Мы часто слышим, как люди восклицают с раздражением: “Я не могу думать одновременное о сотне вещей!” А ведь постоянно думают о сотне вещей, кроме тех, которыми они непосредственно в этот момент заняты. А ведь любой успех достигается лишь путем настойчивой концентрации на желаемой цели.
И если человек стремится к высшей цели, то именно этому он и должен научиться в первую очередь. Вначале он увидит, что мысли его блуждают, концентрируясь на чем угодно, только не на его цели. Но из-за этого не стоит впадать в отчаяние, иначе вы никогда не добьетесь положительных результатов. Нет никакого смысла делать упражнения два или три раза или две или три недели, чтобы потом их забросить на такой же срок. Чтобы упражнения дали эффект, они должны выполняться ежедневно без исключения.
Темой концентрации может быть избран любой предмет. Для одних это может быть Иисус, другие, любящие, например, цветы, могут выбрать цветок в качестве концентрации. Сам по себе предмет не играет роли, но, что бы это ни было, мы должны представлять его точно, до мельчайших деталей. Если это Иисус, мы должны представлять Его настоящим, с естественными чертами, с жизнью в глазах и с живым выражением лица. Мы должны создать живой идеал, а не статую.
Если это цветок, мы должны в своем воображении взять зерно, посадить его в землю, зафиксировать на нем свое мышление. Мы увидим, как оно лопается, выпуская корни, проникающие в землю в виде спирали. Мы будем наблюдать, как от главных стволов корней ответвляются мириады крохотных корешков, дающих отростки во всех направлениях. Затем стебель начинает устремляться вверх и, пробиваясь сквозь поверхность земли, выходит наружу в виде крохотного зеленого стерженька. Он растет, теперь на нем появляется отросток, малюсенькая веточка выстреливает из основного стебля. Она растет, появляется другой отросток с веточкой. Из этих веточек выстреливают стебельки с почками на концах, теперь на них появляется несколько листочков.
Только тогда, когда мы воображаем в таких точных законченных композициях, мы можем войти в сознание концентрации.
Поначалу картины будут лишь смутными, но затем вы сможете при помощи концентрации вызывать образы более реальные и живые, чем предметы в физическом мире.
Когда ученик приобретает способность создавать такие картины и удерживает свой разум на них, он уже может попробовать отбросить картину и удерживать свой разум в состоянии спокойствия и без всяких мыслей. А затем подождать и посмотреть, что войдет в образовавшийся вакуум.
В течение долгого времени он может ничего не увидеть, но если терпеливо продолжать это занятие, то наступит момент, когда во вспышке перед его внутренним взором откроется окружающий его мир желаний. Вначале это может быть лишь мимолетная картина, но это залог того, что позднее явление вновь придет по желанию.
Если вы научились первому упражнению – концентрации, настало время переходить к следующему упражнению. Оно называется медитацией .
После того как вы потренировались в концентрации, сфокусируйте свой разум на каком-либо простом предмете. При помощи воображения вы сможете узнать во время медитации все о созданном таким образом предмете. Для практики лучше выбрать предмет, который сам по себе не представляет никакого интереса. Попробуйте выяснить все об обыкновенном столе.
Когда образ стола четко сформировался в уме, подумайте, из какого сорта дерева он сделан и откуда это дерево пришло. Вернитесь ко времени, когда в виде маленького зерна это дерево упало на лесную землю. Проследите за его ростом год за годом, когда оно, покрытое зимним снегом и согреваемое летним солнцем, неуклонно тянулось вверх, а его корни тем временем распространялись под землей. Вначале – это молоденькое деревце, качающееся на ветру, затем – молодое дерево, которое тянет свои ветви все выше и выше навстречу воздуху и солнечному свету. По мере того как проходят годы, оно становится все толще в обхвате, пока однажды ни приходят лесорубы с топорами и пилами, сверкающими в лучах солнца. Наше дерево повалено, обрублены все ветви и оставлен лишь ствол. Это бревно перекатывают по замерзшим дорогам к берегу реки, где оно будет ожидать весеннего лесосплава. Делается большой плот из бревен, среди которых наше бревно. Мы знаем каждую его особенность и можем мгновенно отличить его от тысяч таких же бревен, настолько четко оно обозначилось в нашем уме. Мы следуем за плотом вниз по течению, отмечая проплывающий мимо ландшафт и знакомясь с людьми, ответственными за плот и спящими в маленьких домиках, построенных на плавучем островке. Наконец, мы видим, как он проплывает на лесопилку и его разбирают. Одно за другим бревна цепляются крючьями на бесконечно длинной цепи и вытягиваются из воды. Вот появляется и наше дерево, самой широкой части которого предстоит превратиться в верхнюю часть стола. Оно вытаскивается из воды и кантуется людьми с сильными натруженными руками. Мы слышим пронзительный визг больших циркулярных пил, вращающихся с такой скоростью, что начинает мелькать в глазах. Наше бревно укладывается на тележку, направляющуюся к одной из этих пил, и через минуту ее стальные зубы прорезают себе путь сквозь тело нашего бревна, превращая его в доски разной толщины. Часть бревна отбирается, чтобы попасть на строительство здания, но лучшая часть увозится на мебельную фабрику, кладется в сушильную печь, где высушивается паром, чтобы дерево не коробилось потом, когда станет мебелью. Затем оно вынимается из печи и пропускается через большой строгальный станок со множеством острых ножей, которые делают его гладким. Дальше это дерево распиливается на куски различной длины и склеивается так, чтобы образовать верхние части столов. Ножки делаются из более толстых кусков и вставляются в раму, поддерживающую крышку стола. Затем уже весь стол обдирается снова наждачной бумагой, лакируется, полируется, что завершает его создание. Затем этот стол вместе с другой мебелью отправляется в магазин, где его купили, и мы следуем за ним, когда его перевозят из магазина в наш дом и оставляют в столовой.
