ила сразу трех других талисманов: льва, дракона и козы, которые были описаны выше.
Черепаха Хорошо развитый крепкий панцирь, покрывающий все тело черепахи, служит защитой от хищников и прекрасно укрывает его владелицу от перегрева под палящими лучами солнца, а в холодное время предохраняет от излишней потери тепла. На первый взгляд, это животное медлительное и очень неуклюжее. Но если она почует опасность, то решительности и настойчивости ей не занимать. Даже очень значительное препятствие не заставит этот живой танк свернуть с пути: через куст черепаха идет напролом, создавая много шума, небольшой камень сталкивает с пути, а встретив и очень значительный уклон – начинает смело спускаться, рискуя перевернуться. Черепахи – молчуны, но если им что-то угрожает, громко шипят. В состоянии раздражения или испуга черепаха быстро втягивает в панцирь голову и передние конечности. Такие природные способности черепахи передались и талисману в виде черепахи. Талисман послужит своему хозяину прекрасным оберегом: предохранит человека от всевозможных несчастий и катастроф.Глава 5 Талисманы-растения
Силой талисмана или амулета обладают не только животные, но и растения. Испокон веков считалось, что деревья, травы и цветы наделены необыкновенной мощью и божественной силой. У некоторых народов существовал культ цветов и деревьев. Деревья, чаще всего дубы, почитались как священные, им приносили жертвоприношения. В некоторых нецивилизованных племенах, поклоняющихся тотему, первоосновой этой своеобразной формы религии является вера в то, что человек произошел от определенного вида растений: деревьев или цветов. Среди племен маринд-аним существуют поверья, связывающие происхождения этих этнических групп с рядом растений, такими как банан, кокосовая пальма, сахарный тростник. Некоторые германские племена считали, что произошли от деревьев священной рощи. Евреи верили, что люди берут детей из-под деревьев. У многих народов жила вера, что души умерших переселяются в цветы, деревья, кустарники. Эти поверья, а также преклонение перед растениями и их животворящей силой нашли широкое отражение в мифологиях всех народов, особенно в античной, восточной и славянской. Так, во многих древних сказаниях, легендах существовали мотивы превращения людей в растения и происхождения растений из крови и тела мифологических героев. Например, в белый душистый нарцисс превратился самовлюбленный юноша, наказанный могущественной Афродитой за пренебрежение к ней и ее дарам. Благодаря этому мифу нарцисс стал считаться символом самовлюбленности.
Лесная нимфа Дафна, спасаясь от преследования прекрасного влюбленного Аполлона, просит богов превратить ее в лавр. Боги исполняют ее просьбу и опечаленный бог сплетает из этого растения венок и решает впредь никогда с ним не расставаться в память о прекрасной нимфе Дафне:
“ – Отец Пеней, помоги мне! Расступись скорее, земля, и поглоти меня! О, отнимите у меня этот образ, он причиняет мне одно страдание!
Лишь только сказала она это, как тотчас онемели ее члены. Кора покрыла ее нежное тело, волосы обратились в листву, а руки, поднятые к небу, превратились в ветви. Долго печальный стоял Аполлон пред лавром и, наконец, промолвил:
– Пусть же венок лишь из твоей зелени украшает мою голову, пусть отныне украшаешь ты своими листьями и мою кифару и мой колчан. Пусть никогда не вянет, о лавр, твоя зелень! Стой же вечно зеленым!
А лавр тихо зашелестел в ответ Аполлону своими густыми ветвями и, как бы в знак согласия, склонил свою зеленую вершину”.
Вот почему Аполлон, покровитель искусств, всегда изображается в лавровом венке. И именно лавр является символом этого бога.
В другой мифологической легенде о боге искусств отчаявшийся Аполлон после гибели Гиацинта желает увековечить память дорогого его сердцу друга. И желание златокудрого бога исполняется: из крови Гиацинта вырастает ароматный алый цветок.
Тот факт, что люди древности наделяли растения необыкновенной силой и очень их почитали, объясняется еще и тем, что во всех религиях растения являлись первым, что появилось во Вселенной, то есть растения олицетворяли и жизнь, и воскресение новой жизни. Именно растения являются основными показателями того, что наступает весна.
С этим основным свойством растительности связаны мифологические и сказочные мотивы зачатия от плода. Например, египетского бога Аттиса его мать, дочь реки Сангариос, зачала, отведав плод граната, или в других вариантах этого мифа, – плод миндального дерева. В восточных сказках часто отчаявшиеся жены бездетных шахов зачинают долгожданных наследников, разделив со своим мужем чудесное яблоко или гранат.
