получено высочайшее утверждение на проведение работ. Перестройка церкви происходила в 1842–1844 гг. При этом главный алтарь остался без изменений, Златоустовский закрыт, а престолы Рождества Иоанна Предтечи и свт. Николая из Воздвиженской церкви были перенесены в пристройки. Освящение перенесенных сюда престолов 24 июня 1844 г. совершил ректор Духовной академии Афанасий.
Крестовоздвиженскую церковь не разбирали до 1845 г. Несмотря на то что 24 августа 1843 г. ведавшая постройкой комиссия заявляла консистории, что строительство Тихвинской церкви будет закончено в сентябре и начнется сооружение главного храма, установка иконостасов и самое перенесение икон закончилось лишь в июне 1844 г. Работы же по сооружению главного храма не производились из-за дороговизны найма рабочих и отсутствия сараев для строительных материалов. Комиссия ссылалась на весну как на более удобное время для закупки материалов. При этом комиссия заявляла, что «она не имела в виду опытного и недорогого для церкви архитектора». 26 ноября комиссия донесла консистории, что на сооружение нового храма у нее имеется около 60 тыс. руб. Относительно же времени постройки комиссия объясняла, что не может дать окончательного ответа вследствие того, что «не утвержден еще вновь избранный архитектор Е.И. Диммерт».
Колокольня Крестовоздвиженской церкви