В ведической литературе приводится точное описание внешности и личностных черт Бога, причем писания Древней Индии – это единственный источник сведений такого рода.
Прежде всего, Бог вечно юн. Кроме того, Он обладает необычайными качествами, привлекающими сердца и умы даже освобожденных душ. Он удивительно красноречив и безгранично мудр, весел и отрешен. Кроме того, Он являет неповторимые трансцендентные игры со Своими вечными спутниками. Бесконечны описания привлекательных черт Верховной Личности Бога, содержащиеся в ведах. Поэтому Его называют Кришной, или “всепривлекающим”.
Как известно, пища – материальная субстанция. Но если ее предложить Кришне, она полностью становится духовной. Такая пища превращается в прасад, что на санскрите означает “милость Господа”.
Прасад в бхати-йоге имеет очень большое значение. В других системах йоги человек должен искусственно сдерживать свои чувства, тогда как в бхати-йоге он может занимать их разнообразной духовной деятельностью, приносящей удовлетворение. Благодаря такой деятельности чувства постепенно одухотворяются, и их начинают привлекать духовные наслаждения, далеко превосходящие те, что доступны нам в материальной жизни.
Если человек принимает только пищу, предложенную Господу Кришне, то это – вегетарианство высшего порядка. Многие животные, в частности обезьяны, тоже не едят мяса, так что вегетарианство само по себе еще не является большим достижением. В ведах говорится, что цель человеческой жизни – восстановление изначальной связи души с Богом, и прасад очень способствует этому.
В “Бхагавад-Гите” Господь говорит, что пищу можно подразделить на три категории, в зависимости от гун материальной природы (благости, страсти и невежества), к которым она относится. Молочные продукты , злаки, сахар, овощи, фрукты и орехи – это пища, относящаяся к гуне благости, и ее можно предлагать Кришне.
Как правило, пищу, относящуюся к гунам страсти и невежества, не предлагают Кришне, который сам говорит в “Бхагавад-Гите”, что такая пища ”вызывает страдания, несчастья и болезни“ и что она “безвкусная, разложившаяся и дурно пахнущая”. Как нетрудно догадаться, мясо , рыба и яйца – это пища, относящаяся к низшим гунам материальной природы, так же, как и чеснок , лук и грибы . Их не следует предлагать Кришне. Кофе и чай , содержащие кофеин, представляют собой наркотические вещества, их также нельзя предлагать Кришне. Взамен можно собирать или покупать травы и заваривать чай из них.
При приготовлении пищи необходимо соблюдать чистоту. Прежде чем начать готовить, вымойте руки. Готовя пищу, не пробуйте ее. Приготовление пищи – часть медитативного процесса. Закончив приготовление пищи, вы можете предлагать ее Кришне.
Хорошо иметь тарелку и прочие столовые принадлежности, предназначенные исключительно для Кришны. В идеале этот столовый прибор должен быть новым, и никто другой никогда не должен им пользоваться. Когда еда готова, можно положить на эту особую тарелку понемногу от каждого блюда. Самый простой способ предложения – просто сказать: “Мой дорогой Господь Кришна, пожалуйста, прими эту пищу”. Нужно помнить, что истинная цель всего этого – выразить нашу преданность и благодарность Господу, потому старайтесь вложить в приготовление пищи для Кришны всю вашу любовь к Нему, и Он примет ваше подношение. Бог самодостаточен. Ему ничего не нужно, так что это подношение – способ выражения нашей любви и благодарности к Нему.
Предложив Кришне еду, нужно в течение нескольких минут повторять мантру Харе Кришна. Затем прасад можно подавать на стол. Вся приготовленная пища считается теперь предложенной Кришне, но та, что непосредственно находилась на тарелке Кришны, особенно почитается и называется маха-прасадом. Каждый должен, кроме всего остального, получить хотя бы чуть-чуть маха-прасада.Попытайтесь оценить духовные качества прасада и помните, что он освобождает нас от воздействия кармы. Но прежде всего наслаждайтесь им.
Глава 5 Истоки кармы
Помимо личной кармы человека, существует еще и групповая карма, а также и карма человечества. Все человечество отвечает в конечном счете за все свои действия. Вторжение в общую карму чревато последствиями для человека. Человечество начало вторгаться во всеобщую карму еще в начале этого века, когда началось всеобщее отречение от Бога и внедрение атеизма. Кроме этого, на общечеловеческую карму повлияло и то, что из года в год создаются все более страшные виды оружия, направленные на сознательное уничтожение людей.
Мы отказались от любви к Богу. Ради материальных благ мы можем убить отца, брата, мать, да и любого ближнего, не задумываясь.
Человечество стремительно убивает все живое на Земле и губит природу. Все новейшие разработки связаны с нанесением колоссального вреда природе.
Своими богопротивными деяниями мы навлекаем беды не только на себя, но и на наших детей, внуков и более отдаленных потомков.