В мифах, народных сказаниях и сказках, в которых воплощается народное миропонимание и отражается теснейшая связь человека с природой, растения часто выполняют функцию помощников и спасителей. Это также свидетельствует о том, что предметы флоры связывались в народном представлении с могуществом и силой, которыми человек не обладал. Например, в русской сказке “Гуси-лебеди” и в ряде ее вариантов героям помогает яблоня, дав им отведать свой плод, который делает их невидимыми для Бабы-Яги. В белорусской сказке об ореховом прутике орешник дарит девочке свой прутик, который помогает герою победить злую колдунью. Ведь орешник издавна считался символом победы.
Греческий бог виноделия Дионис в детстве был спасен от огня густым плющом: “И родился у умирающей Семелы сын Дионис, слабый, неспособный жить ребенок. Казалось, он тоже обречен был на гибель в огне. Но разве мог погибнуть сын великого Зевса? Из земли со всех сторон, как по мановению волшебного жезла, вырос густой зеленый плющ. Он прикрыл от огня своей зеленью несчастного ребенка и спас его от смерти”. Этот зеленый плющ, как оказалось обладал еще и чудесными ягодами, из которых веселый бог научился приготавливать необыкновенный напиток, дарящий бодрость и блаженство. И с тех пор
Дионис, которого назовут богом виноделия, стал покровителем винограда, сохранившего ему жизнь.
Так, каждый бог во многих мифологиях и религиях являлся покровителем какого-либо растения. Эти растения считались символами охраняющих их богов, подобно тому, как крест является символом христианства и Иисуса. Следовательно, почитатели богов не только особо относились к этим представителям флоры, но и носили изображения этих растений как знак поклонения данному богу.
О том, что растение в представлении древних людей было наделено высшей божественной силой, свидетельствует присутствие во всех религиях райского дерева, каковым является в христианстве дерево познания добра и зла. Вкусив от плода этого дерева, человек обрел знание, а, следовательно, и силу, и в какой-то степени приблизился к богу, чем и вызвал на себя гнев Создателя.
Таким образом, символика цветов и растений складывалась на протяжении многих тысячелетий. Более того, каждый народ, каждая эпоха помимо общепринятых ассоциаций, связываемых с определенным растением, наделяла отдельные деревья и цветы своими символами и могущественными свойствами. Традиционно символы и свойства многих растений закрепились за ними с давних времен и сохранились и в наше время.
Так, во времена, когда человеку была неведома сила знания, которою ему через тысячелетия дало развитие цивилизации и технического прогресса, когда человечество блаженно утопало в неведении, что является основой мироздания, силу знания ему заменяла религия: человек был склонен видеть в окружающем мире, немаловажной частью которого являлась Флора, высшую силу Бытия. Растительность играла наиважнейшую роль в жизни древнего человека: она давала ему не только пищу, питье (нектар цветов), одежду, но и защищала от зноя, даря человеку спасительную прохладу и укрытие под кронами своих ветвистых деревьев, в случае опасности служила убежищем от животных. Более того, еще в те бесконечно далекие времена, человек, находившийся в удивительной гармонии с природой и чувствовавший себя неотъемлемой ее частью, ощущал на себе благотворное влияние и сильнейшую энергетику, которой обладает растительный мир. Деревья, травы, цветы пополняли его энергетический запас.
В наше время свойства деревьев, известные еще с незапамятных времен, возрождаются и признаются со временными психологами и врачами. Мы знаем, что деревья обладают удивительно мощным зарядом положительной энергии и способны делиться ею. Каждый наверняка ощущал на себе это целительное влияние деревьев. Напри мер, вы испытываете жуткую депрессию и чтобы развеяться, вас вдруг почему-то неудержимо влечет в лес, или в березовую рощу, или просто в парк, где, обрамляя узенькую аллейку, словно стражи спокойствия и тишины, царящих в этих природных владениях, высятся строгие стройные тополя, дарят дурманящий аромат величавые каштаны. Оказавшись в удивительно гармоничном царстве при роды, постояв возле любимого вами векового громадного дуба с роскошной кроной, невольно внушающего трепет своим могущественным видом, вы невольно задумываетесь над тем, что этот самый дуб – живое существо, про жившее неимоверно долгую жизнь и повидавшее сотни, тысячи таких же страдальцев, как вы. Вы пытаетесь пред ставить себе, кого и что приводило сюда, к этому дубу? Сколько человеческих душ раскрылось здесь, перед этим огромным старым деревом?
И вот ваши собственные проблемы кажутся вам такими мелкими и незначительными перед вековой мудростью этого природного старца. Шелест его листвы, сияние лиственного купола успокаивают вас, действуют как благословенная молитва. Словно какая-то необыкновенная сила вдруг проникает в вас и питает все ваше существо, приводя Вас в эйфорическое состояние. Вы вновь полны сил, энергии и жажды жизни.
Очень верно и тонко это свойство растительности возрождать и обновлять человеческую душу описал замечательный поэт Осип Мандельштам, глубоко понимающий и любящий природу.
Я к губам подношу эту зелень —
Эту клейкую клятву листов —
Эту клятвопреступную землю: