Таким образом, подводя итог всему вышесказанному, можно сделать вывод, что в религиях мира есть одна общая черта, объединяющая их. Во всех религиях есть указание на то, что единая цель человека – это понять, осознать, что человек имеет отношение не только к земной, но и к космической жизни.
Человек считает, что рождение – это механический процесс, который никоим образом не связан с человеческой волей, желанием. Но в процессе жизни каждый человек имеет возможность стать индивидуумом. Однако на пути человека встречается множество препятствий, которые рождают в нем сомнения и противоречия. И человек, не склонный анализировать окружающее, воспринимающий его таким, какое оно есть, не задумывающийся о причинах происходящего, становится жертвой общества, останавливается в своем духовном развитии.
Такой человек не задумывается о своих поступках, об их последствиях. Он ругает судьбу, столь несправедливую к нему, и тем самым порождает процессы, складывающиеся впоследствии в его собственную карму – судьбу.Глава 2 Карма в философском смысле
Наравне с религией, философия является тем накопителем знаний человечества, который сохраняет и передает информацию от поколения к поколению. Понятие “философия” трактуется как “любовь к мудрости”. Хотя ранее это слово переводилось как “мудрость любви”. Как и религия, философия содержит упоминание о судьбе человека, определение которой имеет немного отличий от понятия кармы. Основной задачей философии является изучение законов природы, которые оказывают воздействие на жизнь человека и влияют не только на быт, но и на человеческое сознание.
Все, что человек узнает нового о природе, станет его дополнительной силой, способной помочь ему в жизни. Отсюда выражение: “Знание – сила”. Чем больше человек будет знать, тем легче ему будет управлять силами природы, воздействовать на них и направлять в нужное ему русло.
Но необходимо помнить: для того, чтобы управлять природой, нужны знания. Невежественный человек идет ощупью, растрачивая свои силы впустую. А знающий человек идет вперед уверенно и в результате достигает того, к чему стремится. И это происходит не потому, что ему “повезло”, а потому, что он вооружен знаниями.
Кроме того, взгляд философов всего мира направлен на изучение моральных и нравственных законов, управляющих душой человека и способностью предсказывать будущее, узнавать прошлое, управлять настоящим.
Изучение души или сознания человека привело ученых-философов к подтверждению наличия судьбы, или кармы.
Одним из ярких представителей философского изуче ния души является величайший мыслитель, живший в Афи нах с 428 по 348 гг. до н. э., – Платон . Именно он выдвинул ряд фундаментальных идей о жизни человеческой души после физической смерти. Он учил, что душа – это жизненное начало. Она вносит жизнь в тело. Жизнь – естественное свойство души. А то, что приносит жизнь другому, само не может быть смертным. Следовательно, душа бессмертна. А если она бессмертна, то, значит, ее нельзя уничтожить. Ее нельзя разрушить или раздробить. Платон указывает на тело как на тюрьму души. Смерть является освобождением души из этой тюрьмы.
Согласно Платону, душа приходит в человеческое тело из высшего, более совершенного мира. Рождение человека – для души, как сон. Попадая в тело человека, душа теряется, слабеет и словно пьянеет. Таким образом, вся умственная деятельность человека – это тревожное воспоминание души о том, что она уже видела и знала в потустороннем мире.
Человеческая смерть является для души освобождением. Душа возвращается в привычную ей обстановку, обретая нормальное состояние. Платон говорил, что душа, отделившись от тела, способна рассуждать более ясно и здраво, чем ранее.
Еще одним представителем философии души является Сократ . Он умер за истину. Но для Сократа смерть была одним из моментов жизни – не больше, не меньше. Это было такое же событие, как и многие другие в его жизни.
Умирающий Сократ говорил своим ученикам о бессмертии.
Современная философия занимается изучением трех теорий:
• материалистическая теория считает, что жизнь – это путь человека от материнского чрева до могилы, что интеллект человека погибает вместе с его физическим телом;
• теологическая теория полагает, что при каждом рождении душа попадает в человеческое тело прямо из рук Бога. В момент смерти она уходит в загробный мир, откуда уже никогда не возвращается;
• теория перевоплощения учит, что каждая душа – это неотъемлемая часть Бога. Душа, постоянно перерождаясь, постепенно раскрывает свои потенциальные возможности.
Но так как ничто в этом мире не погибает бесследно, то разум не может просто так исчезнуть со смертью человека. Если принять теорию материалистов, что разум не вечен, то мы не должны помнить события более чем семилетней давности, так как все частицы нашего организма меняются, обновляются через каждые семь лет. И если бы наш разум так же распадался на молекулы каждые семь лет, то мы бы ничего не помнили.
Но это далеко не так. Мы помним все события, происходившие с нами в далеком детстве.
Многие пустяковые вещи, казалось бы, навсегда забытые, отчетливо припоминаются тонущим человеком в быстром видении всей жизни, как рассказывают на основе своего опыта спасенные.
Подобные же ощущения человек испытывает в состоянии транса. Теория материализма не в силах объяснить эти проявления подсознания и сверхсознания. Поэтому она выглядит в этом случае весьма несостоятельной.
Теологическая теория также не выдерживает критики. Она не в состоянии объяснить земное существование душ. Из всего огромного количества душ, которые были созданы и населили Землю со времен начала существования, лишь незначительное число – 144 000 – спасутся! Остальным предстоит мучиться вечно, бесконечно. Дьявол все время получает большую часть.
Третья теория – теория перевоплощения – объясняет медленный процесс развития, происходящий с неизменным постоянством, так: души постоянно перевоплощаются, в результате чего все люди со временем достигают невиданных высот духовного развития, таких, которых мы в настоящее время не можем даже вообразить. Оглянувшись вокруг себя, мы увидим, что в природе постоянно все изменяется, стремясь к совершенству. Это явление люди называют эволюцией.
Совершенствуется не только природа, но и мы сами. Таков закон, и он передает построение нашего ума в наши руки. Если мы строим хорошо, то все преимущества достаются нам же, если строим плохо, то страдаем от этого опять-таки только мы. Таким образом, мы сами выстраиваем свою карму.
Наши мысли способны производить вибрации, которые затем ведут отдельную от своего создателя жизнь, сохраняя с ним магнетическую связь. Позже они соприкасаются с другими мыслями-вибрациями, производимыми другими людьми, и переплетаются с ними, определяя тем самым окружение человека в его последующих воплощениях. Это одна из энергий, порождающих карму.
Другой энергией, создающей карму, являются наши желания . Так как они исходят от нас, то притягивают нас к определенным вещам и в определенную среду, где эти желания могли бы реализоваться. Таким образом, мы знаем, что наши желания действуют на нас самих, создавая наше астральное тело, через которое влияют на наше физическое тело. А также влияют на место нашего последующего рождения.
Третьей энергией, влияющей на карму, являются наши поступки . Они вызывают большие кармические последствия. Но на нашу душу влияют лишь на протяжении жизни.
Что же касается влияния наших поступков на других людей, то здесь мы не можем сказать, будто все, что мы делаем, никак не отражается на других людях. Эти самые поступки, влияющие на окружающих, и являются третьей энергией, которая привязывает нас к определенному окружению и обусловливает ту среду, внутри которой мы появимся в следующем нашем воплощении.
Другими словами, если человек будет создавать благоприятные условия для других людей, скажем, в физической сфере, то и в последующих своих воплощениях он получит благоприятные условия в этой же физической сфере для себя.
Своими поступками человек как бы заранее создает те или иные условия для своего существования в следующей жизни. Но поступки сами по себе не столь важны, как их мотивы.
Существует притча. На паперти церкви сидел нищий и просил милостыню. Мимо шли два человека: один богач, другой бедняк. Богач, проходя мимо нищего и бросая ему монету, подумал: “Дай, брошу монету. Наверное, на том свете мне это зачтется”. И бросил монетку. А бедняк подумал: “Отдам-ка этому нищему монету. Хоть она и последняя. Мне она все равно ни к чему, а ему нужнее”. И тоже бросил монету.
Со стороны может показаться, что оба эти человека совершили богоугодный поступок, но поскольку мотивы у них разные, то и разница в их поступках принципиальная.
Даже ошибочное действие, совершенное человеком с добрыми намерениями, производительнее для человека в смысле добра, чем хороший поступок, совершенный со злым умыслом.В философии существует три рода кармы. Зрелая карма – это та карма, которая уже готова осуществиться и неизбежна. Это совокупность созданных самим же человеком причин, которые обуславливают его рождение в том или ином обществе, с теми или иными чертами характера, в той или иной сфере. Человек появляется и взаимодействует только с теми душами, перед которыми у него сложились определенные обязательства.
Во всем этом человек не имеет выбора. Выбор был сделан им в его прошлом, а в этой жизни он должен погасить все свои кармические долги.
Есть другая форма зрелой кармы – это неизбежные поступки. Все наши мысли одного направления в конце концов приводят к какому-либо поступку. Например, если мы будем постоянно копить в себе мысли о мщении, то когда-нибудь они так переполнят нас, что приведут к совершению преступления.
Может случиться, что человек придет в этот мир уже с такой кармой, и первая же его мысль о чем-либо сразу же вызовет вслед за собой какой-нибудь поступок.