Когда же, наконец, человек освобождается от своего физического тела, для его Эго наступает величайший момент. А бурные проявления горя и рыдания родственников умершего являются большим преступлением против отходящей души, так как она в этот момент занята важным делом, от которого зависит ценность прожитой жизни.
Не менее серьезным преступлением против умирающего является введение стимулирующих препаратов, заставляющих отходящую душу вновь вернуться в физическое тело, причиняя тем самым шок умирающему.
Сам процесс смерти не мучителен, но гораздо более мучительно, когда человека насильно возвращают к жизни. Некоторые люди, пережившие клиническую смерть, рассказывали потом ученым, что их держали в таком состоянии умирания в течение нескольких часов, во время которых они только молились о том, чтобы им дали спокойно умереть.
Как только человек освободился от своего физического тела, он становится в состоянии читать картины своей прожитой жизни, которые хранятся в его памяти.
Вся прожитая жизнь проходит перед его глазами как видеоряд, только в обратном порядке. Происшествия последних перед смертью дней проходят первыми и так далее назад, через зрелость к юности, детству и младенчеству. Все эти события сохранились в памяти. Человек видит все эти картины, но не испытывает никаких чувств по отношению к ним.
Процесс расставания Эго с жизненным телом напоминает расставание с плотным телом. Жизненные силы одного атома уносятся, чтобы потом быть использованными в качестве ядра жизненного тела будущей реинкарнации. Таким образом, попадая в Мир Желаний, человек имеет атомы плотного и жизненного тел, вдобавок к телу желаний и разуму.
Если бы умирающий человек мог оставлять позади себя все свои желания, то тело желаний отпало бы от него очень быстро, освободив его для перехода в небесный мир. Но этого обычно не случается.
Большинство людей, особенно если они умирают в расцвете лет, имеют много связей и интересов в земной жизни. Они не изменили своих желаний, потеряв физические тела. В действительности, часто их желания даже усиливаются очень интенсивным стремлением к возвращению. Это действует таким образом, что очень неприятно привязывает их к Миру Желаний, хотя они, к сожалению, не осознают этого.
С другой стороны, старые и одряхлевшие люди, как и те, кто ослаблены долгой болезнью и устали от жизни, переходят дальше очень быстро.
Для сравнения можно привести такой пример: из зрелого фрукта семя выпадает с легкостью, ни один кусочек мякоти не пристает к семени, в то время как в неспелом фрукте семя связано с мякотью очень прочно. Так, особенно тяжело умирать людям, которые “вынуты” из своих тел в связи с несчастным случаем, находясь в расцвете физического здоровья и сил, люди, которых удерживают связи с женой, семьей, родственниками, друзьями и т. д.
Самоубийца, стремившийся уйти от жизни и обнаруживший, что он жив, как и раньше, находится в наиболее жалком положении. Он может наблюдать тех, кого он расстроил и опозорил своим действием, он также испытывает чувство опустошенности.
Пока человек испытывает желания, связывающие его с земной жизнью, он должен оставаться в своем теле желаний, а поскольку для прогресса индивидуума требуется переход в высшие слои, то пребывание в Мире Желаний должно стать очищающим, ведущим к очищению его от связывающих и отягощающих желаний. Как это происходит, можно лучше всего увидеть на следующих примерах.
Скупец, который любил свое золото в земной жизни, любит его также и после смерти, но он уже не может приобретать все больше, так как у него нет теперь физического тела, которым он мог бы хватать его, и, что хуже всего, он не может даже сохранить то, что скопил при жизни. Он, возможно, пойдет и сядет около своего сейфа и будет стеречь свое драгоценное золото, но появятся наследники и с язвительными насмешками над “скупым старым дураком” (которого они не видят, но который и видит, и слышит их) откроют его сейф и примутся тратить его добро, в то время как он будет страдать от горя и бессильной ярости.
Он будет страдать очень остро, и его страдания будут тем ужаснее, что они будут чисто умственными, потому что будь у него плотное физическое тело, оно бы притупило боль. Но в Мире Желаний человек страдает до тех пор, пока не поймет, что золото – это проклятье. Так он постепенно примиряется со своей участью и тогда, освободившись, наконец, от тела желаний, готов идти дальше.
Или взять такой случай. Он и после смерти, так же как и раньше, любит горячительные напитки. Не его физическое тело жаждет выпивки. Его-то алкоголь делает больным, и оно лучше обошлось бы без него. Но тело желаний пьяницы жаждет выпивки и принуждает физическое тело принять ее для того, чтобы тело желаний могло получить удовольствие. Это желание остается и после смерти физического тела, но пьяница не имеет в своем теле желаний ни рта, чтобы пить, ни желудка, чтобы содержать в себе жидкость.
Он может пойти (и действительно идет) в кабак, где он вводит свое тело желаний в тела пьяниц, чтобы получить хоть часть того удовлетворения, которого он так жаждет. В результате он страшно страдает, и со временем все его желания, из-за невозможности их удовлетворения, сами пропадают и умирают.