Так при помощи медитации мы ознакомились с различными отраслями промышленности, необходимыми для превращения лесного дерева в предмет мебели. Мы видели все машины, людей и отмечали особенности различных мест. Мы наблюдали жизненный процесс, посредством которого из крохотного зерна выросло дерево, и даже узнали, что поверхность, казалось бы, самого обыкновенного предмета скрывает большую и захватывающе интересную историю.
Следующим этапом является наблюдение . Большинство людей проходят по жизни с завязанными глазами. О них буквально можно сказать, что они имеют глаза, но не видят, имеют уши, но не слышат. У большого количества людей отмечается отсутствие наблюдательности.
Тому, кто желает достичь высот духовного развития, очень важно видеть все предметы вокруг в ясных и четких очертаниях и во всех деталях.
Ученик должен систематически наблюдать все и всех, делая выводы из наблюдений, чтобы развивать в себе способность логического мышления. Логика – это лучший учитель в физическом мире и самый надежный проводник во всех других мирах.
Пользуясь методом наблюдения, следует помнить, что целью его должен быть лишь сбор фактов, а не критика. Конструктивная критика, указывающая на недостатки и методы их исправления, является базой прогресса, но разрушительная критика, варварски уничтожающая и плохое и хорошее, без устремления к какому-то высшему достижению является язвой в характере и должна быть искоренена.
Памятуя о бревне и соломинке, мы должны обратить самую беспощадную критику на самих себя. Никто не является совершенным настолько, что не оставляет места для улучшения. Чем более человек безупречен, тем менее склонен он придираться к другим и бросать в них камень.
Если ученик, устремленный к самостоятельному познанию, практиковался некоторое время в концентрации и медитации и до некоторой степени овладевал ими, ему предстояло шагнуть еще на одну, более высокую ступень. Это средство, при помощи которого мы строим ясный, четкий и живой образ формы, о которой хотим получить сведения.
Медитация – это упражнение, при помощи которого мы прослеживаем историю исследуемого нами предмета и, так сказать, входим в нее, чтобы почерпнуть из нее информацию, касающуюся взаимоотношений этого предмета с миром в целом. Подобные упражнения ведут к более высокой, глубокой и более тонкой стадии ментального развития, имеющей дело с самой душой предметов.
Эта стадия называется созерцанием . Во время созерцания нет необходимости направлять куда-либо мысль для получения информации, как это делается во время медитации. Мы просто имеем предмет перед своим мысленным взором и позволяем его душе говорить с нами. Мы держимся спокойно и расслабленно, но в то же время не пассивно. Мы в любой момент готовы к действию, ожидая информацию, которая обязательно придет, если мы достигли соответствующей стадии развития.
Если мы достигли этой стадии и имеем перед мысленным взором, скажем, дерево, мы уже не видим форму, а видим лишь жизнь, являющуюся в данном случае групповым духом.
Минералы, растения, животные – все без исключения являются проявлением Бога, и это дает мощное основание для братства – братства, включающего все, от атома до солнца.
Когда при помощи созерцания достигается эта высота и ученик осознает, что он способен увидеть Бога во всем живущем на Земле, ему остается осуществить еще один высочайший шаг – поклонение . При помощи поклонения ученик соединяется с источником всего живого, тем самым достигая высшей цели, открытой для достижения человеком. И имя этой цели – нирвана .
Прежде всего нужно улучшать себя. Таким путем очистятся проводники. Время, требуемое для того, чтобы выполнение упражнений дало результаты, для разных людей различно и зависит от рвения ученика, стадии его развития и от записи в кармической книге его судьбы. Некоторые почти готовы, они увидят результаты через несколько дней или недель, другие должны работать месяцы, годы или даже целую жизнь, казалось бы, без видимых результатов, но результаты обязательно будут, и настойчивый ученик в один прекрасный день или в следующей жизни получит награду за свою верность и терпение. Внутренние миры откроются его взгляду, и он обнаружит себя гражданином сфер, где возможности неизмеримо большие, чем в одном нашем физическом мире.