В следующих главах мы познакомим вас с истоками кармы, углубимся немного в историю. Расскажем о том, как совершенные сейчас преступления могут повлиять на наших потомков.
Также поговорим о том, что очищение души – в религии и вере в Бога. И что очищение нашей души – в наших руках. Только сам человек в состоянии помочь себе.
В заключительной главе мы расскажем о кармической медицине, о том, что это такое и что она лечит.
Наверное, многих интересует вопрос о том, что такое карма и что легло в основу этого понятия. Где истоки кармы, какова ее история? Мы постараемся ответить на все эти вопросы в главе.
Для того чтобы ответить на вопрос “В чем истоки кармы?”, давайте заглянем в видимые и невидимые миры.
Первым шагом в познании истоков кармы является изучение невидимых миров . Эти миры невидимы для большинства людей потому, что их сознание дремлет, и дремлют их лучшие и высшие качества, благодаря которым эти миры могут быть видимыми.
Приведем такой пример. Представьте себе, что вы попали в мир слепых, где никто и никогда не видел света и цвета. Зрячий человек попытается рассказать людям о существовании прекрасного заката и рассвета, но его лишь подвергнут осуждению. Ему сообщат о несуществовании света только потому, что он невидим для слепых.
Так и в нашем мире есть люди, способные видеть и чувствовать иные, не видимые простым глазом миры. А есть люди, которые не имеют об этом ни малейшего представления. Они видят и слышат окружающий мир, но не воспринимают высших сфер так же, как слепой не видит цветов и света.
Но, тем не менее, тот факт, что “слепой” человек не “видит” иных миров, не означает того, что их не существует вовсе. Напротив, последние исследования и достижения науки и техники доказывают, что в нашем мире существуют силы, которые не поддаются управлению и принадлежат к иным мирам.
Здесь можно говорить о многом, но мы напомним вам о явлениях нашего мира, которые смещают предметы, внушают человеку мысли на расстоянии, а главное, передают информацию, чувства между людьми, связанными между собой неизвестным образом, не знакомыми друг с другом.
Если высшие чувства тех, кто слеп к сверхфизическим мирам, будут пробуждены правильными методами, то они также смогут прикоснуться к явлениям, которых ранее не знали и отвергали их существование.
В то время как некоторые люди совершают ошибку, относясь с недоверием к существованию сверхчувственных миров, другие кидаются в противоположную крайность и, убедившись в наличии таких миров, думают, что теперь стали ясновидящими, и вся сущность миров открылась им.
Вряд ли можно сказать, что человек, родившийся слепым и вдруг обретший зрение, сразу все обо всем узнал.
Все люди по-разному воспринимают окружающий мир. Представим, что какая-либо газета посылает двадцать своих репортеров в одно и то же место. Можно с полной уверенностью сказать, что все двадцать репортеров напишут об увиденном ими одном и том же событии по-разному.
Таким образом, мы хотим сказать, что все знания о сверхмирах являются субъективными, и пока тот или иной человек не заглянет сам за тот занавес неизвестности, он не сможет составить своего собственного мнения об иных, невидимых мирах. Все эти знания являются необходимыми для того, чтобы вы смогли понять значение и смысл кармического пути человека.
А зачем же изучать иные миры? Если задуматься о том, что вскоре каждому из нас предстоит путешествие из этого мира в мир неизвестный и загадочный, то становится понятным желание человека побольше узнать о тех сферах, которые до сих пор никто серьезно не изучал. При этом знания сами по себе дают человеку уверенность в собственном кармическом выборе.
Кроме того, чтобы понять физический мир, который является миром следствий, нам необходимо понять сверхфизический мир, который является миром причин. Другими словами, в видимом для нас мире мы наблюдаем лишь проявление следствий и именно поэтому не можем составить себе истинную картину происходящего. Для того чтобы узреть истинную причину происходящих событий и явлений, необходимо понять составляющие их моменты, корни которых уходят далеко за пределы нашего физического мира.
Что же касается реальности сверхфизических миров по сравнению с видимым физическим миром, то они более реальны, чем предметы в нашем мире. Не секрет, что прежде чем создать новое, создатель обдумывает образ нового, то есть создает мыслеформу.
Сам предмет или явление, которое собирается создать обитатель физического мира, перед возникновением мыслеформы должен породить желание в существе создателя. Когда желание будет подкреплено мыслеформой, создатель с помощью средств физического мира воплотит явление в жизнь. С другой стороны, создатель предмета помещает в физический мир свое желание и мысль, то есть его желание и мысль приобретают видимую форму в нашем физическом мире.
Для того чтобы вы могли четко и ясно представить себе смысл и содержание кармы, понять источники, из которых она складывается, мы затронули вопросы о существовании иных миров. Теперь, когда вам известна разница между этими мирами, существующими вокруг нас, мы бы хотели рассмотреть эти миры каждый по отдельности.