И когда пьяница очистится от своей привычки, он готов покинуть это состояние “чистилища” и подняться в небесный мир.
Итак, мы видим, что чистилище и ад создаются не “мстительным Богом”, а нами самими внутри себя.
Благодаря этому страданию человек учится действовать в будущем с добротой, честностью и терпимостью по отношению к другим. Таким образом, вследствие существования этого благотворного состояния человек учится добродетели. Когда он рождается снова, то свободен от своих дурных привычек.
Хотелось бы посоветовать упражнение, целью которого является очищение. Упражнение состоит в обдумывании событий дня вечером, после отхода ко сну. Нужно пересматривать каждое событие в обратном порядке, обращая особое внимание на моральный аспект, решая, действовали ли вы верно или нет в каждом отдельном случае. Творя таким образом суд над собой изо дня в день, стремясь исправить ошибки и неверные действия, мы значительно укоротим или даже уничтожим вовсе необходимость “чистилища” и сможем перейти после смерти сразу в Первое Небо.
Если человек таким путем сознательно преодолевает свои слабости, то он делает значительный прогресс в эволюции.
Раскаяние и исправление также являются мощными факторами, укорачивающими существование в “чистилище”. Когда человек осознает неправильность привычек или действий нашей прошедшей жизни и решается уничтожить эту привычку и исправить совершенное зло, он стирает их изображение в подсознательной памяти. И их после смерти уже не будет там, чтобы судить человека.
И хотя мы не в состоянии компенсировать то зло, которое причинили людям, нашего искреннего раскаяния будет вполне достаточно.
Большой прогресс обычно готовится на будущие жизни человеком, который действует немедленно, творя суд над самим собой, уничтожая зло посредством исправления своего характера.
Тело подлежит закону наследственности, душа подлежит судьбе. Эту, самим человеком созданную, судьбу, согласно древнему выражению, называют его кармой.
В свете учения о перевоплощении человек является достойным существом, развивающимся ради божественно великой цели. Если отбросить перевоплощение, то не останется разумной причины верить в какое-либо будущее, так как нет оснований для будущего у существа, не имеющего прошлого.
Глава 8 Из поколения в поколение
Почему одни люди испытывают массу несчастий в течение жизни, а другие живут легко и беззаботно? Такое впечатление, будто судьба сама дает в их руки все, что бы они ни пожелали, без особых с их стороны усилий. Дело в везении? Или в чем-то еще? Можно с уверенностью сказать, что дело здесь в карме, а вовсе не в везучести тех или иных людей. Давайте поподробнее рассмотрим карму рода, или, как ее еще называют, семейную карму, и попробуем ответить на вопрос: “Почему потомки должны расплачиваться за грехи своих предков?”
Дело в том, что практически все болезни, беды и несчастья в настоящем обусловлены тяжкими кармическими долгами прошлого. Возможно, грех совершил кто-то в роду, а возможно, мы сами в своих предыдущих воплощениях натворили что-нибудь. И теперь, воплотившись вновь, бедами и болезнями вынуждены искупать долги.
О том, как исправляется карма при помощи кармической медицины, мы подробнее расскажем в одной из следующих глав. А пока хотелось бы рассмотреть подробнее, в чем же причина наших неприятностей.
Все человеческие беды складываются в так называемые кармические узлы, которые повсеместно встречаются на линии жизни каждого человека. А истоки кармических узлов лежат в кармических долгах, не выполненных человеком в течение его жизни.
Часто мы слышим такие слова: “Клянусь здоровьем своих детей!” Иногда эти слова уходят в небытие без всяких последствий, но подчас они становятся роковыми именно для тех, чьим здоровьем клянутся.
Здесь хотелось бы привести такой пример. Бизнесмен, проворачивая очередную сделку, поклялся своим кредиторам здоровьем своего единственного сына, что деньги, взятые им под проценты, вернет в срок и с положенными процентами, заведомо зная, что не сможет сделать этого. Но так как деньги ему были очень нужны, он рискнул поклясться здоровьем своего ребенка. Подошел срок платежа, а денег у дельца нет. Всеми правдами и неправдами он пытался выкрутиться из создавшегося положения, но, к сожалению, денег так и не нашел. Кредиторы настаивали на возврате долга, и бизнесмен нашел, как ему показалось, выход из такого тяжелого положения. Собрав всю свою семью, он спешно переехал в другой город. Скрывшись таким образом от кредиторов, он поблагодарил Бога и принялся снова “делать бизнес” уже с другими людьми и в другом месте. Но рок настиг его и здесь, ведь от судьбы, как известно, не убежишь. С его сыном случилось страшное несчастье – он попал в автокатастрофу и покалечился так, что врачи сомневались, будет ли он жить вообще. К счастью, мальчик остался жив, но, к несчастью, был полностью парализован и вынужден был до конца жизни оставаться в инвалидном кресле.